1、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
2、目之于色也,有同美焉。——《孟子·告子上》
3、孝子之至,莫大乎尊亲。
4、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
5、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
6、君子耻其言而过其行。
7、尽信书,不如无书。——《孟子·尽心下》
8、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
9、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
10、尽信书,则不如无书。
11、没有规矩,不成方圆。
12、不以规矩,无以成方园。
13、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
14、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
15、穷则独善其身,达则兼济天下。
16、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?
17、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
18、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。
19、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
20、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
21、行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
22、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。
23、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
24、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
25、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
26、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
27、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
28、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
29、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
30、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”《孟子;离娄下》
31、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
32、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。出自:《孟子·滕文公上》
33、阅读的最大理由是想摆脱*庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天*庸的困扰。——余秋雨
34、一个细节足以改变一生。
35、我们最值得自豪的不在于从不跌倒,而在于每次跌倒之后都爬起来。
36、人和人之间,最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦扰和损害。——拉伯雷
37、行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
38、当我们得到理解的时候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花。——马克思
39、天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。
40、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
41、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
42、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孟子·尽心上)
43、得道多助,失道寡助。(孟子·公孙丑)
44、人有不为也,而后能够有为。(孟子·离娄下)
45、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子·滕文公)
46、仁则荣,不仁则辱。
47、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
48、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子
49、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已
50、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说
51、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也
52、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
53、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌
54、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众
55、仲尼之徒,无道桓文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。(孔子之门徒,颂述宓义以来至文武周公之法制耳,虽及五霸,心贱薄之,是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
56、五亩之宅,树之以桑,五十者能够衣帛矣
57、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
58、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
59、不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎样能赶上别人呢?)
60、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自我年纪大,不仗恃自我地位高,不依仗自我兄弟们富贵。)
61、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的欢乐为自我的欢乐者,百姓也会以国君的欢乐为自我的欢乐;以百姓的忧愁为自我的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自我的忧愁。)
62、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?
63、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也,小人之德,草也。
64、人若无志,与禽兽同类。——孟轲《孟子》
65、君子量不极,胸吞百川流——孟子
66、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。——孟子
67、劳心者治人,劳力者治于人——孟子
68、尽心知性,尽性知天。——孟子
69、君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》
70、人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。——孟轲
71、枉己者,未有能直人者也。——孟子
72、尽心上人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。仰不愧于天,俯不怍于人。掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。——孟子《孟子》
73、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也
74、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
75、 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
76、 惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷
77、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。
78、 独乐乐,与人乐乐,孰乐?
79、 穷则独善其身,达则兼济天下。 三毛经典爱情语录
80、 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
81、 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也
82、君子莫大乎与人为善——孟子
83、无父无君,是禽兽也。——孟子
84、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子
85、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。——孟子
86、鱼和熊掌不可得兼。——孟子
87、不耻不若人,何若人有。——孟子
88、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。——孟子
89、生于忧患而死于安乐也。——孟子
90、人之患,在好为人师。——孟子
91、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。——孟子
92、人之易其言也,无责耳矣。——孟子
93、国君好仁,天下无敌焉。——孟子
94、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——孟子
95、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。——孟子
96、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。——孟子
97、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。——孟子
98、生于忧患,死于安乐。 ——《孟子·告子下》
99、穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
100、劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
101、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
102、徒法不足以自行,徒善不足以为政。
103、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》
104、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
105、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
106、孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!
107、不耻不若人,何若人有?
108、孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”
109、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
110、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
111、孟子曰:当今之世,舍我其谁!
112、孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心!仁者爱人,有礼者敬人!爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之!”
113、始作俑者,其无后乎?
114、宝珠玉者,殃必及身
115、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。——《孟子·告子上》
116、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子
117、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄上》
118、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。——《孟子·尽心下》
119、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧
120、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》
121、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
122、君子量不极,胸吞百川流
123、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
124、权,然后知轻重;度,然后知长短
125、人皆可以为尧舜
126、人之安宅也;义,人之正路也!旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
127、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁
128、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下
129、人的`一生就是这样,先把人生变成一个科学的梦,然后再把梦变成现实。 ——法国
130、当我们得到理解的时候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花。 ——马克思
131、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。——《孟子·告子上》
132、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
133、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
134、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言
135、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
136、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
137、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
138、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
139、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
140、权,然后和轻重;度,然后知长短。
141、仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!
142、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
143、君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
144、质胜文则野,文胜质则史。
145、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
146、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
147、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
148、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
149、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
150、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
——孟子的名言警句 100句菁华
1、(战国)孟子士贵立志,志不立则无成。
2、《孟子.滕文公》教人以善谓之忠。
3、《孟子.告子上》大匠诲人,必以规矩。
4、孟子人有不为也,而后可以有为也
5、孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
6、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
7、孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”
8、徒法不足以自行,徒善不足以为政
9、一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !
10、一叶蔽目,不见泰山!
11、忧民之忧者,民亦忧其忧。
12、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
13、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
14、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
15、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
16、士无事而食,不可也。
17、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
18、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
19、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。
20、其进锐者,其退速。
21、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
22、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。
23、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
24、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
25、人之易其言也,无责耳矣。
26、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
27、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
28、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
29、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
30、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
31、敏而好学,不耻下问。
32、有教无类。
33、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
34、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
35、听其言而观其行。
36、君子矜而不争,群而不党。
37、古者言之不出,耻躬不逮也。
38、慎终,追远,民德归厚矣。
39、知之为知之,不知为不知,是知也。
40、巧言令色,鲜矣仁。
41、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
42、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
43、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
44、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
45、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
46、子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。
47、学而不思则罔,思而不学则殆。
48、以不教民战,是谓弃之。
49、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气!”
50、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和!”
51、孟子曰:当今之世,舍我其谁!
52、孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也!义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也!”
53、孟子曰:生于忧患,死于安乐!
54、孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下!”
55、孟子曰:达则兼济天下,穷则独善其身!
56、宝珠玉者,殃必及身。
57、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
58、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
59、夫子言之,于我心有戚戚焉。
60、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
61、不以规矩,无以成方园。
62、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
63、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
64、无父无君,是禽兽也。——孟子
65、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
66、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
67、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子
68、惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
69、天时不如地利,地利不如人和。
70、仁者无敌。——孟子名言
71、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
72、保民而王,莫之能御也。
73、富贵不能yin,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
74、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。
75、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
76、顺天者存,逆天者亡。
77、孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧!乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也!”
78、孟子曰:于我心有戚戚焉!
79、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!此之谓大丈夫!”
80、孟子曰:“不以规距,无以成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能*治天下!”
81、孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也!义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也!”
82、孟子曰:生于忧患,死于安乐!
83、以五十步笑百步
84、永言思,思孝惟则
85、宝珠玉者,殃必及身
86、长幼有序
87、得道多助,失道寡助
88、苟日新,日日新,又日新
89、士贵立志,志不立则无成。?
90、仁者如射,射者正已而后发
91、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
92、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
93、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。
94、敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。
95、至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
96、鱼和熊掌不可得兼。
97、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
98、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
99、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
100、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.
——孟子名言 50句菁华
1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、不以规矩,无以成方圆。
3、人之患,在好为人师。
4、夫子言之,于我心有戚戚焉。
5、得道者多助,失道者寡助。
6、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》
7、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
8、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》
9、不怕学不会,只怕不肯钻。
10、钟不敲不鸣,人不学不灵。
11、人无远虑,必有近忧。
12、人不劳动没出息,人不学习没长进。
13、今王与百姓同乐,则王矣。
14、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。
15、学成巧,总是巧;装成巧,惹人笑。
16、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
17、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
18、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
19、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
20、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
21、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
22、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
23、君子莫大乎与人为善。
24、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪
25、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
26、其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。)
27、人之易其言也,无责耳矣。(一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。)
28、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自我损害自我的人,不能和他谈出有价值的言语;自我抛弃自我(对自我极不负职责)的人,不能和他做出有价值的事业。)
29、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
30、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。
31、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。
32、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?
33、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
34、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。。
35、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶
36、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
37、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也
38、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孟子·尽心上)
39、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
40、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
41、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
42、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
43、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
44、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
45、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
46、人之患在好为人师。
47、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
48、人皆可以为尧舜。
49、民为贵、社稷次之、君为轻。
50、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
——孟子的名言 50句菁华
1、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能
2、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
3、得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
4、法语之言,能无从乎?改之为贵。
5、权,然后知轻重;度,然后知长短。
6、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
7、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”《孟子;告子下》
8、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子;尽心下》
9、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
10、天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)
11、尽信书,不如无书。(孟子·尽心下)
12、仁者无敌。
13、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。
14、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家
15、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。)
16、君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
17、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
18、其交也以道,以接也以礼。——孟子
19、告子上食色,性也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰非然也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟子《孟子》
20、得道多助,失道寡助。——孟子
21、君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
22、 今王与百姓同乐,则王矣
23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子
24、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子
25、大人者,不失其赤子之心者也。——孟子
26、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。——孟子
27、人之易其言也,无责耳矣。——孟子
28、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.——孟子
29、以善先人者,谓之教。
30、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
31、人有不为也,而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》
32、穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
33、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
34、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
35、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
36、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。” 《孟子·公孙丑》
37、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下
38、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
39、天时不如地利,地利不如人和。——孟子语录
40、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
41、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
42、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
43、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。
44、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。
45、胁肩谄笑,病于夏畦。
46、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧。
47、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
48、仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。
49、得天下英才而教育之。
50、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
——孟子名言 60句菁华
1、不以规矩,无以成方圆。
2、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
3、我知言,我善养吾浩然之气。
4、祸福无不自己求之者。
5、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
6、大人者,不失其赤子之心者也。
7、今王与百姓同乐,则王矣
8、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》
9、仁者无敌。出自《孟子》的《梁惠王上》
10、孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。”《孟子;离娄上》
11、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
12、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子;尽心下》
13、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
15、今王与百姓同乐,则王矣。
16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
17、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
18、活到老,学到老,一生一世学不了。
19、学成巧,总是巧;装成巧,惹人笑。
20、知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。
21、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
22、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
23、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
24、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
25、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
26、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
27、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
28、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
29、民事不可缓也。
30、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
31、祸福无不自我求之者。(祸害或者幸福没有不是自我找来的。)
32、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)——孟子的名言警句
33、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)
34、权,然后知轻重;度,然后知长短。(称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。)
35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
36、人之有德、慧、术、知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。
37、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
38、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。。
39、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
40、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
41、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子?焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
42、定天下者,在乎仁政为一者也
43、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)
44、人有不为也,而后能够有为。(孟子·离娄下)
45、生于忧患,死于安乐。(孟子·告子下)
46、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
47、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。
48、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
49、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
50、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
51、不耻不若人,何若人有?
52、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
53、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
54、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。
55、尊贤使能,后杰在位。
56、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。
57、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。
58、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。
59、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
60、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
——关于孟子的名言和成语 40句菁华
1、孟子的名言
2、吾善养浩然之气。
3、不以规矩,不成方圆。
4、生于忧患而死于安乐也。
5、人之易其言也,无责耳矣。
6、恭者不侮人,俭者不夺人。
7、人有不为也,而后可以有为。
8、天时不如地利,地利不如人和。
9、定天下者,在乎仁政为一者也。
10、一肢半节:比喻事物的一小部分。
11、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
12、淫辞邪说:夸大失实的言论,荒谬的学说。
13、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
14、斩钉截铁:形容说话或行动坚决果断,毫不犹豫。
15、易如反掌:象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。
16、仰不愧天:抬头仰望,对天无愧。指没有做过坏事,问心无愧。
17、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
18、运之掌上:运:运动,运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
19、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
20、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
21、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
22、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
23、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.
24、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
25、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
26、揠苗助长:揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。
27、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
28、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
29、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
30、一介不取:一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。
31、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。
32、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
33、用夏变夷:夏,诸夏,古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国;夷,指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
34、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
35、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
36、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
37、视为寇雠:《孟子·离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。
38、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。
39、膏粱文绣:指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不原人之文绣也。”赵岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。”
40、齐王舍牛:《孟子·梁惠王上》:“王(齐宣王)坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之。吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
——孟子的名言名句 40句菁华
1、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
2、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
3、人有不为也,而后可以有为
4、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
5、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
6、当你跌到谷底时,那正表示,你只能往上,不能往下!
7、人和人之间,最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
8、青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
9、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德
10、成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
11、人生一世,草木一秋。 ——冯梦龙
12、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
13、人人都可以当尧舜这样的好人。
14、人有不为也,而后可以有为也。
15、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
16、言近而指远者,善言也。
17、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。
18、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
19、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
20、尽信书,不如无书。
21、人之患,在好为人师。
22、得道者多助,失道者寡助。
23、民为贵,社稷次之,君为轻。
24、大人者,不失其赤子之心者也。
25、穷则独善其身,达则兼善天下。
26、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?
27、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
28、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
29、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
30、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
31、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
32、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
33、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
34、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
35、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
36、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
37、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。
38、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
39、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
40、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
——孔子和孟子的名言 40句菁华
1、使民敬忠以劝,如之何?
2、先有司,赦小过举贤才。
3、事君,敬其事而后其食。
4、敏而好学,不耻下问。
5、己欲立而立人,己欲达而达人。
6、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
7、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
8、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
9、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
10、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
11、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
12、学而时习之,不亦说乎?
13、士而怀居,不足为士矣!
14、巧言令色,鲜矣仁。
15、见善无不及,见不善如探汤。
16、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
17、居处恭,执事敬,与人忠。
18、己所不欲,匆施于人。
19、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
20、温故而知新,可以为师矣。
21、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
22、子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。
23、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
24、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
25、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
26、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
27、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
28、巧言乱德。
29、王无罪岁,斯天下之民至焉
30、不以规矩,无以成方圆。
31、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
32、今王与百姓同乐,则王矣
33、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
34、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶
35、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也
36、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
37、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发
38、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
39、地方百里而可以王
40、巧言乱德。
1、尽信书,则不如无书。
——关于孟子的成语及名言 30句菁华
1、孟子的名言
2、君子莫大乎与人为善。
3、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
4、穷则独善其身,达则兼济天下。
5、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
6、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
7、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
8、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
9、以文害辞:谓拘于文字而误解整个语句的意义。
10、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
11、夜以继日:晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
12、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
13、言近旨远:旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
14、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
15、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。
16、源源而来:原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
17、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
18、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
19、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
20、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
21、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
22、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。
23、衡虑困心:形容费尽心思。语出《孟子·告子下》:“困于心,衡于虑,而后作。”
24、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
25、齐东野语:齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
26、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
27、断织之诫:孟子的母亲用割断织布机上的纱,使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
28、仆仆亟拜:一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》:“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也,非养君子之道也。”
29、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶?
30、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
——关于孟子的名言名句大全 30句菁华
1、忧民之忧者,民亦忧其忧。
2、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
3、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。
4、养其小者为小人,养其大者为大人。
5、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
6、人人亲其亲,长其长,而天下*。
7、人之易其言也,无责耳矣。
8、民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。
9、人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。
10、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。
11、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
12、得天下英才而教育之,三乐也!
13、尽心知性,尽性知天。
14、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
15、三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。
16、夫志,气之帅也;气,体之充也。
17、不违农时,谷不可胜食也。
18、道在尔而求诸远,事在易而求之难。
19、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。
20、权,然后知轻重;度,然后知长短。
21、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
22、天下之本,国之本在家,家之本在身。
23、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
24、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
25、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
26、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
27、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
28、可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。
29、恭者不侮人,俭者不夺人。
30、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。