1、不以规矩，无以成方圆。
2、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
3、我知言，我善养吾浩然之气。
4、祸福无不自己求之者。
5、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
6、大人者，不失其赤子之心者也。
7、今王与百姓同乐，则王矣
8、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》
9、仁者无敌。出自《孟子》的《梁惠王上》
10、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子;离娄上》
11、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
12、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子;尽心下》
13、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
15、今王与百姓同乐，则王矣。
16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
17、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
18、活到老，学到老，一生一世学不了。
19、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。
20、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
21、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
22、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
23、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
24、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
25、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
26、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
27、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
29、民事不可缓也。
30、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）
31、祸福无不自我求之者。（祸害或者幸福没有不是自我找来的。）
32、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）——孟子的名言警句
33、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）
34、权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）
35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
36、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
37、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
38、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。。
39、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
40、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
41、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子?焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
42、定天下者，在乎仁政为一者也
43、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
44、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）
45、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）
46、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
47、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
48、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
49、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
50、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
51、不耻不若人，何若人有?
52、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
53、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
54、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
55、尊贤使能，后杰在位。
56、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
57、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
58、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
59、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
60、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
——孟子名言 50句菁华
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2、不以规矩，无以成方圆。
3、人之患，在好为人师。
4、夫子言之，于我心有戚戚焉。
5、得道者多助，失道者寡助。
6、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》
7、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
8、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》
9、不怕学不会，只怕不肯钻。
10、钟不敲不鸣，人不学不灵。
11、人无远虑，必有近忧。
12、人不劳动没出息，人不学习没长进。
13、今王与百姓同乐，则王矣。
14、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
15、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。
16、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
17、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
18、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
19、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
21、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
22、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
23、君子莫大乎与人为善。
24、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪
25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
26、其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）
27、人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）
28、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自我损害自我的人，不能和他谈出有价值的言语；自我抛弃自我（对自我极不负职责）的人，不能和他做出有价值的事业。）
29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
30、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
31、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
32、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
33、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
34、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。。
35、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
36、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
37、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
38、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
39、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
40、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
41、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
42、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
43、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?
44、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
45、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
46、人之患在好为人师。
47、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
48、人皆可以为尧舜。
49、民为贵、社稷次之、君为轻。
50、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
——孟子的名言 50句菁华
1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能
2、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》
3、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
4、法语之言，能无从乎?改之为贵。
5、权，然后知轻重；度，然后知长短。
6、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
7、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子；告子下》
8、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子；尽心下》
9、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
10、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
11、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
12、仁者无敌。
13、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
14、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）
16、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
17、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
18、其交也以道，以接也以礼。——孟子
19、告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《孟子》
20、得道多助，失道寡助。——孟子
21、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
22、 今王与百姓同乐，则王矣
23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子
24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
25、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子
26、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
27、人之易其言也，无责耳矣。——孟子
28、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．——孟子
29、以善先人者，谓之教。
30、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
31、人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》
32、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
33、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
34、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
35、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
36、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》
37、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下
38、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
39、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录
40、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
41、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
42、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
43、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
44、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
45、胁肩谄笑，病于夏畦。
46、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。
47、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
48、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
49、得天下英才而教育之。
50、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
——孔子老子孟子名言 40句菁华
1、朽木不可雕也。
2、不迁怒，不二过。
3、育才造士，为国之本。
4、不以规矩，无以成方园。
5、居处恭，执事敬，与人忠。
6、慎终，追远，民德归厚矣。
7、人有不为也，而后可以有为。
8、君子周而不比，小人比而不周。
9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
10、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
11、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
12、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
13、权，然后和轻重；度，然后知长短。
14、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
16、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
17、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
18、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
19、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
20、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
21、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
22、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
24、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
25、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
27、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
28、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
29、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
30、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
31、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
32、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
33、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
34、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
35、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
36、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
37、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
38、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
39、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
40、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
——孟子名言名句 50句菁华
1、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、不耻不若人，何若人有。
4、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
5、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
6、大人者，不失其赤子之心者也。
7、养心莫善于寡欲。
8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
9、仁则荣，不仁则辱。
10、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
11、君子不怨天，不尤人。
12、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
13、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子
14、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
15、德不孤，必从邻。——孟子
16、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子
17、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子
18、仁则荣，不仁则辱。——孟子
19、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
20、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子
21、枉己者，未有能直人者也。——孟子
22、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
23、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
24、质胜文则野，文胜质则史——孟子
25、君子量不极，胸吞百川流——孟子
26、人有不为也，而后可以有为
27、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾
28、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼
29、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
30、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
31、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
32、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
33、仰不愧于天，俯不怍于人。
34、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
35、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
36、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
37、见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。
38、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
39、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
40、为政不难，不得罪于巨室。
41、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
42、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
43、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
44、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
45、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
46、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
47、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
48、人若无志，与禽兽同类。
49、人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
50、言近而指远者，善言也。
——孟子经典名言名句 50句菁华
1、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》
2、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子·公孙丑上》
3、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》
4、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》
5、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·离娄下》
6、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》
7、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
8、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子
9、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
10、君子莫大乎与人为善——孟子
11、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子
12、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
13、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子
14、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子
15、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子
16、质胜文则野，文胜质则史——孟子
17、君子量不极，胸吞百川流——孟子
18、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子
19、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的`困扰。 ——余秋雨
20、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。
21、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
22、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
23、人生一世，草木一秋。 ——冯梦龙
24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
26、不耻不若人，何若人有?
27、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
28、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
29、言近而指远者，善言也。
30、生，我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 士贵立志，志不立则无成。 说大人则藐之，勿视其巍巍然。
31、君子莫大乎与人为善。
32、民为贵，社稷次之，君为轻。
33、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
34、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
35、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
36、天时不如地利，地利不如人和。
37、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
38、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
39、得道者多助，失道者寡助。
40、定天下者，在乎仁政为一者也。
41、离娄上：人之患，在好为人师。
42、穷则独善其身，达则兼济天下。
43、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
44、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
45、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
46、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
47、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
48、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
49、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
50、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
——出自孟子的名言 40句菁华
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
2、无君子莫治野人，无野人莫养君子！
3、我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。
4、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
5、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
6、尊贤使能，俊杰在位。
7、仁也者，人也。合而言之，道也。
8、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
9、恭者不侮人，俭者不夺人。
10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
11、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
12、无父无君，是禽兽也。
13、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
14、不违农时，谷不可胜食也。
15、劳心者治人，劳力者治于人。
16、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
17、可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
18、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
19、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
21、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
22、民为贵，社稷次之，君为轻。
23、万取千焉，千取百焉，不为不多。
24、枉己者，未有能直人者也。
25、正人心而存仁义，法先王而行王道。
26、固所愿也，不敢请耳。
27、永言孝思，思孝惟则。
28、不仁而在高位，是播其恶于众也。
29、执中为近之。执中无权，犹执一也。
30、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。
31、一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。
32、逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
33、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。
34、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！
35、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
36、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
37、不仁不智，无礼无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。
38、女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。
39、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人无能以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
40、人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也。敬长，义也。
——孟子的名言名句 40句菁华
1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
2、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
3、人有不为也，而后可以有为
4、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
5、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
6、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
7、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
8、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
9、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德
10、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
11、人生一世，草木一秋。 ——冯梦龙
12、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
13、人人都可以当尧舜这样的好人。
14、人有不为也，而后可以有为也。
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
16、言近而指远者，善言也。
17、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
20、尽信书，不如无书。
21、人之患，在好为人师。
22、得道者多助，失道者寡助。
23、民为贵，社稷次之，君为轻。
24、大人者，不失其赤子之心者也。
25、穷则独善其身，达则兼善天下。
26、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
27、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
28、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
30、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
31、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
32、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
33、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
34、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
35、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
36、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
37、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
38、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
39、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
40、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
——关于孟子的名言 30句菁华
1、君子不怨天，不尤人。
2、君子莫大乎与人为善。
3、祸福无不自己求之者。
4、不耻不若人，何若人有。
5、人有不为也，而后可以有为。
6、天时不如地利，地利不如人和。
7、定天下者，在乎仁政为一者也。
8、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
10、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
12、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
14、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
15、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
16、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
17、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
18、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
19、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
20、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
21、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
22、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
24、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
25、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
26、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
27、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
28、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
29、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
30、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
——关于孟子的成语及名言 30句菁华
1、孟子的名言
2、君子莫大乎与人为善。
3、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
4、穷则独善其身，达则兼济天下。
5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
7、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
8、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
9、以文害辞：谓拘于文字而误解整个语句的意义。
10、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
11、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
12、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
13、言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
14、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
15、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
16、源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
17、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
18、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
19、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
20、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
21、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
22、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
23、衡虑困心：形容费尽心思。语出《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”
24、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
25、齐东野语：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
26、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
27、断织之诫：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
28、仆仆亟拜：一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”
29、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？
30、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
