1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈？
2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
3、仁者无敌。
4、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
6、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
8、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
10、君子不怨天，不尤人。
11、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
12、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
13、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
14、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
15、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
16、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
17、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
18、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
19、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
20、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
21、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
22、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》
23、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
24、惟孝顺父母，可以解忧。
25、为富不仁矣，为仁不富矣。
26、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
27、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
28、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下*。
29、十目所视，十手所指，其严乎！
30、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
31、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾
32、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的.目标。
33、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
34、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——法国
35、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
36、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭
37、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
38、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
39、友谊应当是不朽的.。——蒂特·李维
40、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
——孟子的名言 50句菁华
1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能
2、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》
3、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
4、法语之言，能无从乎?改之为贵。
5、权，然后知轻重；度，然后知长短。
6、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
7、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子；告子下》
8、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子；尽心下》
9、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
10、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
11、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
12、仁者无敌。
13、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
14、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）
16、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
17、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
18、其交也以道，以接也以礼。——孟子
19、告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《孟子》
20、得道多助，失道寡助。——孟子
21、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
22、 今王与百姓同乐，则王矣
23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子
24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
25、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子
26、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
27、人之易其言也，无责耳矣。——孟子
28、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．——孟子
29、以善先人者，谓之教。
30、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
31、人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》
32、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
33、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
34、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
35、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
36、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》
37、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下
38、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
39、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录
40、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
41、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
42、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
43、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
44、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
45、胁肩谄笑，病于夏畦。
46、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。
47、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
48、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
49、得天下英才而教育之。
50、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
——孟子名言警句 40句菁华
1、仁者无敌。
2、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
3、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
5、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
7、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。
8、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
9、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
10、民为贵，社稷次之，君为轻。
11、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
12、穷则独善其身，达则兼济天下。
13、权，然后和轻重；度，然后知长短。
14、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
15、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
16、不以规矩，无以成方园。
17、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
18、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
19、尽信书则不如无书。
20、人有不为也，而后可以有为。
21、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
22、其进锐者，其退速。
23、得天下英才而教育之。
24、大人者，不失其赤子之心也。
25、目之于色也，有同美焉。
26、枉己者，未有能直人者也。
27、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
28、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
29、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
30、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
31、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
32、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
33、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
34、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
35、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
36、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
37、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
38、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
39、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
40、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——孟子的名言名句 40句菁华
1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
2、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
3、人有不为也，而后可以有为
4、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
5、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
6、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
7、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
8、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
9、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德
10、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
11、人生一世，草木一秋。 ——冯梦龙
12、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
13、人人都可以当尧舜这样的好人。
14、人有不为也，而后可以有为也。
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
16、言近而指远者，善言也。
17、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
20、尽信书，不如无书。
21、人之患，在好为人师。
22、得道者多助，失道者寡助。
23、民为贵，社稷次之，君为轻。
24、大人者，不失其赤子之心者也。
25、穷则独善其身，达则兼善天下。
26、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
27、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
28、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
30、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
31、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
32、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
33、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
34、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
35、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
36、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
37、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
38、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
39、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
40、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
——孟子的名言 150句菁华
1、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
2、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
3、孝子之至，莫大乎尊亲。
4、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》
5、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
6、君子耻其言而过其行。
7、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
8、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
9、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
10、尽信书，则不如无书。
11、没有规矩，不成方圆。
12、不以规矩，无以成方园。
13、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
14、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
15、穷则独善其身，达则兼济天下。
16、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
17、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
18、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
19、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
20、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
21、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
22、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
23、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
24、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
25、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
26、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
27、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
28、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
30、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子；离娄下》
31、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
32、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。出自：《孟子·滕文公上》
33、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。——余秋雨
34、一个细节足以改变一生。
35、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
36、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——拉伯雷
37、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
38、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。——马克思
39、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
40、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
41、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
42、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
43、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
44、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）
45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
46、仁则荣，不仁则辱。
47、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
48、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
49、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
50、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
51、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也
52、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
53、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌
54、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
55、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文武周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
56、五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣
57、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
58、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
59、不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎样能赶上别人呢？）
60、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自我年纪大，不仗恃自我地位高，不依仗自我兄弟们富贵。）
61、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的欢乐为自我的欢乐者，百姓也会以国君的欢乐为自我的欢乐；以百姓的忧愁为自我的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自我的忧愁。）
62、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？
63、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。
64、人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》
65、君子量不极，胸吞百川流——孟子
66、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子
67、劳心者治人，劳力者治于人——孟子
68、尽心知性，尽性知天。——孟子
69、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》
70、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——孟轲
71、枉己者，未有能直人者也。——孟子
72、尽心上人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。——孟子《孟子》
73、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
74、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
75、 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
76、 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
77、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
78、 独乐乐，与人乐乐，孰乐？
79、 穷则独善其身，达则兼济天下。 三毛经典爱情语录
80、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
81、 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也
82、君子莫大乎与人为善——孟子
83、无父无君，是禽兽也。——孟子
84、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
85、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子
86、鱼和熊掌不可得兼。——孟子
87、不耻不若人，何若人有。——孟子
88、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子
89、生于忧患而死于安乐也。——孟子
90、人之患，在好为人师。——孟子
91、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子
92、人之易其言也，无责耳矣。——孟子
93、国君好仁，天下无敌焉。——孟子
94、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
95、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子
96、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子
97、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子
98、生于忧患，死于安乐。 ——《孟子·告子下》
99、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
100、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
101、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
102、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
103、如欲*治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》
104、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
105、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
106、孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!
107、不耻不若人，何若人有?
108、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”
109、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
110、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
111、孟子曰：当今之世，舍我其谁!
112、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心!仁者爱人，有礼者敬人!爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之!”
113、始作俑者，其无后乎?
114、宝珠玉者，殃必及身
115、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》
116、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子
117、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》
118、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》
119、贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧
120、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》
121、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
122、君子量不极，胸吞百川流
123、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
124、权，然后知轻重;度，然后知长短
125、人皆可以为尧舜
126、人之安宅也;义，人之正路也!旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
127、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁
128、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下
129、人的`一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国
130、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思
131、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》
132、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
133、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
134、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言
135、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众。
136、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
137、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
138、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
139、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
140、权，然后和轻重;度，然后知长短。
141、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！
142、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
143、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
144、质胜文则野，文胜质则史。
145、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
146、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
147、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
148、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
149、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
150、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
——出自孟子的名言 40句菁华
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
2、无君子莫治野人，无野人莫养君子！
3、我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。
4、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
5、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
6、尊贤使能，俊杰在位。
7、仁也者，人也。合而言之，道也。
8、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
9、恭者不侮人，俭者不夺人。
10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
11、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
12、无父无君，是禽兽也。
13、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
14、不违农时，谷不可胜食也。
15、劳心者治人，劳力者治于人。
16、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
17、可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
18、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
19、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
21、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
22、民为贵，社稷次之，君为轻。
23、万取千焉，千取百焉，不为不多。
24、枉己者，未有能直人者也。
25、正人心而存仁义，法先王而行王道。
26、固所愿也，不敢请耳。
27、永言孝思，思孝惟则。
28、不仁而在高位，是播其恶于众也。
29、执中为近之。执中无权，犹执一也。
30、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。
31、一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。
32、逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
33、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。
34、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！
35、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
36、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
37、不仁不智，无礼无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。
38、女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。
39、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人无能以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
40、人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也。敬长，义也。
——爱情名言名句摘抄 40句菁华
1、我们有的仅仅是喜欢，达不到爱情。当彼此的缺点暴露出来以后，很多时候这喜欢也就会结束了。爱就要爱着彼此的一切。爱上不了解的人，那你爱的只是他的新奇罢了。
2、才能不相疑;不相疑，才能长相知。——曹禺
3、可怜的就是女人了。谁知道他想飞的理由，可是当他想飞的时候，你是挽留不了他想飞的翅膀的。
4、那么陪他一起看细水长流。也许他不是最爱你的，他也不是你最爱的，但是就恰巧，在你最需要的时候，他出现在你面前。这就是缘分，因为茫茫人海中，你们没有错过。
5、我们可能出于盲目自信，或过于相信精诚所至、金石为开，结果是不断地努力，却遭来不断的挫折。有的靠缘分，有的得需要人们能以看山看水的心情来欣赏，不是自己的就不强求，无法得到的就放弃。
6、最明显表现就是注意力，记忆力和判断力的超常失去。你如果看到一个女人灵魂出窍心不在焉，说话颠三倒四，走路东倒西歪，还有当街扑倒的糗相，那不是恋爱就是失恋了。陷入爱情的男人表现好一点，因为可能他们比较善于伪装吧。故有伪君子而没有伪女人之说。
7、追求你的男人对你永远是最好的，至于得到后，那就要看你们的造化了。如果你要的是男人的温柔，那么就选择正在追逐你的男人，即使他们不那么出色。
8、也可能快乐而并非恋爱。(巴尔扎克)
9、像长不大的孩子，一旦一段爱情被称为成熟，事实上它已经不是爱情，而是由时间定位的一种习惯。爱情，又像是一颗萌芽的种子，经历风风雨雨变成了果实。没有最初的感动，没有最初的朦胧，没有最初的难舍难分，它以一种叫拥有的形式推远了那份珍贵。
10、往往没有谁对谁错，爱情只是一种缘分。缘至则聚，缘尽则散。能够结为夫妻并相伴到地老天荒，那是珍贵的不尽缘。
11、总是甜蜜的，以后就有了厌倦，习惯，背弃，寂寞，绝望和冷落。
12、在想像中经历万般劫难，发誓等她回来要好好罚她，一旦见面却什麽都忘了。
13、因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
14、而在婚姻中则是被人所发现。——冉拉尔
15、以及亲切、正直诸品质，反之，智慧上的优异对女性不发生任何直接或本能的力量…
16、必须至少有一方品质极坚强。(巴尔扎克)
17、只能培养越来越多贪心钓金鱼式老太婆女人和自以为是理所当然习以为常的格格型女人，等到男人实在不堪苦刑，逃之夭夭，女人才会发现自己其实自己什么也算不上。
18、总会有点害怕，怕得到他;怕失掉他。
19、你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
20、你才会珍惜将来那个爱你的人。
21、并不痛苦。放弃一个你很爱的人，那才痛苦。爱上一个不爱你的人，那是更痛苦。
22、渴望获得受人钟爱的快乐。希望得到保护、提高、同情，这是女人的一种特性。再加上多愁善感和情不自禁，往往使女人很难拒绝对方。这使她们认为自己是在恋爱。
23、爱情就像织毛衣，织的时候一针一线，很浪漫很完美，但拆的时候，只需轻轻一拉，然后什么都没了。
24、你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。
25、终于，你离开了这座没有了我的城市。这一程情深缘浅，走到今天，已经不容易。轻轻的抽出手，说声再见。
26、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。
27、因为有星，夜才不会黑暗；因为有天，海才一片蔚蓝；因为有梦，生命充满期盼；因为有你，我的世界一片灿烂！
28、真想紧紧地抱住你，让你感觉到我因爱你而加快的心跳；真想紧紧地搂住你，让你体会到我因爱你而急促的呼吸。
29、最悲哀的感情：是我们都变成了别人口中的某某，旧情人都算不上。于是我们学会擦干眼泪，随时准备好抽身离开。
30、爱你一万年，是我的追求；恋你一千年，是我的渴望；而吻你一次，则是我一生中最快乐的时光；答应我，嫁给我吧！
31、爱你，却要无欲无求，好难！爱你，却要偷偷摸摸，好累！爱你，却让自己心碎，好惨！但这一切竟然心甘情愿，好傻！
32、你可以去爱一个女人，但是不要把自己的全部都赔进去。没有女人值得你用生命去讨好。你若不爱自己，怎么能让别人爱你？
33、用情最深的女人，有最绝对的洁癖，容不得背叛的感情。或，她总在对方背叛前，千方百计甩掉这份感情，再回头也绝对不要！
34、任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。
35、但愿你知道，有个人时时关怀着你，有个人时时惦念着你。像星光闪闪的，是你含笑传情的眼睛。它缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。
36、想着你盼着你，念着你爱着你，牵挂你想着你，思念你祝福你，追求你寻觅你，宠着你护着你，全世界只有一个你，我也只爱一个你！
37、时光人情一直变，这一年我也换上新装，如果哪天走得太快忘了曾期待，记得再找回最初的那个“自己”。
38、有一种旅行，不为跋涉千里的向往，只为漫无目的的闲逛，不为人山人海的名胜，只为怡然自乐的街景。或走，或停，原则就是看心情。
39、谱一首爱你的情曲，让爱飘荡在甜蜜里；写一首爱你的情诗，让爱延续一生一世；动动手指发出爱你的信息，告诉你我会爱你一生一世。
40、是否这个人，起初你怕得不到；直至真的得不到，你又怕看不到；最后终于你连看也看不到了，甚至你连梦也梦不到了，你已经忘记他长什么样子了，但竟然仍在爱他。
