1、既来之,则安之。 (论语·季氏)
2、朝闻道,夕死可矣。 (论语·里仁)
3、人谁无过?过而能改,善莫大焉。 (左传·宣公二年)
4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
5、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
6、何以报德?以直报怨,以德报德。
7、寝不尸,居不容。
8、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
9、工欲善其事,必先利其器。
10、巧言令色,鲜矣仁!
11、温故而知新,可以为师矣。
12、父母在,不远游,游必有方。
13、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。
14、子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫! 孔子
15、子曰:君子和而不同,小人同而不和——孔子
16、孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉——孔子
17、博学于文,约之以礼——孔子
18、子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动——孔子
19、孔子曰:不愤不启,不悱不发----举一隅而不以三隅反,则不复也——孔子
20、子曰:己欲立而立人,己欲达而达人——孔子
21、子曰:居处恭,执事敬,与人忠——孔子
22、子曰:礼之用,和为贵——孔子
23、子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得——孔子
24、子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言----知者不失人,亦不失言——孔子
25、君子坦荡荡,小人长戚戚。
26、言必信,行必果。 ——孔子
27、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》
28、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
29、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
30、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
31、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
32、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
33、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
34、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》
35、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
36、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
37、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
38、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
39、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
40、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
41、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》
42、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘孔子《论语》
43、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》
44、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)解释:曾子说:“男人不能不坚强,因为他们责任重大,奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任,责任不是很重吗?奋斗到至死方休,道路不是很远吗?”孔子说:“年末天气寒冷,这时才能知道松柏是最后凋零的。”
45、子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”解释:孔子说:“财富和地位,这是人人都向往的,但如果不是凭正当的方式取得的,君子是不会享有的。贫困和卑贱,这是人人都厌恶的,但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了,君子是不会摆脱这种境况的。”
46、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。解释:子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”
47、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”解释:孔子说:“不到他想弄明白却不能的时候不去开导他,不到他想说明白却不说出来的时候不去启发他。举出一个例子不能由此类推出其他三个例子,就不再教他了。”
48、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语·子罕》
49、里仁为美。择不处仁,焉得知?
50、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
51、有德者必育言,有言者不必育德。
52、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”《公冶长》(译:子贡问道:“孔文子为什么被谥为‘文’呢?”孔子说:“他思维敏捷却很好学,不以向不如自己的人请教为耻辱,所以被谥为‘文’。”)
53、岁寒,然后知松柏之后凋也。
54、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
55、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(同上)
56、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)
57、三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(同上)
58、不义而富且贵,于我如浮云。《论语·述而》
59、君子求诸己,小人求诸人。
60、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
61、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。
62、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
63、敏而好学,不耻下问。
64、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
65、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
66、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
67、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
68、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也
69、己所不欲,勿施于人。
70、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
71、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——孔子名句
72、易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
73、人不知而不愠,不亦君子乎?
74、3、与朋友交,言而有信。
75、5、言必信,行必果,硁硁然小人哉!
76、8、学而不厌,诲人不倦。
77、5、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!
78、、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
79、、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之。
80、1、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
81、8、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
82、0、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
83、8、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
84、不怨天,不尤人。
85、当仁,不让于师。
86、与朋友交,言而有信。
87、逝者如斯夫,不舍昼夜。
88、毋意,毋必,毋固,毋我。
89、里仁为美。择不处仁,焉得知!
90、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!
91、君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。
92、道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!
93、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
94、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
95、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
96、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
97、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。
98、不有祝它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。
99、由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
100、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。
——孔子经典语录 100句菁华
1、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
2、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
3、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
4、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
5、仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
6、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
7、克。伐。怨。欲。
8、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
9、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
10、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
11、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
12、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
13、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》
14、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
15、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》
16、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》
17、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》
18、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
19、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
20、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
21、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
22、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
23、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
24、君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
25、事君尽礼,人以为谄也。
26、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
27、逝者如斯夫,不舍昼夜。
28、与朋友交,言而有信。
29、言而必有信,期而必当,天下之高。
30、齐一变至於鲁,鲁一变至於道
31、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
32、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。摘孔子《论语》
33、己所不欲,勿施于人。
34、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
35、君子矜而不争,群而不党。
36、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
37、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
38、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
39、父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧
40、以不教民战,是谓弃之。
41、慎终,追远,民德归厚矣。
42、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
43、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
44、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
45、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
46、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
47、、父母,唯其疾之忧。
48、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
49、性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》
50、子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” ——摘孔子《论语》
51、2、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。
52、人无远虑,必有近忧。
53、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
54、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(论语·子罕)
55、岁寒,然后知松柏之后凋也。
56、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政)
57、既来之,则安之。(论语·季氏)
58、君子*之美。《论语·颜渊》
59、道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》
60、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
61、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
62、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
63、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
64、士而怀居,不足为士矣!
65、学而时习之,不亦说乎?
66、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
67、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
68、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
69、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
70、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
71、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。”
72、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
73、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
74、2、逝者如斯夫,不舍昼夜。
75、2、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
76、4、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?
77、6、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
78、8、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
79、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
80、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
81、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
82、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
83、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
84、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
85、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
86、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》
87、0、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也。
88、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
1、使民敬忠以劝,如之何?
89、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》
(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)
90、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
91、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
92、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)
93、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)
94、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
95、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
(他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)
96、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)
97、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》
(只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)
98、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》
(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)
99、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》
(一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)
100、子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” ——摘孔子《论语》
(子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)
1. 子曰:“苟志于仁矣。无恶也”。
——孔子经典名言 100句菁华
1、穷不失义,达不离道。
2、与朋友交,严而有信。
3、吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
4、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
5、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
6、一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
7、孔子曰:学而时习之,不亦说乎? 孔子
8、敏而好学,不耻下问。 孔子
9、孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆! 孔子
10、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦! 孔子
11、子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。 孔子
12、夫子莞尔而笑。 孔子
13、其使民也义。
14、君子和而不同,小人同而不和。
15、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
16、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
17、君子*之美,不*之恶,小人反是。
18、唯仁者能好人,能恶人。
19、君子欲讷于言,而敏于行。
20、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
21、过,则匆惮改。
22、学而不思则罔,思而不学则怠。
23、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
24、居处恭,执事敬,与人忠。
25、学而时习之,不亦说乎?
26、学如不及,犹恐失之。
27、逝者如斯夫,不舍昼夜。
28、鞭扑之子,不从父之教。
29、凡事豫则立,不豫则废。
30、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
31、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
32、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
33、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
34、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
35、君子以当仁不让。——《论语》
36、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
37、己所不欲,勿施于人。——《论语》
38、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
39、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
40、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
41、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
42、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
43、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
44、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
45、仕则优则学,学而优则仕。
46、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
47、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
48、文质彬彬,然后君子。
49、君子一言,驷马难追。——《论语·颜渊》
50、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
51、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
52、吾日三省吾身。
53、己所不欲,勿施于人。
54、孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
55、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
56、不贰过。——《论语·雍也》
57、欲速则不达。——《论语·子路》
58、无伐善,无施劳。——《论语·公冶长》
59、君子周急不继富。—— 《论语·雍也》
60、子曰:古者言之不出,耻躬不逮也---- 孔子
61、子曰:有德者必育言,有言者不必育德---- 孔子
62、朝闻道,夕死可矣---- 孔子
63、孔子曰:不学礼,无以立---- 孔子
64、孔子曰:习相近也,性相远也---- 孔子
65、四海之内,皆兄弟也。——《论语·颜渊》
66、不能正己,焉能正人。——《论语》
67、见义不为,无勇也。——《论语·为政》
68、孝弟(tì悌)也者,其为仁之本与。——《论语·学而》
69、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语·子路》
70、不患寡而患不均,不患贫而患不安。——《论语·季氏》
71、子曰:“君子*之美,不*之恶。小人反是。”
72、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。慎终,追远,民德归厚矣。学而不思则罔,思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同,不相为谋。
73、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
74、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
75、法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
76、士而怀居,不足为士矣!
77、有朋自远方来,不亦乐乎?
78、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
79、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
80、出门如见大宾,使民如承大祭。
81、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。
82、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
83、以不教民战,是谓弃之。
84、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
85、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
86、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
87、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
88、言必信,行必果,然小人哉!
89、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
90、其次致曲,曲能有诚。诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化。唯天下至诚为能化。
91、既明且哲,以保其身。
92、若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
93、所听者信也,而听尤不可信,所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。
94、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!
95、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
96、邦有道,如矢;邦无道,如矢。
97、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?
98、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安人,知者利仁。
99、吾少也贱,故多能鄙事。
100、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
1. 不贰过。——《论语·雍也》
——孔子的语录 60句菁华
1、小不忍则乱大谋。
2、学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。
3、听其言而观其行。
4、人无远虑,必有近忧。
5、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
6、人之生也直,罔之生也幸而免。
7、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
8、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
9、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
10、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
11、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》
12、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。——摘孔子《论语》
13、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》
14、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》
15、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
16、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。 ——孔子
17、君子可欺也。不可罔也。
18、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
19、君子有诸已,而后求诸人。(自己有善德,才能要求别人行善。)
20、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
21、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
22、出门如见大宾,使民如承大祭。
23、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
24、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”
25、君子矜而不争,群而不党。
26、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
27、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
28、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
29、子曰:“人无远虑,必有近忧。”
30、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
31、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
32、子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”
33、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
34、放于利而行,多怨。
35、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
36、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
37、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,
38、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
39、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子
40、岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》
41、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子《论语》
42、德不孤,必有邻。 ——孔子《论语》
43、独学而无友,则孤陋而寡闻。 ——孔丘
44、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
45、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
46、知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》
47、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》
48、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。 ——孔子《论语》
49、“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” ——孔子《论语》
50、仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
51、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
52、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
53、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
54、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。
55、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
56、里仁为美,择不处仁,焉得知?
57、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
58、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
59、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
60、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
——孔子的经典语录 50句菁华
1、君于不以言举人,不以人废言。
2、兴于诗,立于礼。成于乐。
3、刚、毅、木、讷近仁。
4、可以托六尺之,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
5、怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。
6、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
7、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
8、唯仁者能好人,能恶人。
9、学而不思则罔,思而不学则殆。
10、巧言令色,鲜矣仁。
11、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
12、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
13、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
14、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
15、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
16、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
17、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
18、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
19、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
20、由,诲汝知之乎? 知之为知之,不知为不知,是知也。
21、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
22、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
23、《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
24、叶公问孔子于子路,子路不对。汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?
25、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
26、不迁怒,不贰过。
27、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
28、默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》--默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。
29、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。
30、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。
31、温故而知新,可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。
32、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?
33、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。
34、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。
35、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
36、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。
37、仕则优则学,学而优则仕。《论语》--做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。
38、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。《论语》--不必担忧财富不多,只须担忧财富不*均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。
39、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。
40、工欲善其事,必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。
41、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)
42、人而无信不知其可也。《论语·为政》
43、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
44、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
45、道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》
46、巧言令色,鲜矣仁!《学而》
47、居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。
48、克。伐。怨。欲。
49、政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
50、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
——孔子经典语录 50句菁华
1、巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
2、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
3、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
4、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇者。不必有仁。
5、克己复礼。
6、克。伐。怨。欲。
7、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》
8、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》
9、人无远虑,必有近忧。——摘孔子《论语》
10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
11、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
12、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
13、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
14、回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
15、道不同,不相为谋。
16、君子矜而不争,群而不党。
17、以文会友,以友辅仁。
18、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
19、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
20、周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录
21、易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
22、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
23、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
24、1、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
25、4、回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。
26、6、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
27、人无远虑,必有近忧。
28、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
29、三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
30、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
31、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
32、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
33、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
34、己所不欲,匆施于人。
35、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
36、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
37、当仁,不让于师。——摘孔子《论语》
38、往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子《论语》
39、、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
40、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)
41、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
42、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
43、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》
(政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)
44、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。——摘孔子《论语》
(在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记*生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)
45、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)
46、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
(我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)
47、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》
(孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
48、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》
(连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)
49、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
(能牺牲生命来成全仁德。)
50、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》
(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)
——孔子的语录 50句菁华
1、君子和而不同,小人同而不和。
2、不以其道,得之不去也。
3、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
4、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
5、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》
6、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》
7、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《论语》
8、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
9、已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》
10、性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》
11、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
12、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
13、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》
14、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
15、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
16、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
17、君子矜而不争,群而不党。
18、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
19、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”
20、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
21、子曰:“君子耻其言而过其行。”
22、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
23、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也
24、岁寒,然后知松柏之后凋也。
25、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
26、君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子《论语》
27、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。” ——孔子《论语》
28、君子喻于义,小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
29、德不孤,必有邻。 ——孔子《论语》
30、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》
31、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
32、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
33、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
34、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
36、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘孔子《论语》
37、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
38、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
39、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
40、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
41、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
42、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
43、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
44、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
45、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
46、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
47、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
48、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
49、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
50、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”
——孔子语录翻译 40句菁华
1、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
3、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。
4、君子求诸已,小人求诸人。
5、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
6、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
7、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
8、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
9、是可忍也,孰不可忍也?
10、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
11、小不忍,则乱大谋。
12、道不同,不相为谋。
13、君子和而不同,小人同而不和。
14、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
15、解释:如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。
16、解释:不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。
17、解释:广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。
18、解释:君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
19、解释:君子通晓道义,小人通晓私利。
20、解释:我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?
21、解释:宁武子这人,国家太*时,就聪明,国家混乱时,就装做愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。
22、解释:见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。
23、解释:一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?
24、解释:他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?
25、解释:见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。
26、解释:一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。
27、解释:一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。
28、解释:人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
29、解释:在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记*生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。
30、解释:不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。
31、解释:如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。
32、解释:自己有善德,才能要求别人行善。
33、解释:天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
34、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
35、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
36、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
37、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
38、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
39、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无杌,其何以行之哉?”
40、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”