1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
2、无君子莫治野人，无野人莫养君子！
3、我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。
4、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
5、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
6、尊贤使能，俊杰在位。
7、仁也者，人也。合而言之，道也。
8、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
9、恭者不侮人，俭者不夺人。
10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
11、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
12、无父无君，是禽兽也。
13、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
14、不违农时，谷不可胜食也。
15、劳心者治人，劳力者治于人。
16、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
17、可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
18、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
19、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
21、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
22、民为贵，社稷次之，君为轻。
23、万取千焉，千取百焉，不为不多。
24、枉己者，未有能直人者也。
25、正人心而存仁义，法先王而行王道。
26、固所愿也，不敢请耳。
27、永言孝思，思孝惟则。
28、不仁而在高位，是播其恶于众也。
29、执中为近之。执中无权，犹执一也。
30、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。
31、一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。
32、逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
33、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。
34、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！
35、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
36、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
37、不仁不智，无礼无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。
38、女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。
39、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人无能以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
40、人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也。敬长，义也。
——孟子的名言 50句菁华
1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能
2、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》
3、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
4、法语之言，能无从乎?改之为贵。
5、权，然后知轻重；度，然后知长短。
6、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
7、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子；告子下》
8、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子；尽心下》
9、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
10、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
11、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
12、仁者无敌。
13、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
14、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）
16、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
17、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
18、其交也以道，以接也以礼。——孟子
19、告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《孟子》
20、得道多助，失道寡助。——孟子
21、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
22、 今王与百姓同乐，则王矣
23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子
24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
25、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子
26、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
27、人之易其言也，无责耳矣。——孟子
28、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．——孟子
29、以善先人者，谓之教。
30、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
31、人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》
32、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
33、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
34、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
35、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
36、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》
37、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下
38、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
39、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录
40、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
41、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
42、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
43、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
44、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
45、胁肩谄笑，病于夏畦。
46、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。
47、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
48、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
49、得天下英才而教育之。
50、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
——孟子的名言名句 40句菁华
1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
2、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
3、人有不为也，而后可以有为
4、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
5、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
6、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
7、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
8、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
9、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德
10、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
11、人生一世，草木一秋。 ——冯梦龙
12、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
13、人人都可以当尧舜这样的好人。
14、人有不为也，而后可以有为也。
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
16、言近而指远者，善言也。
17、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
20、尽信书，不如无书。
21、人之患，在好为人师。
22、得道者多助，失道者寡助。
23、民为贵，社稷次之，君为轻。
24、大人者，不失其赤子之心者也。
25、穷则独善其身，达则兼善天下。
26、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
27、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
28、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
30、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
31、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
32、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
33、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
34、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
35、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
36、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
37、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
38、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
39、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
40、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
——孟子的名言摘抄 40句菁华
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈？
2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
3、仁者无敌。
4、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
6、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
8、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
10、君子不怨天，不尤人。
11、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
12、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
13、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
14、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
15、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
16、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
17、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
18、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
19、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
20、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
21、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
22、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》
23、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
24、惟孝顺父母，可以解忧。
25、为富不仁矣，为仁不富矣。
26、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
27、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
28、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下*。
29、十目所视，十手所指，其严乎！
30、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
31、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾
32、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的.目标。
33、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
34、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——法国
35、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
36、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭
37、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
38、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
39、友谊应当是不朽的.。——蒂特·李维
40、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
——孟子的经典名句大全 60句菁华
1、定天下者，在乎仁政为一者也。
2、言近而指远者，善言也。
3、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
4、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
5、人无廉耻，王法难治。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
7、人必自辱，而后他人辱之。
8、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
9、徒善不足以为政，徒法不能以自行。
10、万取千焉，千取百焉，不为不多。
11、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
12、王无罪岁，斯天下之民至焉。
13、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
14、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
15、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
17、君子有不战，战必胜。
18、故声闻过情，君子耻之。
19、尊贤使能，俊杰在位。
20、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
21、君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
22、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
23、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
24、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
25、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
26、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
27、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
28、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
29、不以规矩，无以成方圆。
30、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
31、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也。
32、拔一毛而利天下，不为也。
33、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
34、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
35、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
36、固我所愿，不敢请尔。
37、不耻不若人，何若人有。
38、人有不虞之誉，有求全之毁。
39、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
40、我知言，我善养我。
41、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？
42、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
43、挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也；为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。
44、大人者，不失其赤子之心也。
45、君子可欺之以方，难罔以非其道。
46、见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。
47、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
48、孝子之至，莫大乎尊亲。
49、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
50、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
51、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
52、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
53、穷不失义，达不离道。
54、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
55、君子有三乐，而王天下不与存焉。
56、古之君子，过则改之。
57、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。
58、恭者不侮人，俭者不夺人。
59、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
60、忧民之忧者，民亦忧其忧。
——孟子经典名言名句 50句菁华
1、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》
2、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子·公孙丑上》
3、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》
4、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》
5、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·离娄下》
6、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》
7、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
8、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子
9、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
10、君子莫大乎与人为善——孟子
11、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子
12、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
13、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子
14、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子
15、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子
16、质胜文则野，文胜质则史——孟子
17、君子量不极，胸吞百川流——孟子
18、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子
19、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的`困扰。 ——余秋雨
20、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。
21、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
22、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
23、人生一世，草木一秋。 ——冯梦龙
24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
26、不耻不若人，何若人有?
27、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
28、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
29、言近而指远者，善言也。
30、生，我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 士贵立志，志不立则无成。 说大人则藐之，勿视其巍巍然。
31、君子莫大乎与人为善。
32、民为贵，社稷次之，君为轻。
33、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
34、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
35、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
36、天时不如地利，地利不如人和。
37、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
38、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
39、得道者多助，失道者寡助。
40、定天下者，在乎仁政为一者也。
41、离娄上：人之患，在好为人师。
42、穷则独善其身，达则兼济天下。
43、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
44、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
45、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
46、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
47、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
48、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
49、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
50、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
——孟子的名言警句 50句菁华
1、《孟子.告子上》大匠诲人，必以规矩。
2、《孟子》得道者多助,失道者寡助。
3、孟子言近而指远者，善言也。
4、人无廉耻，王法难治
5、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
6、恭者不侮人，俭者不夺人。
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
9、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
10、人若无志，与禽兽同类。
11、人有不为也，而后可以有为。
12、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
13、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
14、国君好仁，天下无敌焉。
15、君于不以言举人，不以人废言。
16、敏而好学，不耻下问。
17、有教无类。
18、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
19、不愤不启，不悱不发。
20、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
21、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
22、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
23、学而时习之，不亦说乎？
24、不学礼，无以立。
25、盖有不知而作者，我无是也。
26、温故而知新，可以为师矣。
27、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
28、孟子曰：人有不为也，而后可以有为！
29、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻！”
30、孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下！”
31、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
32、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
33、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
34、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
35、尊贤使能，后杰在位。
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
37、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
38、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
39、人皆可以为尧舜。
40、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。
41、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
42、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣!
43、君子量不极，胸吞百川流。
44、仁者如射，射者正已而后发
45、我善养吾浩然之气
46、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
47、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
48、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
49、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
50、兴于诗，立于礼成于乐。
——出自四大名著的成语 40句菁华
1、郑重其事:郑重:审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
2、自出心裁:心裁:心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。
3、走头无路:绝路。比喻陷入绝境，没有出路。
4、空城计(诸葛亮):指一种作战方法。
5、望梅止渴(曹操):比喻以空想安慰自己。
6、顾曲周郎(吴国都督周瑜):形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。
7、钟鼎之家:富贵宦达之家。
8、断头将军:形容壮士英勇不屈，宁死不降。
9、如嚼鸡肋:比喻很乏味。
10、作恶多端:做了许多坏事。指罪恶累累。
11、如嚼鸡肋(杨修)比喻很乏味。
12、势如破竹(杜预):比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。
13、车载斗量(吴国的中大夫赵咨):形容数量很多并不稀罕。
14、后患无穷(刘备):指给将来留下的祸患无穷无尽。
15、如鱼得水(刘备与诸葛亮):比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。
16、初出茅庐(诸葛亮):形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。
17、招兵买马:旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。
18、众虎同心:许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。
19、龇牙咧嘴:龇:露齿。张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。
20、张灯结彩:挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
21、真人不露相:指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
22、整旧如新:修整陈旧的、破损的东西，使之如同新的一样。
23、巢毁卵破:比喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免。
24、顾曲周郎:形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。
25、走花溜冰:比喻吹牛，说大话。
26、想当然(孔融):形容没有事实根据的主观臆断。
27、负重致远(人称“凤雏”的庞统，陆绩，顾邵):背着沉重的东西送到远方。
28、扬长而去：大模大样地径自走了。
29、养精畜锐：养：休养;蓄：积蓄;锐：锐气。保养精神，蓄集锐气。
30、一望无际：际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。
31、倚势凌人：凭借权势，欺侮别人。
32、压雪求油：比喻难以作到的事。
33、扬武耀威：见“扬威曜武”。
34、倚草附木：①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。
35、一帆顺风：同“一帆风顺”。
36、以卵敌石：用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。
37、一息奄奄：只有微弱的一口气。形容垂死之状。
38、一心同体：犹言同心同德。
39、一针一线：比喻极微小的东西。
40、隐介藏形：介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。
——孟子中的成语 40句菁华
1、函矢相攻——指自相矛盾
2、以理服人——用道理来说服人。
3、舍己芸人——指看重别人，轻视自己。
4、辞尊居卑——辞：推却。不受尊位，甘居卑下。
5、天与人归——旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
6、进锐退速——锐：迅速。急于求进者往往后退也快。
7、不愧不怍——愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧
8、疾病相扶——有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助
9、赤子之心——赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良
10、鳏寡孤独——泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
11、洪水猛兽——猛兽：残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。
12、求全之毁——毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。
13、地丑德齐——丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
14、掩鼻而过——捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
15、仰不愧天——抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
16、仰事俯畜——上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
17、弃甲曳兵——丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
18、摩顶放踵——从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
19、先知先觉——知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
20、大有作为——作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
21、当务之急——当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
22、救民水火——救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓
23、勃然变色——勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。
24、深恶痛疾——恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
25、好为人师——喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
26、饱食暖衣——饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
27、被发缨冠——来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
28、秋毫之末——鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
29、阿其所好——阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
30、不为已甚——已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
31、饿殍遍野——殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象
32、殷鉴不远——殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
33、手舞足蹈——蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
34、金声玉振——以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
35、出类拔萃——拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
36、距人千里——距：通“拒”，拒绝。形容傲气十足，不愿与人接近或毫无商量的余地
37、一介不取——一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
38、引而不发——引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
39、不忘沟壑——沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
40、为渊驱鱼——原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
——关于孟子的成语及名言 30句菁华
1、孟子的名言
2、君子莫大乎与人为善。
3、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
4、穷则独善其身，达则兼济天下。
5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
7、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
8、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
9、以文害辞：谓拘于文字而误解整个语句的意义。
10、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
11、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
12、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
13、言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
14、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
15、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
16、源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
17、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
18、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
19、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
20、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
21、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
22、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
23、衡虑困心：形容费尽心思。语出《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”
24、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
25、齐东野语：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
26、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
27、断织之诫：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
28、仆仆亟拜：一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”
29、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？
30、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
