1、君子和而不同，小人同而不和。
2、不以其道，得之不去也。
3、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
5、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
6、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
7、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
8、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
9、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
10、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
12、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
13、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》
14、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
15、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）
16、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
17、君子矜而不争，群而不党。
18、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
19、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
20、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
21、子曰：“君子耻其言而过其行。”
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。
25、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
26、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》
27、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子《论语》
28、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
29、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》
30、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》
31、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
32、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
33、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
34、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
36、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
37、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
38、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
39、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
40、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
41、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
42、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
43、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
44、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
46、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
47、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
48、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
49、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
50、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”
——孔子的语录 60句菁华
1、小不忍则乱大谋。
2、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
3、听其言而观其行。
4、人无远虑，必有近忧。
5、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
6、人之生也直，罔之生也幸而免。
7、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
9、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
10、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
12、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。——摘孔子《论语》
13、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
14、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
15、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
16、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子
17、君子可欺也。不可罔也。
18、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
19、君子有诸已，而后求诸人。（自己有善德，才能要求别人行善。）
20、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
21、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
22、出门如见大宾，使民如承大祭。
23、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
24、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
25、君子矜而不争，群而不党。
26、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
27、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
29、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
30、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
31、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
32、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
33、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
34、放于利而行，多怨。
35、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
37、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
38、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
39、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
40、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》
41、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》
42、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》
43、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
44、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
45、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
46、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
47、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
48、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子《论语》
49、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子《论语》
50、仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
51、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
52、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
53、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
54、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
55、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
56、里仁为美，择不处仁，焉得知？
57、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
58、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
59、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
60、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
——孔子经典语录 50句菁华
1、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
2、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
3、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
4、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇者。不必有仁。
5、克己复礼。
6、克。伐。怨。欲。
7、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》
8、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
9、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
11、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
12、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
13、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
14、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
15、道不同，不相为谋。
16、君子矜而不争，群而不党。
17、以文会友，以友辅仁。
18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
19、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
20、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周——孔子语录
21、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
22、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
23、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
24、1、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
25、4、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
26、6、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
27、人无远虑，必有近忧。
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
29、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
30、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
31、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
33、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
34、己所不欲，匆施于人。
35、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
36、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
37、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
38、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
39、、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
40、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
41、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
（腐朽的木头无法雕刻。）
42、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
43、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
44、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。——摘孔子《论语》
（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
45、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
46、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
47、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
48、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
49、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
（能牺牲生命来成全仁德。）
50、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）
——孔子语录 50句菁华
1、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (左传·宣公二年)
2、子曰：“岁寒，然后知 松柏之后凋也。”（《子罕》）
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4、工欲善其事，必先利其器。
5、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
6、敏而好学，不耻下问——孔子
7、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧——孔子
8、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也——孔子
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
10、学而不厌，诲人不倦。
11、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
13、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
15、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
16、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
17、有教无类。——摘孔子《论语》
18、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
19、子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”解释：孔子说：“财富和地位，这是人人都向往的，但如果不是凭正当的方式取得的，君子是不会享有的。贫困和卑贱，这是人人都厌恶的，但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了，君子是不会摆脱这种境况的。”
20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
21、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼．臣事君以忠。
22、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
23、使民敬、忠以劝，如之何？
24、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
25、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
26、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
27、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
28、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
29、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。
30、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
31、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
32、能发明我意者，是子夏也——孔子名言
33、齐一变至於鲁，鲁一变至於道
34、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
36、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
37、2、逝者如斯夫，不舍昼夜。
38、0、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
39、2、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
40、、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
41、9、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
42、小人之过也必文。
43、毋意，毋必，毋固，毋我。
44、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
45、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
46、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
47、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
48、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
49、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》（译：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”）
2、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》（译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他思维敏捷却很好学，不以向不如自己的人请教为耻辱，所以被谥为‘文’。”）
3、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
5、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》
7、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
8、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
9、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉１《述而》（译：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”）
10、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
11、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”《为政》
12、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》
1、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
50、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
——孔子经典语录 100句菁华
1、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
2、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
3、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
4、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
5、仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
6、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
7、克。伐。怨。欲。
8、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
9、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
10、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
11、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
12、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
13、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
14、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
15、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
16、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》
17、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
18、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
19、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
21、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
23、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
25、事君尽礼，人以为谄也。
26、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
27、逝者如斯夫，不舍昼夜。
28、与朋友交，言而有信。
29、言而必有信，期而必当，天下之高。
30、齐一变至於鲁，鲁一变至於道
31、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
32、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
33、己所不欲，勿施于人。
34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
35、君子矜而不争，群而不党。
36、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
37、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
38、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
39、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
40、以不教民战，是谓弃之。
41、慎终，追远，民德归厚矣。
42、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
43、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
44、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
45、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
46、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
47、、父母，唯其疾之忧。
48、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
49、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
50、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》
51、2、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
52、人无远虑，必有近忧。
53、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
54、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（论语·子罕）
55、岁寒，然后知松柏之后凋也。
56、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
57、既来之，则安之。（论语·季氏）
58、君子*之美。《论语·颜渊》
59、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
60、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
61、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
62、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
63、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
64、士而怀居，不足为士矣！
65、学而时习之，不亦说乎？
66、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
67、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
68、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
69、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
70、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
71、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”
72、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
73、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
74、2、逝者如斯夫，不舍昼夜。
75、2、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
76、4、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
77、6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
78、8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
79、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
80、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
81、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
82、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
83、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
84、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
85、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
86、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
87、0、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
88、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
1、使民敬忠以劝，如之何？
89、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》
（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
90、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
91、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
92、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
93、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
94、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
95、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
96、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
97、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
98、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）
99、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》
（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
100、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
1. 子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。
——名人孔子的名言 50句菁华
1、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
2、使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
4、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
5、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
6、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
7、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
8、学而不思则罔，思而不学则殆。
9、君子*之美，不*之恶，小人反是。
10、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
11、君子周而不比，小人比而不周。
12、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
13、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
14、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
15、君于疾没世而名不称焉。
16、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
17、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
18、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
19、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
20、士而怀居，不足为士矣!
21、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
22、朝闻道，夕死可矣。
23、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。
25、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
26、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
27、过而不改，是谓过矣！
28、人而无恒，不可以作巫医。
29、举一隅不以三隅反，则不复也。
30、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
31、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
32、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
33、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
34、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
35、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
36、过，则匆惮改。
37、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
38、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
39、有德者必育言，有言者不必育德。
40、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
41、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
42、礼之用，和为贵。
43、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
44、士而怀居，不足为士矣！
45、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
46、有教无类。
47、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
48、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
49、过而不改，是谓过矣！
1、子以四教：文行忠信。
50、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
——孔子的名言有哪些 50句菁华
1、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
4、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
5、学如不及，犹恐失之。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、礼之用，和为贵。
9、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
10、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
11、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
12、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
14、学而不厌，诲人不倦。
15、德不孤，必有邻。
16、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
17、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
18、乐而不淫，哀而不伤。
19、过而不改，是谓过矣。
20、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
21、小不忍则乱大谋。
22、人而无恒，不可以作巫医。
23、过，则匆惮改。
24、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
25、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
26、温故而知新，可以为师矣。
27、吾日三省吾身。
28、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
29、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
30、学而时习之，不亦说乎？
31、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
32、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
33、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”逝者如斯夫，不舍昼夜。
34、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。慎终，追远，民德归厚矣。学而不思则罔，思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同，不相为谋。
35、放于利而行，多怨。
36、士而怀居，不足为士矣!
37、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
38、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
39、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
40、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
41、人不如，而不恨，不亦君子！
42、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？
43、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
44、不比于数而比于疏，不亦远乎？不修其中而修外者，不亦反乎？虑不先定，临事而谋，不亦晚乎？
45、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
46、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
47、益者三友：友直、友谅、友多闻。
48、博学于文，约之以礼。
49、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
50、君子而强气，则不得其死；小人而强气，则刑戮荐臻。
——孔子教育的名言 50句菁华
1、君子矜而不争，群而不党。
2、君子周而不比，小人比而不周。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
4、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
5、不学礼，无以立。
6、己所不欲，勿施于人。
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
9、子曰：三人行必有我师焉!
10、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
11、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
15、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
16、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
17、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
19、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
20、未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》
21、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
22、益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》
23、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
24、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子
25、有朋自远方来，不亦乐乎！ ——孔子
26、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》
27、过而不改，是谓过也。 ——孔子
28、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》
29、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
30、民无信不立。 ——孔丘
31、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
32、学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
33、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》
34、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》
35、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》
36、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！
37、其使民也义。
38、士可忍，孰不可忍?
39、知耻近乎勇。
40、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
41、言必信，行必果。
42、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
43、兴于诗，立于礼。成于乐。
44、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
45、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
46、学如不及，犹恐失之。
47、人而无恒，不可以作巫医。
48、未知生，焉知死？
49、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
50、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
1) 君子矜而不争，群而不党。
——孔子的经典语录 50句菁华
1、君于不以言举人，不以人废言。
2、兴于诗，立于礼。成于乐。
3、刚、毅、木、讷近仁。
4、可以托六尺之，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
5、怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
6、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
7、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
8、唯仁者能好人，能恶人。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、巧言令色，鲜矣仁。
11、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
12、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
13、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
14、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
15、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
16、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
19、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
20、由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。
21、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
22、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
23、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
24、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
25、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
26、不迁怒，不贰过。
27、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
28、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
29、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
30、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
31、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
32、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?
33、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
34、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
35、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
36、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
37、仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
39、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
40、工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
41、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
42、人而无信不知其可也。《论语·为政》
43、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
44、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
45、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
46、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
47、居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。
48、克。伐。怨。欲。
49、政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
50、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
