1、穷不失义,达不离道。
2、与朋友交,严而有信。
3、吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
4、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
5、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
6、一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
7、孔子曰:学而时习之,不亦说乎? 孔子
8、敏而好学,不耻下问。 孔子
9、孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆! 孔子
10、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦! 孔子
11、子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。 孔子
12、夫子莞尔而笑。 孔子
13、其使民也义。
14、君子和而不同,小人同而不和。
15、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
16、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
17、君子*之美,不*之恶,小人反是。
18、唯仁者能好人,能恶人。
19、君子欲讷于言,而敏于行。
20、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
21、过,则匆惮改。
22、学而不思则罔,思而不学则怠。
23、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
24、居处恭,执事敬,与人忠。
25、学而时习之,不亦说乎?
26、学如不及,犹恐失之。
27、逝者如斯夫,不舍昼夜。
28、鞭扑之子,不从父之教。
29、凡事豫则立,不豫则废。
30、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
31、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
32、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
33、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
34、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
35、君子以当仁不让。——《论语》
36、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
37、己所不欲,勿施于人。——《论语》
38、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
39、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
40、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
41、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
42、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
43、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
44、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
45、仕则优则学,学而优则仕。
46、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
47、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
48、文质彬彬,然后君子。
49、君子一言,驷马难追。——《论语·颜渊》
50、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
51、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
52、吾日三省吾身。
53、己所不欲,勿施于人。
54、孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
55、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
56、不贰过。——《论语·雍也》
57、欲速则不达。——《论语·子路》
58、无伐善,无施劳。——《论语·公冶长》
59、君子周急不继富。—— 《论语·雍也》
60、子曰:古者言之不出,耻躬不逮也---- 孔子
61、子曰:有德者必育言,有言者不必育德---- 孔子
62、朝闻道,夕死可矣---- 孔子
63、孔子曰:不学礼,无以立---- 孔子
64、孔子曰:习相近也,性相远也---- 孔子
65、四海之内,皆兄弟也。——《论语·颜渊》
66、不能正己,焉能正人。——《论语》
67、见义不为,无勇也。——《论语·为政》
68、孝弟(tì悌)也者,其为仁之本与。——《论语·学而》
69、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语·子路》
70、不患寡而患不均,不患贫而患不安。——《论语·季氏》
71、子曰:“君子*之美,不*之恶。小人反是。”
72、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。慎终,追远,民德归厚矣。学而不思则罔,思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同,不相为谋。
73、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
74、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
75、法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
76、士而怀居,不足为士矣!
77、有朋自远方来,不亦乐乎?
78、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
79、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
80、出门如见大宾,使民如承大祭。
81、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。
82、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
83、以不教民战,是谓弃之。
84、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
85、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
86、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
87、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
88、言必信,行必果,然小人哉!
89、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
90、其次致曲,曲能有诚。诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化。唯天下至诚为能化。
91、既明且哲,以保其身。
92、若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
93、所听者信也,而听尤不可信,所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。
94、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!
95、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
96、邦有道,如矢;邦无道,如矢。
97、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?
98、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安人,知者利仁。
99、吾少也贱,故多能鄙事。
100、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
1. 不贰过。——《论语·雍也》
——孔子经典语录 100句菁华
1、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
2、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
3、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
4、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
5、仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
6、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
7、克。伐。怨。欲。
8、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
9、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
10、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
11、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
12、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
13、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》
14、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
15、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》
16、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》
17、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》
18、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
19、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
20、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
21、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
22、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
23、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
24、君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
25、事君尽礼,人以为谄也。
26、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
27、逝者如斯夫,不舍昼夜。
28、与朋友交,言而有信。
29、言而必有信,期而必当,天下之高。
30、齐一变至於鲁,鲁一变至於道
31、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
32、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。摘孔子《论语》
33、己所不欲,勿施于人。
34、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
35、君子矜而不争,群而不党。
36、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
37、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
38、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
39、父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧
40、以不教民战,是谓弃之。
41、慎终,追远,民德归厚矣。
42、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
43、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
44、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
45、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
46、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
47、、父母,唯其疾之忧。
48、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
49、性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》
50、子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” ——摘孔子《论语》
51、2、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。
52、人无远虑,必有近忧。
53、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
54、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(论语·子罕)
55、岁寒,然后知松柏之后凋也。
56、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政)
57、既来之,则安之。(论语·季氏)
58、君子*之美。《论语·颜渊》
59、道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》
60、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
61、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
62、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
63、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
64、士而怀居,不足为士矣!
65、学而时习之,不亦说乎?
66、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
67、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
68、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
69、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
70、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
71、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。”
72、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
73、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
74、2、逝者如斯夫,不舍昼夜。
75、2、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
76、4、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?
77、6、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
78、8、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
79、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
80、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
81、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
82、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
83、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
84、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
85、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
86、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》
87、0、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也。
88、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
1、使民敬忠以劝,如之何?
89、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》
(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)
90、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
91、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
92、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)
93、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)
94、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
95、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
(他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)
96、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)
97、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》
(只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)
98、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》
(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)
99、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》
(一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)
100、子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” ——摘孔子《论语》
(子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)
1. 子曰:“苟志于仁矣。无恶也”。
——孔子经典名言 50句菁华
1、以直报怨,以德报德。
2、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
3、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
4、兴于《诗》,立于礼,成于乐。 孔子
5、孔子曰:三人行必有我师焉! 孔子
6、子曰:刚、毅、木、讷近仁。 孔子
7、少成若天性,习惯如自然。 孔子
8、孔子曰:不学礼,无以立。 孔子
9、其知可及也,其愚不可及也。 孔子
10、君子坦荡荡,小人常戚戚。
11、君子喻于义,小人喻于利。
12、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
13、学而时习之,不亦说乎?
14、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
15、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
16、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
17、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
18、其知可及也,其愚不可及也。
19、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
20、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
21、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
22、小不忍则乱大谋。
23、不贰过。——《论语·雍也》
24、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
25、闻一以知十。——《论语·公冶长》
26、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
27、子曰:有德者必育言,有言者不必育德---- 孔子
28、孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆--- 孔子
29、不学礼,无以立---- 孔子
30、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
31、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
32、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。——《论语·为政》
33、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
34、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
35、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
36、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
37、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
38、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
39、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
40、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
41、夫人不言,言必有中。
42、不患人之不知己,患其不能也。
43、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
44、世上本无事,庸人自扰之。
45、君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。
46、君使臣以礼,臣事君以忠。
47、匹夫见辱,拔剑而起,不足为勇也。
48、良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。
49、诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己仁也,成物知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
50、子生三年,然后免于父母之怀。
——孔子经典名言经典 50句菁华
1、岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子?
2、学而时习之,不亦说乎?
3、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
4、人而无恒,不可以作巫医。
5、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
6、岁寒,然后知松柏之后雕也。
7、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
8、学而不厌,诲人不倦。
9、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
10、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
11、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
12、以文会友,以友辅仁。
13、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
14、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
15、道之以德,齐之以礼,有耻且格。
16、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
17、君于不以言举人,不以人废言。
18、敏而好学,不耻下问。
19、听其言而观其行。
20、不迁怒,不二过。
21、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
22、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
23、鞭扑之子,不从父之教。
24、颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。
25、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
26、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
27、君子欲讷于言而敏于行。
28、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
29、子曰:与朋友交,言而有信。 ——孔子
30、孔子曰:三人行必有我师焉! ——孔子
31、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子
32、孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。 ——孔子
33、子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, ——孔子
34、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 ——孔子
35、子曰:刚、毅、木、讷近仁。 ——孔子
36、子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。 ——孔子
37、子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。 ——孔子
38、夫子莞尔而笑。 ——孔子
39、以直报怨,以德报德。
40、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
41、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
42、与朋友交,严而有信。
43、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
44、吾之大患为吾有身。
45、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
46、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
47、人之生也直,罔之生也,幸而免。
48、临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。
49、兴于诗,立于礼。成于乐。
50、天下之至仁者,能合天之至亲也。
——孔子的名言 200句菁华
1、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
2、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
3、施诸已而不愿,亦勿施于人。
4、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
5、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
6、过,则匆惮改。
7、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
8、盖有不知而作者,我无是也。
9、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
10、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
11、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
12、、穷不失义,达不离道。
13、君子喻于义,小人喻于利。
14、、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。
15、、事君尽礼,人以为谄也。
16、居处恭,执事敬,与人忠。
17、、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
18、、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
19、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
20、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。
21、放于利而行,多怨。
22、言必信,行必果。——《论语·子路》
23、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
24、食不语,寝不言。—— 《论语·乡党》
25、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!出处:论语
26、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。出处:论语
27、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
28、修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。
29、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
30、君子之仕也,行其义也。
31、朝闻道,夕死可矣。—— 《论语·里仁》
32、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
33、不患人之不己知,患其不能也。出处:论语
34、逝者如斯夫,不舍昼夜。出处:论语
35、朽木不可雕也。
36、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——孔子
37、礼之于人,犹酒之有襞也。
38、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
39、君子和而不同,小人同而不和。出处:论语
40、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
41、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
42、子曰:“德不孤,必有邻。”
43、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语·里仁》译文:看到贤人,就应该想到要向他看齐;看到不贤的人,就应该自我反省。
44、既来之,则安之。《论语·季氏》译文:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。
45、人而无信不知其可也。《论语·为政》
46、听其言而观其行。《论语·公冶长》
47、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语·子罕》
48、君子合而不同,小人同而不合。《论语·子路》译文:君子讲求和谐而不盲从附和;小人,同流合污而不能和谐。
49、学而不思则罔,思而不学则殆。--孔子《论语》
50、孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”--孔丘《论语.季氏》
51、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。——孔丘《论语》
52、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
53、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
54、关雎,乐而不淫,哀而不伤。——孔子《论语》
55、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。——孔子《论语》
56、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
57、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
58、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
59、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
60、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
61、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
62、士而怀居,不足为士矣!
63、用之则行,舍之则藏。——《论语·述而》
64、己所不欲,勿施于人。——《论语》
65、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
66、食不厌精,脍不厌细。——《论语·乡党》
67、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
68、小不忍则乱大谋。
69、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
70、朝闻道,夕死可矣。
71、不患莫己知,求为可知也。
72、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
73、小不忍,则乱大谋。
74、以直报怨,以德报德。
75、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
76、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
77、子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
78、子曰:宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。
79、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
80、子曰:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
81、文质彬彬,然后君子。
82、是可忍,孰不可忍?
83、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
84、君子耻其言而过其行。
85、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
86、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
87、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
88、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。
89、君子有诸已,而后求诸人。《大学》--自己有善德,才能要求别人行善。
90、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”《大学》--《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的'花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”
91、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
92、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
93、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。
94、礼之用,和为贵。《论语》--运用礼法时,要特别注重和睦相处。
95、学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎? — —孔子 《论语》
96、温故而知新,可以为师矣。 ——孔子 《论语》
97、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ——孔子
98、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ——孔子 《论语》
99、独学而无友,则孤陋而寡闻。 ——孔丘
100、与朋友交,严而有信。——孔丘
101、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。——孔子
102、“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”——孔子《论语》
103、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
104、子曰:“己所不欲,勿施于人。”
105、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
106、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
107、之为知之,不知为不知,是知也。
108、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
109、君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。——孔子
110、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
111、过而不改,是谓过矣。——孔子
112、过而不改,是谓过矣!
113、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。君子欲讷于言而敏于行。
114、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说 。
115、里仁为美。择不处仁,焉得知?
116、过则勿惮改。
117、不知言,无以知人。
118、知其不可而为之。
119、不念旧恶。
120、既往不咎。
121、学而时习之,不亦说乎?
122、无伐善,无施劳。
123、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
124、人而无信不知其可也。
125、岁寒,然后知松柏之后雕也。
126、大德必得其寿。
127、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎
128、人能宏道,非道宏人。
129、未知生,焉知死?
130、成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ——孔子 《论语》
131、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。 ——孔子 《论语》
132、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
133、使民敬、忠以劝,如之何?
134、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。 ——孔子 《论语》
135、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。 ——孔丘
136、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
137、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。 ——孔子
138、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》
139、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
140、不患贫而患不均,不患寡而患不安。 ——孔丘
141、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。 ——孔子 《孝经》
142、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之, 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》
143、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 ——孔子 《论语》
144、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
145、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
146、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
147、子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
148、子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
149、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
150、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 —— 孔子名句
151、君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
152、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
153、过,则匆惮改。 —— 孔子名句
154、人不知而不愠,不亦君子乎?(论语·学而)
155、温故而知新,可以为师矣。(同上)
156、其使民也义,关于孔子的名言。
157、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
158、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”
159、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”
160、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
161、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子
162、君子上达,小人下达。——孔子
163、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
164、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。——孔子
165、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
166、唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。——孔子
167、无为而治。——孔子
168、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
169、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
170、辞达而已矣。——孔子
171、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。——孔子
172、当仁,不让于师。——孔子
173、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
174、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。
175、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
176、守之以愚,功被天下;守之以让,勇力振世;守之以怯,富有四海。 ——孔子
177、《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
178、与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。
179、《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"
180、君子居之,何陋之有?
181、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也,不知言,无以知人也。——孔子
182、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——孔子
183、子曰:不学礼,无以立。——孔子
184、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
185、子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,——孔子
186、志于道,据于德,依于仁,游于艺——孔子
187、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
188、孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子
189、孔子的名言,少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
190、孔子的名言,富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
191、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!作者:孔子
性相近也,习相远也。
学如不及,犹恐失之。
学而时习之,不亦乐乎?
学而不厌,诲人不倦。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
弗学何以行?弗思何以得?
鞭扑之子,不从父之教。
家语轻千乘之国,而重一言之信
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
君子耻其言而过其行。
始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
君子如欲化民成俗,其必由学乎!
玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
性相近也,习相远也。
学如不及,犹恐失之。
学而时习之,不亦乐乎?
学而不厌,诲人不倦。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
君子耻其言而过其行。
君子如欲化民成俗,其必由学乎!
玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
1.子曰:“礼之用,和为贵。”
译文】有子说:“礼的应用,以和谐最为重要。”
192、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
自己有善德,才能要求别人行善。
193、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
194、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪-恶。”
195、《关罘,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
《关罘这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。
196、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚福只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。
197、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《论语》
译文】孔子说:“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
198、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
199、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。
200、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?
1)饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
——孔子道德名言 50句菁华
1、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
2、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
3、人无远虑,必有近忧。
4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
5、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
6、以文会友,以友辅仁。
7、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
8、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
9、学而不思则罔,思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、道不同,不相为谋。
12、子曰:巧言令色,鲜矣仁。
13、子曰:不患人之不己知,患不知人也。
14、子曰:君子周而不比,小人比而不周。
15、子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
16、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。译文孔子说:知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。
17、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
18、子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?
19、子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。
20、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
21、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
22、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
23、君子有诸已,而后求诸人。《大学》--自己有善德,才能要求别人行善。
24、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
25、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》--广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。
26、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
27、礼之用,和为贵。《论语》--运用礼法时,要特别注重和睦相处。
28、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子 《论语》
29、温故而知新,可以为师矣。 ——孔子 《论语》
30、岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
31、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ——孔子
32、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ——孔子 《论语》
33、君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子 《论语》
34、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ——孔丘
35、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
36、过而不改,是谓过矣!
37、君子之仕也,行其义也。
38、人而无恒,不可以作巫医。
39、先有司,赦小过、举贤才。
40、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
41、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
42、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
43、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
44、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
45、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
46、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
47、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
48、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
49、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
50、卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”
——孔子诚信名言 50句菁华
1、与之言,能无说乎!绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
2、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
3、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
4、子曰:不在其位,不谋其政。
5、子曰:三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
6、子曰:知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
7、子曰:无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
8、子曰:君子耻其言而过其行。
9、子曰:人无远虑,必有近忧。
10、子曰:过而不改,是谓过矣!
11、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
12、子曰:吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。
13、子曰:朝闻道,夕死可矣!
14、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
15、子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
16、子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
17、子曰:民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
18、居处恭,执事敬,与人忠。
19、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
20、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
21、见利思义,见危授命。
22、学如不及,犹恐失之。
23、人而无恒,不可以作巫医。
24、凡事豫则立,不豫则废。
25、岁寒,然后知松柏之后雕也。
26、父母在,不远游,游必有方。
27、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
28、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
29、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
30、文质彬彬,然后君子。
31、岁寒,然后知松柏之后凋也。
32、朽木不可雕也。
33、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
34、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
35、仕则优则学,学而优则仕。
36、不学礼,无以立。
37、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
38、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
39、自古皆有死,民无信不立。
40、君子和而不同;小人同而不和。
41、故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。
42、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
43、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
44、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
45、小不忍,则乱大谋。
46、不强不达,不劳无功,不忠无亲,不信无复,不恭失礼。
47、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
48、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
49、君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。
50、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
——孔子的十大经典名言 40句菁华
1、爱而知其恶,憎而知其善。(礼记)
2、玉不琢不成器,人不学不知道。(礼记)
3、满招损,谦受益。(尚书)
4、知耻近乎勇。(礼记)
5、放之四海而皆准。(礼记)
6、皇皇不可终日。(礼记)
7、口惠而实不至,怨灾及其人。(礼记)
8、敏而好学,不耻下问。(论语)
9、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语)
10、君子求诸己,小人求诸人。(孔子)
11、不义而富且贵,于我如浮云。(孔子)
12、名不正,则言不顺,言不顺,则事不成。(孔子)
13、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(孔子)
14、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(孔子)
15、益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。(孔子)
16、人无远虑,必有近忧。(孔子)
17、识时务者为俊杰。(孔子)
18、不以言举人,不以人废言。(论语)
19、知之为知之,不知为不知,是知也。(论语)
20、朝闻道,夕可死矣。(孔子)
21、君子爱财,取之有道。(论语)
22、听其言,观其行。(论语)
23、天时不如地利,地利不如人和。(孟子)
24、贤者,以其昭昭,使人昭昭。今以其昏昏,使人昭昭。(孟子)
25、养心莫善于寡欲。(孟子)
26、如欲*天下,当今之世,舍我其谁?(孟子)
27、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。(孟子)
28、为长者折技,非不能也,而不为也。(孟子)
29、生于忧患,死于安乐。(孟子)
30、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……(孟子)
31、吾生也有涯,而知也无涯。(庄周)
32、鸡犬之声相闻,老死不相往来。(老子)
33、君子之交淡如水,小人之交甘若醴(庄周)
34、彼一是非,此一是非。(庄周)
35、千里之提,溃于蚁穴。(韩非子)
36、十年树木,百年树人。(管子)
37、攻其不备,出其不意。(孙子)
38、良马期乎千里,不期乎骥骜(吕氏春秋)
39、言之无文,行而不远(左传)
40、香饵之下,必有死鱼。
——论语中孔子的名言 40句菁华
1、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
2、寝不尸,居不容。
3、岁寒,然后知松柏之后凋也。
4、敏而好学,不耻下问。
5、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
6、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
7、子不语:怪,力,乱,神。
8、吾未见好德者如好色者也。
9、未知生,焉知死?
10、不患人之不己知,患不知人也。
11、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
13、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,*不服。
14、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
15、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
16、温故而知新,可以为师矣。
17、见利思义,见危授命。
18、君子之仕也,行其义也。
19、其使民也义。
20、君子和而不同,小人同而不和。
21、求仁而得仁,又何怨。
22、见善无不及,见不善如探汤。
23、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
24、过而不改,是谓过矣!
25、不迁怒,不二过。
26、人无远虑,必有近忧。
27、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
28、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
29、以文会友,以友辅仁。
30、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
31、君子欲讷于言而敏于行。
32、巧言令色,鲜矣仁。
33、有德者必育言,有言者不必育德。
34、古者言之不出,耻躬不逮也。
35、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
36、古者言之不出,耻躬不逮也。
37、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
38、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
39、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。智者乐,仁者寿。
40、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。
——关于孔子名言名句大全 30句菁华
1、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
2、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
3、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
4、君于疾没世而名不称焉。
5、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
6、岁寒,然后知松柏之后雕也。
7、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
8、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
9、孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?”
10、轻千乘之国,而重一言之信。
11、君子和而不同,小人同而不和。
12、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
13、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
14、君子坦荡荡,小人长戚戚。
15、岁寒,然后知松柏之后凋也。
16、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
17、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
18、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
19、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
20、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
21、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎
22、学而不思则罔,思而不学则怠。
23、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
24、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
25、君子之仕也,行其义也。
26、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
27、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
28、有德者必育言,有言者不必育德。
29、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
30、工欲善其事,必先利其器。
——关于孔子名言名句 30句菁华
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
2、君于不以言举人,不以人废言。
3、不以其道,得之不去也。
4、工欲善其事,必先利其器。
5、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
6、君子求诸已,小人求诸人。
7、过,则匆惮改。
8、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
9、过而不改,是谓过矣。
10、以文会友,以友辅仁。
11、学如不及,犹恐失之。
12、不迁怒,不贰过。
13、人而无恒,不可以作巫医。
14、乐而不淫,哀而不伤。
15、已欲立而立人,已欲达而达人。
16、敏而好学,不耻下问。
17、学而不厌,诲人不倦。
18、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
19、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
20、鞭扑之子,不从父之教。
21、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
22、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
23、性相近也,习相远也。
24、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
25、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
26、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
27、道不同,不相为谋。
28、君子不以言举人;不以人废言。
29、三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
30、过而不改,是谓过矣!