出自孟子的名言 40句菁华

首页 / 名言 / | 2022-12-03 00:00:00 孟子,名言

1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。

2、无君子莫治野人,无野人莫养君子!

3、我善养吾浩然之气,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间,其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也,行有不慊于心,则馁矣。

4、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

5、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

6、尊贤使能,俊杰在位。

7、仁也者,人也。合而言之,道也。

8、同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。

9、恭者不侮人,俭者不夺人。

10、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

11、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

12、无父无君,是禽兽也。

13、有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。

14、不违农时,谷不可胜食也。

15、劳心者治人,劳力者治于人。

16、仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

17、可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

18、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

19、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。

20、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

21、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

22、民为贵,社稷次之,君为轻。

23、万取千焉,千取百焉,不为不多。

24、枉己者,未有能直人者也。

25、正人心而存仁义,法先王而行王道。

26、固所愿也,不敢请耳。

27、永言孝思,思孝惟则。

28、不仁而在高位,是播其恶于众也。

29、执中为近之。执中无权,犹执一也。

30、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。

31、一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉。

32、逄蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。

33、尽心下山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣。

34、仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!

35、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也。

36、我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。

37、不仁不智,无礼无义,人役也。人役而耻为役,由弓人而耻为弓,矢人而耻为矢也。如耻之,莫如为仁。

38、女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。

39、饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人无能以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

40、人之所不学而能者,其良能也。所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也。敬长,义也。


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出自孟子的名言 40句菁华(扩展1)

——孟子的名言 50句菁华

1、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能

2、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》

3、得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

4、法语之言,能无从乎?改之为贵。

5、权,然后知轻重;度,然后知长短。

6、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

7、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”《孟子;告子下》

8、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子;尽心下》

9、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

10、天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)

11、尽信书,不如无书。(孟子·尽心下)

12、仁者无敌。

13、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

14、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家

15、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。)

16、君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

17、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

18、其交也以道,以接也以礼。——孟子

19、告子上食色,性也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰非然也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟子《孟子》

20、得道多助,失道寡助。——孟子

21、君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子

22、  今王与百姓同乐,则王矣

23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子

24、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子

25、大人者,不失其赤子之心者也。——孟子

26、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。——孟子

27、人之易其言也,无责耳矣。——孟子

28、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.——孟子

29、以善先人者,谓之教。

30、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

31、人有不为也,而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》

32、穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

33、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》

34、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

35、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》

36、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

37、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下

38、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维

39、天时不如地利,地利不如人和。——孟子语录

40、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

41、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

42、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

43、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。

44、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。

45、胁肩谄笑,病于夏畦。

46、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧。

47、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

48、仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。

49、得天下英才而教育之。

50、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。


出自孟子的名言 40句菁华(扩展2)

——孟子的名言名句 40句菁华

1、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

2、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

3、人有不为也,而后可以有为

4、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训

5、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维

6、当你跌到谷底时,那正表示,你只能往上,不能往下!

7、人和人之间,最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷

8、青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。 ——卢梭

9、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德

10、成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎

11、人生一世,草木一秋。 ——冯梦龙

12、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

13、人人都可以当尧舜这样的好人。

14、人有不为也,而后可以有为也。

15、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

16、言近而指远者,善言也。

17、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。

18、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。

19、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

20、尽信书,不如无书。

21、人之患,在好为人师。

22、得道者多助,失道者寡助。

23、民为贵,社稷次之,君为轻。

24、大人者,不失其赤子之心者也。

25、穷则独善其身,达则兼善天下。

26、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?

27、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。

28、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

29、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

30、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。

31、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

32、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

33、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

34、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

35、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

36、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

37、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。

38、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

39、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

40、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。


出自孟子的名言 40句菁华(扩展3)

——孟子的名言摘抄 40句菁华

1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈?

2、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

3、仁者无敌。

4、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

5、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

6、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

8、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

9、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

10、君子不怨天,不尤人。

11、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

12、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

13、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

14、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

15、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

16、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

17、劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

18、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

19、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》

20、徒法不足以自行,徒善不足以为政。

21、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。——《孟子·离娄下》

22、心之官则思,思则得之,不思则不得也。——《孟子·告子上》

23、目之于色也,有同美焉。——《孟子·告子上》

24、惟孝顺父母,可以解忧。

25、为富不仁矣,为仁不富矣。

26、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

27、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

28、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下*。

29、十目所视,十手所指,其严乎!

30、一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。

31、斗争的生活使你干练,苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾

32、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的.目标。

33、我们最值得自豪的不在于从不跌倒,而在于每次跌倒之后都爬起来。

34、人的一生就是这样,先把人生变成一个科学的梦,然后再把梦变成现实。——法国

35、凡事有利必有弊;有得必有失;肯吃亏不是痴人,只有付出才有收获,须知天底下没有白吃的午餐。

36、青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。——卢梭

37、人类是天生社会性动物。——亚里士多德

38、行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

39、友谊应当是不朽的.。——蒂特·李维

40、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。


出自孟子的名言 40句菁华(扩展4)

——孟子的经典名句大全 60句菁华

1、定天下者,在乎仁政为一者也。

2、言近而指远者,善言也。

3、行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。

4、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。

5、人无廉耻,王法难治。

6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

7、人必自辱,而后他人辱之。

8、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。

9、徒善不足以为政,徒法不能以自行。

10、万取千焉,千取百焉,不为不多。

11、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

12、王无罪岁,斯天下之民至焉。

13、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

14、人之有德慧术知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。

15、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

17、君子有不战,战必胜。

18、故声闻过情,君子耻之。

19、尊贤使能,俊杰在位。

20、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

21、君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。

22、权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。

23、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

24、君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇。

25、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。

26、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

27、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

28、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

29、不以规矩,无以成方圆。

30、仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。

31、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也。

32、拔一毛而利天下,不为也。

33、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

34、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。

35、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

36、固我所愿,不敢请尔。

37、不耻不若人,何若人有。

38、人有不虞之誉,有求全之毁。

39、以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。

40、我知言,我善养我。

41、听其言也,观其眸子,人焉廋哉?

42、三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。

43、挟太山以超北海,语人曰“我不能”,是诚不能也;为长者折枝,语人曰“我不能”,是不为也,非不能也。

44、大人者,不失其赤子之心也。

45、君子可欺之以方,难罔以非其道。

46、见其生不忍见其死,闻其哭不忍食其肉。

47、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

48、孝子之至,莫大乎尊亲。

49、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。

50、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

51、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。

52、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

53、穷不失义,达不离道。

54、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

55、君子有三乐,而王天下不与存焉。

56、古之君子,过则改之。

57、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。

58、恭者不侮人,俭者不夺人。

59、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

60、忧民之忧者,民亦忧其忧。


出自孟子的名言 40句菁华(扩展5)

——孟子经典名言名句 50句菁华

1、孟子》名言名句孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》

2、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”《孟子·公孙丑上》

3、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》

4、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》

5、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”《孟子·离娄下》

6、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子·尽心下》

7、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。——孟子

8、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。——孟子

9、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——孟子

10、君子莫大乎与人为善——孟子

11、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。——孟子

12、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。——孟子

13、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子

14、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。——孟子

15、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。——孟子

16、质胜文则野,文胜质则史——孟子

17、君子量不极,胸吞百川流——孟子

18、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子

19、阅读的最大理由是想摆脱*庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天*庸的`困扰。 ——余秋雨

20、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言,你一定要忍耐包容对方的缺点。

21、行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

22、成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎

23、人生一世,草木一秋。 ——冯梦龙

24、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

25、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

26、不耻不若人,何若人有?

27、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。

28、王何必曰利,亦有仁义而已矣。

29、言近而指远者,善言也。

30、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 士贵立志,志不立则无成。 说大人则藐之,勿视其巍巍然。

31、君子莫大乎与人为善。

32、民为贵,社稷次之,君为轻。

33、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

34、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

35、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。

36、天时不如地利,地利不如人和。

37、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

38、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

39、得道者多助,失道者寡助。

40、定天下者,在乎仁政为一者也。

41、离娄上:人之患,在好为人师。

42、穷则独善其身,达则兼济天下。

43、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。

44、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

45、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。

46、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

47、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

48、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

49、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

50、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。


出自孟子的名言 40句菁华(扩展6)

——孟子的名言警句 50句菁华

1、《孟子.告子上》大匠诲人,必以规矩。

2、《孟子》得道者多助,失道者寡助。

3、孟子言近而指远者,善言也。

4、人无廉耻,王法难治

5、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

6、恭者不侮人,俭者不夺人。

7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

8、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

9、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

10、人若无志,与禽兽同类。

11、人有不为也,而后可以有为。

12、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

13、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

14、国君好仁,天下无敌焉。

15、君于不以言举人,不以人废言。

16、敏而好学,不耻下问。

17、有教无类。

18、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

19、不愤不启,不悱不发。

20、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

21、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

22、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

23、学而时习之,不亦说乎?

24、不学礼,无以立。

25、盖有不知而作者,我无是也。

26、温故而知新,可以为师矣。

27、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

28、孟子曰:人有不为也,而后可以有为!

29、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻!”

30、孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下!”

31、知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

32、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

33、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

34、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

35、尊贤使能,后杰在位。

36、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子

37、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

38、惟孝顺父母,可以解忧。——孟子

39、人皆可以为尧舜。

40、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。

41、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

42、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣!

43、君子量不极,胸吞百川流。

44、仁者如射,射者正已而后发

45、我善养吾浩然之气

46、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

47、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。

48、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

49、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

50、兴于诗,立于礼成于乐。


出自孟子的名言 40句菁华(扩展7)

——出自四大名著的成语 40句菁华

1、郑重其事:郑重:审慎,严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。

2、自出心裁:心裁:心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。

3、走头无路:绝路。比喻陷入绝境,没有出路。

4、空城计(诸葛亮):指一种作战方法。

5、望梅止渴(曹操):比喻以空想安慰自己。

6、顾曲周郎(吴国都督周瑜):形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。

7、钟鼎之家:富贵宦达之家。

8、断头将军:形容壮士英勇不屈,宁死不降。

9、如嚼鸡肋:比喻很乏味。

10、作恶多端:做了许多坏事。指罪恶累累。

11、如嚼鸡肋(杨修)比喻很乏味。

12、势如破竹(杜预):比喻军队一路连打胜仗,形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。

13、车载斗量(吴国的中大夫赵咨):形容数量很多并不稀罕。

14、后患无穷(刘备):指给将来留下的祸患无穷无尽。

15、如鱼得水(刘备与诸葛亮):比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。

16、初出茅庐(诸葛亮):形容刚出来做事,缺乏实际经验,比较幼稚。

17、招兵买马:旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。

18、众虎同心:许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致,力量会更大。

19、龇牙咧嘴:龇:露齿。张着嘴巴,露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。

20、张灯结彩:挂上灯笼,系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。

21、真人不露相:指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。

22、整旧如新:修整陈旧的、破损的东西,使之如同新的一样。

23、巢毁卵破:比喻国家或集体遭到不幸,其人民或成员当然不能幸免。

24、顾曲周郎:形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。

25、走花溜冰:比喻吹牛,说大话。

26、想当然(孔融):形容没有事实根据的主观臆断。

27、负重致远(人称“凤雏”的庞统,陆绩,顾邵):背着沉重的东西送到远方。

28、扬长而去:大模大样地径自走了。

29、养精畜锐:养:休养;蓄:积蓄;锐:锐气。保养精神,蓄集锐气。

30、一望无际:际:边。一眼望不到边。形容非常辽阔。

31、倚势凌人:凭借权势,欺侮别人。

32、压雪求油:比喻难以作到的事。

33、扬武耀威:见“扬威曜武”。

34、倚草附木:①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。

35、一帆顺风:同“一帆风顺”。

36、以卵敌石:用蛋去抵挡石头,比喻不自量力。

37、一息奄奄:只有微弱的一口气。形容垂死之状。

38、一心同体:犹言同心同德。

39、一针一线:比喻极微小的东西。

40、隐介藏形:介:鳞甲。隐藏形体,使人看不见。


出自孟子的名言 40句菁华(扩展8)

——孟子中的成语 40句菁华

1、函矢相攻——指自相矛盾

2、以理服人——用道理来说服人。

3、舍己芸人——指看重别人,轻视自己。

4、辞尊居卑——辞:推却。不受尊位,甘居卑下。

5、天与人归——旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。

6、进锐退速——锐:迅速。急于求进者往往后退也快。

7、不愧不怍——愧、怍:惭愧。形容光明正大,问心无愧

8、疾病相扶——有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助

9、赤子之心——赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良

10、鳏寡孤独——泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

11、洪水猛兽——猛兽:残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。

12、求全之毁——毁:毁谤。一心想保全声誉,反而受到了毁谤。

13、地丑德齐——丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。

14、掩鼻而过——捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。

15、仰不愧天——抬头仰望,对天无愧。指没有做过坏事,问心无愧。

16、仰事俯畜——上要侍奉父母,下要养活妻儿。泛指维持一家生活。

17、弃甲曳兵——丢掉盔甲,拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。

18、摩顶放踵——从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦,不顾身体。

19、先知先觉——知:认识;觉:觉悟。指认识事理较一般人为早的人。

20、大有作为——作为:做出成绩。能够极大地发挥作用,作一番贡献。

21、当务之急——当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

22、救民水火——救:拯救;水火:水深火热。从水深火热中拯救老百姓

23、勃然变色——勃然:突然地。变色:变了脸色。突然生气,变了脸色。

24、深恶痛疾——恶:厌恶;痛:痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

25、好为人师——喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。

26、饱食暖衣——饱食:吃得饱;暖衣:穿得暖。形容生活宽裕,衣食丰足。

27、被发缨冠——来不及将头发束好,来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。

28、秋毫之末——鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。

29、阿其所好——阿:曲从;其:他的;好:爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。

30、不为已甚——已甚:过分。不做过分的事,要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止

31、饿殍遍野——殍:人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象

32、殷鉴不远——殷:指商朝后期;鉴:镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

33、手舞足蹈——蹈:顿足踏地。两手舞动,两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

34、金声玉振——以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。

35、出类拔萃——拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

36、距人千里——距:通“拒”,拒绝。形容傲气十足,不愿与人接近或毫无商量的余地

37、一介不取——一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。

38、引而不发——引:拉弓;发:射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。

39、不忘沟壑——沟壑:山沟。念念不忘为正义而死,弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。

40、为渊驱鱼——原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。


出自孟子的名言 40句菁华(扩展9)

——关于孟子的成语及名言 30句菁华

1、孟子的名言

2、君子莫大乎与人为善。

3、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

4、穷则独善其身,达则兼济天下。

5、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

6、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

7、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

8、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

9、以文害辞:谓拘于文字而误解整个语句的意义。

10、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

11、夜以继日:晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

12、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。

13、言近旨远:旨:意思。话很浅近,含义却很深远。

14、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

15、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。

16、源源而来:原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

17、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

18、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

19、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

20、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

21、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

22、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。

23、衡虑困心:形容费尽心思。语出《孟子·告子下》:“困于心,衡于虑,而后作。”

24、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

25、齐东野语:齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。

26、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

27、断织之诫:孟子的母亲用割断织布机上的纱,使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。

28、仆仆亟拜:一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》:“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也,非养君子之道也。”

29、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶?

30、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

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