孟子的语录 50句菁华

首页 / 语录 / | 2022-12-02 00:00:00 孟子,语录

1、不耻不若人,何若人有?

2、尽信书,则不如无书。

3、权,然后知轻重;度,然后知长短。

4、贤者在位,能者在职。

5、人有不为也,而后能够有为。

6、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

7、生于忧患而死于安乐也。

8、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

9、不得乎亲,不能够为人;不顺乎亲,不能够为子。

10、养心莫善于寡欲。

11、尽信书,不如无书。

12、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

13、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

14、今王与百姓同乐,则王矣。

15、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

16、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

17、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

18、仁者如射,射者正已而后发。

19、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。

20、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

21、君子不以天下俭其亲。

22、道在迩而求诸远,事在易而求诸难。

23、道之所在,虽千万人吾往矣!

24、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也。

25、春秋无义战。

26、鱼我所欲也。

27、人皆可尧舜。

28、国必自伐,而后人伐之。

29、家必自毁,而后人毁之。

30、责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。

31、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

32、尽心知性,尽性知天。

33、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?

34、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

35、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

36、王无罪岁,斯天下之民至焉。

37、举例提升思想内涵。孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”一起,成为中华民族传统文化的最高道德标准之一,但“舍生取义”对于小学生来说理解起来有些抽象,尤其是对的“义”理解,所以我将这一抽象的概念化作生动形象的事例来让学生理解,并且和见利忘义、背信弃义比较这样就使学生对这一概念有了理性的理解,从而使学生理解生命与正义、真理的关系及生命的价值,教育学生在关键时刻做出正确的选择。

38、孟子对舍生取义精神的赞扬,对世界产生了深远的影响,*历史上许多仁人志士把舍生取义奉为行为的准则,你能举出一些舍生取义的事例吗?

39、君子莫大乎与人为善。

40、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。

41、口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。至于心,独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也,义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。

42、羿之教人射,必志于彀;学者亦必志于彀。大匠诲人,必以规矩;学者亦必以规矩。

43、人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也;人皆有所不为,达之于其所为,义也。

44、行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

45、夫志,气之帅也;气,体之充也。

46、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之。为民父母,行政不免于率兽而食人。

47、仁人无敌于天下。

48、或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

49、悦贤不能举,又不能养也,可谓悦贤乎。

50、王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!


孟子的语录 50句菁华扩展阅读


孟子的语录 50句菁华(扩展1)

——孟子经典语录 50句菁华

1、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

2、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

3、人有不为也,而后可以有为。

4、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

5、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。

6、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。

7、尧舜,性之也;汤武,身之也;五霸,假之也。久假而不归,恶知其非有也。

8、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。

9、尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷子失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。

10、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

11、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。

12、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

13、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

15、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

16、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

17、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,?而后人伐之。

18、夫子言之,于我心有戚戚焉。

19、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

20、今王与百姓同乐,则王矣。

21、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

22、君子喻于义,小人喻于利。——孔丘 43、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。——爱因斯坦 关于友谊的经典名言

23、世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

24、没有真挚朋友的人,是真正孤独的人。——培根

25、友情在我过去的生活里就象一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。——巴金

26、用狡计去害友人的人,自己将陷于危险埋伏之中。——伊索

27、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。

28、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,?罪不容于死。

29、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

30、孟子曰:“我善养吾浩然之气。”

31、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

32、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

33、君子不怨天,不尤人。

34、孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”(《孟子·尽心上》)

35、没有规矩,不成方圆。

36、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

37、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

38、孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

39、书籍是巨大的力量。——列宁

40、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂,只要我的眼睛、我的理智接触了它,它就活起来了。——高尔基

41、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏;而我对于事业的勤劳,仍是按照必要,不倦不厌。——富兰克林

42、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿

43、书,是人类共同的精神财富,是人类进步的阶梯。

44、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

45、权、然后知轻重;度、然后知长短。

46、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂,只要我的眼睛、我的`理智接触了它,它就活起来了。——高尔基

47、生于忧患,而死于安乐也。

48、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

49、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

50、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。


孟子的语录 50句菁华(扩展2)

——孟子的名言 50句菁华

1、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能

2、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》

3、得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

4、法语之言,能无从乎?改之为贵。

5、权,然后知轻重;度,然后知长短。

6、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

7、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”《孟子;告子下》

8、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子;尽心下》

9、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

10、天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)

11、尽信书,不如无书。(孟子·尽心下)

12、仁者无敌。

13、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

14、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家

15、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。)

16、君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

17、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

18、其交也以道,以接也以礼。——孟子

19、告子上食色,性也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰非然也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟子《孟子》

20、得道多助,失道寡助。——孟子

21、君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子

22、  今王与百姓同乐,则王矣

23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子

24、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子

25、大人者,不失其赤子之心者也。——孟子

26、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。——孟子

27、人之易其言也,无责耳矣。——孟子

28、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.——孟子

29、以善先人者,谓之教。

30、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

31、人有不为也,而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》

32、穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

33、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》

34、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

35、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》

36、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

37、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下

38、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维

39、天时不如地利,地利不如人和。——孟子语录

40、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

41、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

42、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

43、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。

44、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。

45、胁肩谄笑,病于夏畦。

46、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧。

47、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

48、仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。

49、得天下英才而教育之。

50、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。


孟子的语录 50句菁华(扩展3)

——孟子的名言语录 40句菁华

1、仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!《孟子·离娄上》

2、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

3、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

4、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。——《孟子·离娄上》

5、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

6、孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄下》

7、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?《孟子·梁惠王上》

8、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。——《孟子》

9、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。——《孟子·梁惠王上》

10、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——《孟子·告子上》

11、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

12、言近而指远者,善言也。——《孟子·尽心下》

13、孝子之至,莫大乎尊亲。

14、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》

15、枉己者,未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

16、为富不仁矣,为仁不富矣。

17、善政得民财,善教得民心。

18、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

19、其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。——《孟子·万章》

20、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

21、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。——《孟子·告子上》

22、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》

23、民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》

24、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

25、仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于地。

26、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。——《孟子·离娄下》

27、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

28、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

29、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

30、生于忧患而死于安乐也。

31、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

32、权,然后和轻重;度,然后知长短。

33、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

34、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

35、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

36、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

37、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

38、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

39、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

40、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。


孟子的语录 50句菁华(扩展4)

——孟子的名言 150句菁华

1、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》

2、目之于色也,有同美焉。——《孟子·告子上》

3、孝子之至,莫大乎尊亲。

4、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》

5、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

6、君子耻其言而过其行。

7、尽信书,不如无书。——《孟子·尽心下》

8、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

9、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

10、尽信书,则不如无书。

11、没有规矩,不成方圆。

12、不以规矩,无以成方园。

13、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

14、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

15、穷则独善其身,达则兼济天下。

16、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?

17、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

18、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

19、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

20、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

21、行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

22、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。

23、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

24、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

25、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

26、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

27、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

28、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

29、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

30、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”《孟子;离娄下》

31、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

32、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。出自:《孟子·滕文公上》

33、阅读的最大理由是想摆脱*庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天*庸的困扰。——余秋雨

34、一个细节足以改变一生。

35、我们最值得自豪的不在于从不跌倒,而在于每次跌倒之后都爬起来。

36、人和人之间,最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦扰和损害。——拉伯雷

37、行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

38、当我们得到理解的时候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花。——马克思

39、天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

40、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

41、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

42、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孟子·尽心上)

43、得道多助,失道寡助。(孟子·公孙丑)

44、人有不为也,而后能够有为。(孟子·离娄下)

45、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子·滕文公)

46、仁则荣,不仁则辱。

47、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

48、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

49、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已

50、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说

51、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也

52、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

53、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌

54、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众

55、仲尼之徒,无道桓文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。(孔子之门徒,颂述宓义以来至文武周公之法制耳,虽及五霸,心贱薄之,是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也

56、五亩之宅,树之以桑,五十者能够衣帛矣

57、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

58、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

59、不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎样能赶上别人呢?)

60、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自我年纪大,不仗恃自我地位高,不依仗自我兄弟们富贵。)

61、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的欢乐为自我的欢乐者,百姓也会以国君的欢乐为自我的欢乐;以百姓的忧愁为自我的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自我的忧愁。)

62、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?

63、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也,小人之德,草也。

64、人若无志,与禽兽同类。——孟轲《孟子》

65、君子量不极,胸吞百川流——孟子

66、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。——孟子

67、劳心者治人,劳力者治于人——孟子

68、尽心知性,尽性知天。——孟子

69、君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》

70、人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。——孟轲

71、枉己者,未有能直人者也。——孟子

72、尽心上人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。仰不愧于天,俯不怍于人。掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。——孟子《孟子》

73、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也

74、  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

75、  君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

76、  惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

77、  故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

78、  独乐乐,与人乐乐,孰乐?

79、  穷则独善其身,达则兼济天下。 三毛经典情语录

80、  老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

81、  恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也

82、君子莫大乎与人为善——孟子

83、无父无君,是禽兽也。——孟子

84、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子

85、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。——孟子

86、鱼和熊掌不可得兼。——孟子

87、不耻不若人,何若人有。——孟子

88、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。——孟子

89、生于忧患而死于安乐也。——孟子

90、人之患,在好为人师。——孟子

91、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。——孟子

92、人之易其言也,无责耳矣。——孟子

93、国君好仁,天下无敌焉。——孟子

94、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——孟子

95、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。——孟子

96、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。——孟子

97、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。——孟子

98、生于忧患,死于安乐。 ——《孟子·告子下》

99、穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

100、劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

101、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

102、徒法不足以自行,徒善不足以为政。

103、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》

104、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

105、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》

106、孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!

107、不耻不若人,何若人有?

108、孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”

109、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

110、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

111、孟子曰:当今之世,舍我其谁!

112、孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心!仁者爱人,有礼者敬人!爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之!”

113、始作俑者,其无后乎?

114、宝珠玉者,殃必及身

115、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。——《孟子·告子上》

116、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子

117、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄上》

118、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。——《孟子·尽心下》

119、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧

120、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》

121、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

122、君子量不极,胸吞百川流

123、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

124、权,然后知轻重;度,然后知长短

125、人皆可以为尧舜

126、人之安宅也;义,人之正路也!旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

127、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁

128、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下

129、人的`一生就是这样,先把人生变成一个科学的梦,然后再把梦变成现实。 ——法国

130、当我们得到理解的时候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花。 ——马克思

131、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。——《孟子·告子上》

132、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

133、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

134、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

135、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。

136、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

137、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

138、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

139、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。

140、权,然后和轻重;度,然后知长短。

141、仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!

142、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也。

143、君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

144、质胜文则野,文胜质则史。

145、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

146、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

147、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

148、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

149、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

150、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。


孟子的语录 50句菁华(扩展5)

——孟子名言 60句菁华

1、不以规矩,无以成方圆。

2、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

3、我知言,我善养吾浩然之气。

4、祸福无不自己求之者。

5、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

6、大人者,不失其赤子之心者也。

7、今王与百姓同乐,则王矣

8、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》

9、仁者无敌。出自《孟子》的《梁惠王上》

10、孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。”《孟子;离娄上》

11、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

12、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子;尽心下》

13、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

15、今王与百姓同乐,则王矣。

16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

17、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

18、活到老,学到老,一生一世学不了。

19、学成巧,总是巧;装成巧,惹人笑。

20、知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。

21、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

22、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

23、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

24、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

25、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

26、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

27、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

28、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

29、民事不可缓也。

30、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)

31、祸福无不自我求之者。(祸害或者幸福没有不是自我找来的。)

32、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)——孟子的名言警句

33、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)

34、权,然后知轻重;度,然后知长短。(称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。)

35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

36、人之有德、慧、术、知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。

37、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

38、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。。

39、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

40、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

41、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子?焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

42、定天下者,在乎仁政为一者也

43、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)

44、人有不为也,而后能够有为。(孟子·离娄下)

45、生于忧患,死于安乐。(孟子·告子下)

46、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

47、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。

48、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

49、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

50、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

51、不耻不若人,何若人有?

52、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

53、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

54、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。

55、尊贤使能,后杰在位。

56、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

57、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

58、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

59、王何必曰利,亦有仁义而已矣。

60、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?


孟子的语录 50句菁华(扩展6)

——孟子的经典名句大全 60句菁华

1、定天下者,在乎仁政为一者也。

2、言近而指远者,善言也。

3、行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。

4、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。

5、人无廉耻,王法难治。

6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

7、人必自辱,而后他人辱之。

8、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。

9、徒善不足以为政,徒法不能以自行。

10、万取千焉,千取百焉,不为不多。

11、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

12、王无罪岁,斯天下之民至焉。

13、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

14、人之有德慧术知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。

15、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

17、君子有不战,战必胜。

18、故声闻过情,君子耻之。

19、尊贤使能,俊杰在位。

20、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

21、君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。

22、权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。

23、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

24、君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇。

25、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。

26、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

27、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

28、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

29、不以规矩,无以成方圆。

30、仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。

31、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也。

32、拔一毛而利天下,不为也。

33、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

34、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。

35、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

36、固我所愿,不敢请尔。

37、不耻不若人,何若人有。

38、人有不虞之誉,有求全之毁。

39、以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。

40、我知言,我善养我。

41、听其言也,观其眸子,人焉廋哉?

42、三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。

43、挟太山以超北海,语人曰“我不能”,是诚不能也;为长者折枝,语人曰“我不能”,是不为也,非不能也。

44、大人者,不失其赤子之心也。

45、君子可欺之以方,难罔以非其道。

46、见其生不忍见其死,闻其哭不忍食其肉。

47、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

48、孝子之至,莫大乎尊亲。

49、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。

50、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

51、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。

52、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

53、穷不失义,达不离道。

54、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

55、君子有三乐,而王天下不与存焉。

56、古之君子,过则改之。

57、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。

58、恭者不侮人,俭者不夺人。

59、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

60、忧民之忧者,民亦忧其忧。


孟子的语录 50句菁华(扩展7)

——孟子的经典名句大全 50句菁华

1、天时不如地利,地利不如人和。

2、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

3、无恒产而有恒心者,为士为能。若民,则无恒产,因无恒心。

4、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

5、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。

6、尽信书则不如无书。

7、流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。

8、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

9、瞰其亡也,而往拜之。

10、资之深,则取之左右逢其原。

11、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

12、民为贵,社稷次之,君为轻。

13、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

14、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

15、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

16、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

17、君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。

18、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

19、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

20、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。

21、仁则荣,不仁则辱。

22、君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇。

23、天命之谓性,率性之谓道。

24、仁也者,人也。合而言之,道也。

25、故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。

26、仁是人的善心,义是人的正路。放弃了他的正路而不走,丢了他的善心而不寻找,可悲啊!

27、人人亲其亲,长其长,而天下*。

28、古之人修其天爵,而人爵从之。今之人修其天爵,以要人爵,既得人爵,而弃其天爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣。

29、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

30、君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

31、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

32、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

33、不耻不若人,何若人有。

34、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

35、挟太山以超北海,语人曰“我不能”,是诚不能也;为长者折枝,语人曰“我不能”,是不为也,非不能也。

36、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

37、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

38、见其生不忍见其死,闻其哭不忍食其肉。

39、执中为近之。执中无权,犹执一也。

40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

41、正人心而存仁义,法先王而行王道。

42、不以文章害辞,不以辞害志。

43、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

44、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

45、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

46、出于其类,拔乎其萃。

47、其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。

48、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱雀者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。

49、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。

50、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。


孟子的语录 50句菁华(扩展8)

——出自孟子的名言 40句菁华

1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。

2、无君子莫治野人,无野人莫养君子!

3、我善养吾浩然之气,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间,其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也,行有不慊于心,则馁矣。

4、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

5、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

6、尊贤使能,俊杰在位。

7、仁也者,人也。合而言之,道也。

8、同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。

9、恭者不侮人,俭者不夺人。

10、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

11、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

12、无父无君,是禽兽也。

13、有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。

14、不违农时,谷不可胜食也。

15、劳心者治人,劳力者治于人。

16、仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

17、可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

18、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

19、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。

20、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

21、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

22、民为贵,社稷次之,君为轻。

23、万取千焉,千取百焉,不为不多。

24、枉己者,未有能直人者也。

25、正人心而存仁义,法先王而行王道。

26、固所愿也,不敢请耳。

27、永言孝思,思孝惟则。

28、不仁而在高位,是播其恶于众也。

29、执中为近之。执中无权,犹执一也。

30、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。

31、一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉。

32、逄蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。

33、尽心下山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣。

34、仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!

35、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也。

36、我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。

37、不仁不智,无礼无义,人役也。人役而耻为役,由弓人而耻为弓,矢人而耻为矢也。如耻之,莫如为仁。

38、女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。

39、饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人无能以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

40、人之所不学而能者,其良能也。所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也。敬长,义也。


孟子的语录 50句菁华(扩展9)

——关于孟子的名言警句 30句菁华

1、仁者无敌。

2、没有规矩,不成方圆。

3、不耻不若人,何若人有。

4、其交也以道,以接也以礼。

5、夫子言之,于我心有戚戚焉。

6、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

8、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

9、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。

10、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

11、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

12、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。

13、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

14、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

15、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

16、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。

17、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

18、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

19、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

20、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

21、国君好仁,天下无敌焉。

22、不耻不若人,何若人有?

23、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

24、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

25、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

26、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

27、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

28、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

29、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

30、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。


孟子的语录 50句菁华(扩展10)

——关于孟子名言 30句菁华

1、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

2、大人者,不失其赤子之心者也。

3、权、然后知轻重;度、然后知长短。

4、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

5、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

7、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

8、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

9、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

10、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

11、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

12、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

13、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

14、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。

15、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。

16、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

17、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

18、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。

19、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

20、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。

21、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

22、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

23、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

24、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

25、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。

26、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

27、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

28、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?

29、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

30、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

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