1、穷不失义,达不离道。
2、与朋友交,严而有信。
3、吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
4、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
5、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
6、一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
7、孔子曰:学而时习之,不亦说乎? 孔子
8、敏而好学,不耻下问。 孔子
9、孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆! 孔子
10、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦! 孔子
11、子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。 孔子
12、夫子莞尔而笑。 孔子
13、其使民也义。
14、君子和而不同,小人同而不和。
15、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
16、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
17、君子*之美,不*之恶,小人反是。
18、唯仁者能好人,能恶人。
19、君子欲讷于言,而敏于行。
20、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
21、过,则匆惮改。
22、学而不思则罔,思而不学则怠。
23、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
24、居处恭,执事敬,与人忠。
25、学而时习之,不亦说乎?
26、学如不及,犹恐失之。
27、逝者如斯夫,不舍昼夜。
28、鞭扑之子,不从父之教。
29、凡事豫则立,不豫则废。
30、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
31、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
32、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
33、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
34、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
35、君子以当仁不让。——《论语》
36、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
37、己所不欲,勿施于人。——《论语》
38、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
39、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
40、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
41、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
42、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
43、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
44、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
45、仕则优则学,学而优则仕。
46、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
47、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
48、文质彬彬,然后君子。
49、君子一言,驷马难追。——《论语·颜渊》
50、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
51、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
52、吾日三省吾身。
53、己所不欲,勿施于人。
54、孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
55、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
56、不贰过。——《论语·雍也》
57、欲速则不达。——《论语·子路》
58、无伐善,无施劳。——《论语·公冶长》
59、君子周急不继富。—— 《论语·雍也》
60、子曰:古者言之不出,耻躬不逮也---- 孔子
61、子曰:有德者必育言,有言者不必育德---- 孔子
62、朝闻道,夕死可矣---- 孔子
63、孔子曰:不学礼,无以立---- 孔子
64、孔子曰:习相近也,性相远也---- 孔子
65、四海之内,皆兄弟也。——《论语·颜渊》
66、不能正己,焉能正人。——《论语》
67、见义不为,无勇也。——《论语·为政》
68、孝弟(tì悌)也者,其为仁之本与。——《论语·学而》
69、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语·子路》
70、不患寡而患不均,不患贫而患不安。——《论语·季氏》
71、子曰:“君子*之美,不*之恶。小人反是。”
72、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。慎终,追远,民德归厚矣。学而不思则罔,思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同,不相为谋。
73、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
74、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
75、法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
76、士而怀居,不足为士矣!
77、有朋自远方来,不亦乐乎?
78、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
79、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
80、出门如见大宾,使民如承大祭。
81、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。
82、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
83、以不教民战,是谓弃之。
84、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
85、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
86、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
87、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
88、言必信,行必果,然小人哉!
89、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
90、其次致曲,曲能有诚。诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化。唯天下至诚为能化。
91、既明且哲,以保其身。
92、若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
93、所听者信也,而听尤不可信,所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。
94、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!
95、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
96、邦有道,如矢;邦无道,如矢。
97、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?
98、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安人,知者利仁。
99、吾少也贱,故多能鄙事。
100、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
1. 不贰过。——《论语·雍也》
——孔子经典语录 100句菁华
1、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
2、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
3、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
4、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
5、仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
6、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
7、克。伐。怨。欲。
8、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
9、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
10、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
11、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
12、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
13、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》
14、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
15、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》
16、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》
17、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》
18、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
19、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
20、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
21、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
22、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
23、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
24、君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
25、事君尽礼,人以为谄也。
26、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
27、逝者如斯夫,不舍昼夜。
28、与朋友交,言而有信。
29、言而必有信,期而必当,天下之高。
30、齐一变至於鲁,鲁一变至於道
31、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
32、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。摘孔子《论语》
33、己所不欲,勿施于人。
34、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
35、君子矜而不争,群而不党。
36、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
37、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
38、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
39、父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧
40、以不教民战,是谓弃之。
41、慎终,追远,民德归厚矣。
42、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
43、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
44、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
45、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
46、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
47、、父母,唯其疾之忧。
48、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
49、性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》
50、子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” ——摘孔子《论语》
51、2、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。
52、人无远虑,必有近忧。
53、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
54、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(论语·子罕)
55、岁寒,然后知松柏之后凋也。
56、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政)
57、既来之,则安之。(论语·季氏)
58、君子*之美。《论语·颜渊》
59、道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》
60、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
61、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
62、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
63、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
64、士而怀居,不足为士矣!
65、学而时习之,不亦说乎?
66、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
67、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
68、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
69、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
70、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
71、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。”
72、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
73、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
74、2、逝者如斯夫,不舍昼夜。
75、2、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
76、4、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?
77、6、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
78、8、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
79、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
80、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
81、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
82、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
83、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
84、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
85、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
86、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》
87、0、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也。
88、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
1、使民敬忠以劝,如之何?
89、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》
(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)
90、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
91、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
92、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)
93、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)
94、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
95、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
(他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)
96、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)
97、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》
(只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)
98、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》
(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)
99、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》
(一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)
100、子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” ——摘孔子《论语》
(子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)
1. 子曰:“苟志于仁矣。无恶也”。
——孔子经典名言 50句菁华
1、以直报怨,以德报德。
2、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
3、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
4、兴于《诗》,立于礼,成于乐。 孔子
5、孔子曰:三人行必有我师焉! 孔子
6、子曰:刚、毅、木、讷近仁。 孔子
7、少成若天性,习惯如自然。 孔子
8、孔子曰:不学礼,无以立。 孔子
9、其知可及也,其愚不可及也。 孔子
10、君子坦荡荡,小人常戚戚。
11、君子喻于义,小人喻于利。
12、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
13、学而时习之,不亦说乎?
14、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
15、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
16、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
17、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
18、其知可及也,其愚不可及也。
19、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
20、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
21、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
22、小不忍则乱大谋。
23、不贰过。——《论语·雍也》
24、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
25、闻一以知十。——《论语·公冶长》
26、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
27、子曰:有德者必育言,有言者不必育德---- 孔子
28、孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆--- 孔子
29、不学礼,无以立---- 孔子
30、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
31、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
32、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。——《论语·为政》
33、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
34、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
35、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
36、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
37、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
38、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
39、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
40、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
41、夫人不言,言必有中。
42、不患人之不知己,患其不能也。
43、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
44、世上本无事,庸人自扰之。
45、君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。
46、君使臣以礼,臣事君以忠。
47、匹夫见辱,拔剑而起,不足为勇也。
48、良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。
49、诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己仁也,成物知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
50、子生三年,然后免于父母之怀。
——孔子经典名言经典 50句菁华
1、岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子?
2、学而时习之,不亦说乎?
3、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
4、人而无恒,不可以作巫医。
5、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
6、岁寒,然后知松柏之后雕也。
7、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
8、学而不厌,诲人不倦。
9、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
10、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
11、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
12、以文会友,以友辅仁。
13、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
14、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
15、道之以德,齐之以礼,有耻且格。
16、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
17、君于不以言举人,不以人废言。
18、敏而好学,不耻下问。
19、听其言而观其行。
20、不迁怒,不二过。
21、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
22、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
23、鞭扑之子,不从父之教。
24、颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。
25、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
26、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
27、君子欲讷于言而敏于行。
28、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
29、子曰:与朋友交,言而有信。 ——孔子
30、孔子曰:三人行必有我师焉! ——孔子
31、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子
32、孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。 ——孔子
33、子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, ——孔子
34、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 ——孔子
35、子曰:刚、毅、木、讷近仁。 ——孔子
36、子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。 ——孔子
37、子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。 ——孔子
38、夫子莞尔而笑。 ——孔子
39、以直报怨,以德报德。
40、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
41、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
42、与朋友交,严而有信。
43、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
44、吾之大患为吾有身。
45、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
46、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
47、人之生也直,罔之生也,幸而免。
48、临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。
49、兴于诗,立于礼。成于乐。
50、天下之至仁者,能合天之至亲也。
——孔子的名言警句 150句菁华
1、同类相比,同声相应,固天理也。——庄子
2、生死之交,其贵无比。
3、沙锅不打不漏,朋友不交不透。
4、志道者少友,逐利者多俦。——王符
5、一日为师,终生为友。
6、谈笑有鸿儒,往来无白丁。——刘禹锡
7、交朋友必择胜已者。——何坦
8、友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好。
9、活着记在心,死了记在骨。
10、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
11、以不教民战,是谓弃之。
12、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!作者:孔子
13、子以四教:文行忠信。
14、学而不思则惘,思而不学则殆。
15、君于不以言举人,不以人废言。
16、礼之用,和为贵。
17、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
18、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
19、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
20、盖有不知而作者,我无是也。
21、与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
22、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
23、不在其位,不谋其政。出处:论语
24、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也。
25、文献不足故也。足,则吾能徵之矣。
26、兴于诗,立于礼。成于乐。
27、君子和而不同,小人同而不和。
28、温故而知新,可以为师矣。
29、人无远虑,必有近忧。
30、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
31、事君,敬其事而后其食。
32、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
33、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
34、举一隅不以三隅反,则不复也。
35、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
36、工欲善其事,必先利其器。
37、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
38、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
39、……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
40、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
41、岁寒,然后知松柏之后雕也。
42、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
43、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
44、已欲立而立人,已欲达而达人。
45、里仁为美,择不处仁,焉得知?
46、大德不逾闲,小德出入可也。
47、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
48、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
49、大言不惭。—— 《论语·宪问》
50、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
51、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。作者:孔子
52、出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦。 意思是:父母出入(门、要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
53、夫孝,天之经也,地之义也。 意思是:孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
54、慢人亲者,不敬其亲者也。 意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
55、孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。” 意思是:孟子说:“(在舜的眼中看来、儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。”出自(春秋、、《孟子·离娄上》。
56、孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。” 意思是:孟子说:“尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋、《孟子·梁惠王上》。
57、孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下*。”意思是: 孟子说:“只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太*了。”出自(春秋、《孟子·离娄上》。
58、千万经典,孝义为先。 意思是:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。出自(清、《增广贤文》
59、时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵。 意思是:要时刻体贴、理解父母,不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
60、要问如何把亲孝,孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气,爱亲敬亲孝乃全。 意思是:如何孝敬父母,孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气,热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
61、道不同,不相为谋。
62、君子求诸己,小人求诸人。
63、孔子曰:“习相近也,性相远也。”
64、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
65、孔子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!”
66、苛政猛于虎 《论语》
67、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 《论语》
68、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而、 翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习、不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗? ——孔子 《论语》
69、三年无改于父之道,可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
70、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 《论语》
71、礼以行之,孙以出之,信以成之。 《论语》
72、"子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 《论语》"
73、吾日三省吾身 ——曾子 《论语》
74、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。 ——孔子 《论语》
75、子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” 《论语》
76、文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。 ——孔子 《论语》
77、子曰:刚、毅、木、讷近仁。——孔子
78、孔子曰:不学礼,无以立。——孔子
79、子曰:与朋友交,言而有信。——孔子
80、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
81、孔子曰:敏而好学,不耻下问。——孔子
82、孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子
83、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——孔子
84、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!——孔子
85、子曰:己所不欲,勿施于人。——孔子
86、子曰:君子周而不比,小人比而不周。——孔子
87、子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!——孔子
88、不学礼,无以立。——孔子
89、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
90、法语之言,能无从乎?改之为贵。
91、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
92、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》
93、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》
94、望洋兴叹的人,永远达不到成功的彼岸。
95、老者安之,朋友信之,少者怀之。
96、不以其道,得之不去也。 —— 孔子名句
97、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
98、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
99、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
100、朽木不可雕也。
101、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
102、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉? ——孔子 《论语》
103、能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何? ——孔子 《论语》
104、“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜” 《论语》
105、、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
106、、朝闻道,夕死可矣。
107、、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
108、、君子周急不继富。
109、、吾未见好德者如好色者也。
110、、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
111、、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
112、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
113、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说
114、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
115、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
116、匹夫不可夺志也。
117、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
118、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
119、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
120、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
121、回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
122、命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也 —— 孔子名言
123、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也
124、齐一变至於鲁,鲁一变至於道
125、解释不在那个职位,就不谋划那方面的政事。
126、知者不失人,亦不失言。
127、子谓于产。“有君子之道四焉其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
128、天下之至仁者,能合天之至亲也。
129、孔子曰:有教无类。——孔子
130、孔子曰:因材施教。——孔子
131、语出《论语·公冶长》:“宰予昼夜。子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?子曰:始吾予人也,听其言而信其行。”
132、语出《论语·述而》:“子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”
133、语出《论语·述而》:“子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉”
134、语出《论语·述而》:“子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云”
135、不患人之不己知,患不知人也。
136、三千人弟子,七十二贤人。
137、君子无众寡无小大无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
138、子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。
139、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
140、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
141、恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
142、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!作者:孔子
1、 "其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》"
143、朽木不可雕也。
解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”、亦作“朽木不雕”、
144、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
145、道听而涂说,德之弃也!
解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
146、君子求诸己,小人求诸人。
解释:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。
147、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
148、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
意思是::“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》
意思是:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》
意思是:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
意思是:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
性相近也,习相远也。
意思是:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
学而不思则罔,思而不学则殆。
意思是:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
意思是:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《子罕》
【翻译】孔子杜绝了四种毛病,做到:不凭空臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。
子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”——《述而》
【翻译】孔子说:“如能让我多活几年,到五十岁去学习《周易》,便可以不再有大的过错了。”
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《雍也》
【翻译】孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。”
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”——《为政》
【翻译】孔子说:“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
1. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
149、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
150、过而不改,是谓过矣!
1.回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
——孔子语录 100句菁华
1、既来之,则安之。 (论语·季氏)
2、朝闻道,夕死可矣。 (论语·里仁)
3、人谁无过?过而能改,善莫大焉。 (左传·宣公二年)
4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
5、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
6、何以报德?以直报怨,以德报德。
7、寝不尸,居不容。
8、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
9、工欲善其事,必先利其器。
10、巧言令色,鲜矣仁!
11、温故而知新,可以为师矣。
12、父母在,不远游,游必有方。
13、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。
14、子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫! 孔子
15、子曰:君子和而不同,小人同而不和——孔子
16、孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉——孔子
17、博学于文,约之以礼——孔子
18、子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动——孔子
19、孔子曰:不愤不启,不悱不发----举一隅而不以三隅反,则不复也——孔子
20、子曰:己欲立而立人,己欲达而达人——孔子
21、子曰:居处恭,执事敬,与人忠——孔子
22、子曰:礼之用,和为贵——孔子
23、子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得——孔子
24、子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言----知者不失人,亦不失言——孔子
25、君子坦荡荡,小人长戚戚。
26、言必信,行必果。 ——孔子
27、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》
28、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
29、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
30、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
31、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
32、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
33、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
34、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》
35、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
36、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
37、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
38、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
39、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
40、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
41、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》
42、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘孔子《论语》
43、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》
44、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)解释:曾子说:“男人不能不坚强,因为他们责任重大,奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任,责任不是很重吗?奋斗到至死方休,道路不是很远吗?”孔子说:“年末天气寒冷,这时才能知道松柏是最后凋零的。”
45、子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”解释:孔子说:“财富和地位,这是人人都向往的,但如果不是凭正当的方式取得的,君子是不会享有的。贫困和卑贱,这是人人都厌恶的,但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了,君子是不会摆脱这种境况的。”
46、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。解释:子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”
47、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”解释:孔子说:“不到他想弄明白却不能的时候不去开导他,不到他想说明白却不说出来的时候不去启发他。举出一个例子不能由此类推出其他三个例子,就不再教他了。”
48、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语·子罕》
49、里仁为美。择不处仁,焉得知?
50、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
51、有德者必育言,有言者不必育德。
52、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”《公冶长》(译:子贡问道:“孔文子为什么被谥为‘文’呢?”孔子说:“他思维敏捷却很好学,不以向不如自己的人请教为耻辱,所以被谥为‘文’。”)
53、岁寒,然后知松柏之后凋也。
54、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
55、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(同上)
56、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)
57、三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(同上)
58、不义而富且贵,于我如浮云。《论语·述而》
59、君子求诸己,小人求诸人。
60、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
61、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。
62、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
63、敏而好学,不耻下问。
64、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
65、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
66、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
67、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
68、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也
69、己所不欲,勿施于人。
70、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
71、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——孔子名句
72、易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
73、人不知而不愠,不亦君子乎?
74、3、与朋友交,言而有信。
75、5、言必信,行必果,硁硁然小人哉!
76、8、学而不厌,诲人不倦。
77、5、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!
78、、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
79、、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之。
80、1、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
81、8、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
82、0、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
83、8、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
84、不怨天,不尤人。
85、当仁,不让于师。
86、与朋友交,言而有信。
87、逝者如斯夫,不舍昼夜。
88、毋意,毋必,毋固,毋我。
89、里仁为美。择不处仁,焉得知!
90、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!
91、君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。
92、道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!
93、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
94、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
95、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
96、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
97、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。
98、不有祝它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。
99、由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
100、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。
——孔子诚信名言 50句菁华
1、与之言,能无说乎!绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
2、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
3、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
4、子曰:不在其位,不谋其政。
5、子曰:三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
6、子曰:知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
7、子曰:无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
8、子曰:君子耻其言而过其行。
9、子曰:人无远虑,必有近忧。
10、子曰:过而不改,是谓过矣!
11、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
12、子曰:吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。
13、子曰:朝闻道,夕死可矣!
14、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
15、子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
16、子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
17、子曰:民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
18、居处恭,执事敬,与人忠。
19、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
20、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
21、见利思义,见危授命。
22、学如不及,犹恐失之。
23、人而无恒,不可以作巫医。
24、凡事豫则立,不豫则废。
25、岁寒,然后知松柏之后雕也。
26、父母在,不远游,游必有方。
27、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
28、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
29、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
30、文质彬彬,然后君子。
31、岁寒,然后知松柏之后凋也。
32、朽木不可雕也。
33、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
34、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
35、仕则优则学,学而优则仕。
36、不学礼,无以立。
37、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
38、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
39、自古皆有死,民无信不立。
40、君子和而不同;小人同而不和。
41、故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。
42、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
43、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
44、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
45、小不忍,则乱大谋。
46、不强不达,不劳无功,不忠无亲,不信无复,不恭失礼。
47、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
48、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
49、君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。
50、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
——孔子礼的名言 40句菁华
1、子曰:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,”
2、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
3、子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
4、子曰:“与朋友交,言而有信。”
5、子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
6、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
7、学而不思则罔,思而不学则殆。
8、道听而涂说,德之弃也!
9、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
10、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
11、性相近也,习相远也。
12、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
13、文质彬彬,然后君子。
14、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
15、其知可及也,其愚不可及也。
16、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
17、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
18、朽木不可雕也。
19、已欲立而立人,已欲达而达人。
20、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
21、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
22、里仁为美,择不处仁,焉得知?
23、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
24、有德者必育言,有言者不必育德。
25、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
26、不学礼,无以立。
27、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
28、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
29、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
30、子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
31、子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。 子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。
32、子曰:三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
33、子曰:君子*之美,不*之恶;小人反是。
34、子曰:无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
35、子曰:人无远虑,必有近忧。
36、子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其怒乎!己所不欲,勿施於人。
37、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
38、子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
39、子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
40、子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。