1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能
2、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》
3、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
4、法语之言，能无从乎?改之为贵。
5、权，然后知轻重；度，然后知长短。
6、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
7、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子；告子下》
8、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子；尽心下》
9、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
10、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
11、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
12、仁者无敌。
13、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
14、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）
16、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
17、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
18、其交也以道，以接也以礼。——孟子
19、告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《孟子》
20、得道多助，失道寡助。——孟子
21、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
22、 今王与百姓同乐，则王矣
23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子
24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
25、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子
26、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
27、人之易其言也，无责耳矣。——孟子
28、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．——孟子
29、以善先人者，谓之教。
30、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
31、人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》
32、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
33、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
34、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
35、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
36、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》
37、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下
38、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
39、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录
40、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
41、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
42、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
43、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
44、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
45、胁肩谄笑，病于夏畦。
46、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。
47、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
48、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
49、得天下英才而教育之。
50、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
——孟子名言名句 50句菁华
1、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、不耻不若人，何若人有。
4、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
5、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
6、大人者，不失其赤子之心者也。
7、养心莫善于寡欲。
8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
9、仁则荣，不仁则辱。
10、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
11、君子不怨天，不尤人。
12、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
13、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子
14、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
15、德不孤，必从邻。——孟子
16、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子
17、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子
18、仁则荣，不仁则辱。——孟子
19、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
20、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子
21、枉己者，未有能直人者也。——孟子
22、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
23、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
24、质胜文则野，文胜质则史——孟子
25、君子量不极，胸吞百川流——孟子
26、人有不为也，而后可以有为
27、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾
28、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼
29、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
30、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
31、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
32、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
33、仰不愧于天，俯不怍于人。
34、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
35、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
36、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
37、见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。
38、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
39、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
40、为政不难，不得罪于巨室。
41、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
42、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
43、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
44、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
45、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
46、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
47、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
48、人若无志，与禽兽同类。
49、人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
50、言近而指远者，善言也。
——孟子名言 50句菁华
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2、不以规矩，无以成方圆。
3、人之患，在好为人师。
4、夫子言之，于我心有戚戚焉。
5、得道者多助，失道者寡助。
6、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》
7、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
8、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》
9、不怕学不会，只怕不肯钻。
10、钟不敲不鸣，人不学不灵。
11、人无远虑，必有近忧。
12、人不劳动没出息，人不学习没长进。
13、今王与百姓同乐，则王矣。
14、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
15、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。
16、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
17、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
18、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
19、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
21、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
22、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
23、君子莫大乎与人为善。
24、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪
25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
26、其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）
27、人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）
28、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自我损害自我的人，不能和他谈出有价值的言语；自我抛弃自我（对自我极不负职责）的人，不能和他做出有价值的事业。）
29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
30、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
31、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
32、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
33、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
34、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。。
35、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
36、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
37、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
38、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
39、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
40、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
41、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
42、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
43、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?
44、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
45、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
46、人之患在好为人师。
47、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
48、人皆可以为尧舜。
49、民为贵、社稷次之、君为轻。
50、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
——孟子的名言警句 50句菁华
1、《孟子.告子上》大匠诲人，必以规矩。
2、《孟子》得道者多助,失道者寡助。
3、孟子言近而指远者，善言也。
4、人无廉耻，王法难治
5、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
6、恭者不侮人，俭者不夺人。
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
9、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
10、人若无志，与禽兽同类。
11、人有不为也，而后可以有为。
12、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
13、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
14、国君好仁，天下无敌焉。
15、君于不以言举人，不以人废言。
16、敏而好学，不耻下问。
17、有教无类。
18、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
19、不愤不启，不悱不发。
20、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
21、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
22、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
23、学而时习之，不亦说乎？
24、不学礼，无以立。
25、盖有不知而作者，我无是也。
26、温故而知新，可以为师矣。
27、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
28、孟子曰：人有不为也，而后可以有为！
29、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻！”
30、孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下！”
31、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
32、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
33、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
34、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
35、尊贤使能，后杰在位。
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
37、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
38、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
39、人皆可以为尧舜。
40、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。
41、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
42、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣!
43、君子量不极，胸吞百川流。
44、仁者如射，射者正已而后发
45、我善养吾浩然之气
46、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
47、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
48、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
49、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
50、兴于诗，立于礼成于乐。
——孟子的名言 150句菁华
1、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
2、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
3、孝子之至，莫大乎尊亲。
4、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》
5、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
6、君子耻其言而过其行。
7、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
8、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
9、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
10、尽信书，则不如无书。
11、没有规矩，不成方圆。
12、不以规矩，无以成方园。
13、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
14、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
15、穷则独善其身，达则兼济天下。
16、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
17、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
18、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
19、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
20、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
21、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
22、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
23、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
24、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
25、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
26、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
27、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
28、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
30、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子；离娄下》
31、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
32、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。出自：《孟子·滕文公上》
33、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。——余秋雨
34、一个细节足以改变一生。
35、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
36、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——拉伯雷
37、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
38、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。——马克思
39、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
40、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
41、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
42、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
43、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
44、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）
45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
46、仁则荣，不仁则辱。
47、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
48、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
49、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
50、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
51、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也
52、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
53、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌
54、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
55、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文武周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
56、五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣
57、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
58、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
59、不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎样能赶上别人呢？）
60、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自我年纪大，不仗恃自我地位高，不依仗自我兄弟们富贵。）
61、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的欢乐为自我的欢乐者，百姓也会以国君的欢乐为自我的欢乐；以百姓的忧愁为自我的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自我的忧愁。）
62、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？
63、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。
64、人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》
65、君子量不极，胸吞百川流——孟子
66、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子
67、劳心者治人，劳力者治于人——孟子
68、尽心知性，尽性知天。——孟子
69、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》
70、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——孟轲
71、枉己者，未有能直人者也。——孟子
72、尽心上人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。——孟子《孟子》
73、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
74、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
75、 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
76、 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
77、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
78、 独乐乐，与人乐乐，孰乐？
79、 穷则独善其身，达则兼济天下。 三毛经典爱情语录
80、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
81、 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也
82、君子莫大乎与人为善——孟子
83、无父无君，是禽兽也。——孟子
84、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
85、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子
86、鱼和熊掌不可得兼。——孟子
87、不耻不若人，何若人有。——孟子
88、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子
89、生于忧患而死于安乐也。——孟子
90、人之患，在好为人师。——孟子
91、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子
92、人之易其言也，无责耳矣。——孟子
93、国君好仁，天下无敌焉。——孟子
94、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
95、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子
96、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子
97、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子
98、生于忧患，死于安乐。 ——《孟子·告子下》
99、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
100、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
101、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
102、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
103、如欲*治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》
104、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
105、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
106、孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!
107、不耻不若人，何若人有?
108、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”
109、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
110、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
111、孟子曰：当今之世，舍我其谁!
112、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心!仁者爱人，有礼者敬人!爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之!”
113、始作俑者，其无后乎?
114、宝珠玉者，殃必及身
115、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》
116、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子
117、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》
118、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》
119、贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧
120、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》
121、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
122、君子量不极，胸吞百川流
123、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
124、权，然后知轻重;度，然后知长短
125、人皆可以为尧舜
126、人之安宅也;义，人之正路也!旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
127、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁
128、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下
129、人的`一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国
130、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思
131、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》
132、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
133、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
134、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言
135、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众。
136、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
137、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
138、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
139、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
140、权，然后和轻重;度，然后知长短。
141、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！
142、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
143、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
144、质胜文则野，文胜质则史。
145、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
146、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
147、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
148、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
149、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
150、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
——孟子经典语录 50句菁华
1、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
3、人有不为也，而后可以有为。
4、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
5、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
6、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
7、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。
8、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
9、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
10、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
11、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
12、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
13、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
15、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
17、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，?而后人伐之。
18、夫子言之，于我心有戚戚焉。
19、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
20、今王与百姓同乐，则王矣。
21、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
22、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘 43、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦 关于友谊的经典名言
23、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
24、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——培根
25、友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
26、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索
27、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
28、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，?罪不容于死。
29、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
30、孟子曰：“我善养吾浩然之气。”
31、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
32、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
33、君子不怨天，不尤人。
34、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（《孟子·尽心上》）
35、没有规矩，不成方圆。
36、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
37、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
38、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
39、书籍是巨大的力量。——列宁
40、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基
41、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。——富兰克林
42、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
43、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
44、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
45、权、然后知轻重；度、然后知长短。
46、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的`理智接触了它，它就活起来了。——高尔基
47、生于忧患，而死于安乐也。
48、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
49、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
50、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
——孟子的经典名句大全 50句菁华
1、天时不如地利，地利不如人和。
2、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
3、无恒产而有恒心者，为士为能。若民，则无恒产，因无恒心。
4、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
6、尽信书则不如无书。
7、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
8、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
9、瞰其亡也，而往拜之。
10、资之深，则取之左右逢其原。
11、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
12、民为贵，社稷次之，君为轻。
13、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
14、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
15、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
16、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
17、君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。
18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
19、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
20、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
21、仁则荣，不仁则辱。
22、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
23、天命之谓性，率性之谓道。
24、仁也者，人也。合而言之，道也。
25、故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
26、仁是人的善心，义是人的正路。放弃了他的正路而不走，丢了他的善心而不寻找，可悲啊！
27、人人亲其亲，长其长，而天下*。
28、古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。
29、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
30、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
31、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
32、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
33、不耻不若人，何若人有。
34、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
35、挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也；为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。
36、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
37、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
38、见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。
39、执中为近之。执中无权，犹执一也。
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
41、正人心而存仁义，法先王而行王道。
42、不以文章害辞，不以辞害志。
43、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
44、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
45、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
46、出于其类，拔乎其萃。
47、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
48、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
49、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
50、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
——孟子的名言摘抄 40句菁华
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈？
2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
3、仁者无敌。
4、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
6、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
8、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
10、君子不怨天，不尤人。
11、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
12、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
13、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
14、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
15、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
16、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
17、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
18、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
19、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
20、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
21、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
22、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》
23、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
24、惟孝顺父母，可以解忧。
25、为富不仁矣，为仁不富矣。
26、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
27、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
28、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下*。
29、十目所视，十手所指，其严乎！
30、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
31、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾
32、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的.目标。
33、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
34、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——法国
35、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
36、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭
37、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
38、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
39、友谊应当是不朽的.。——蒂特·李维
40、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
——孔子和孟子的名言 40句菁华
1、使民敬忠以劝，如之何？
2、先有司，赦小过举贤才。
3、事君，敬其事而后其食。
4、敏而好学，不耻下问。
5、己欲立而立人，己欲达而达人。
6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
7、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
8、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
9、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
10、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
12、学而时习之，不亦说乎？
13、士而怀居，不足为士矣！
14、巧言令色，鲜矣仁。
15、见善无不及，见不善如探汤。
16、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
17、居处恭，执事敬，与人忠。
18、己所不欲，匆施于人。
19、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
20、温故而知新，可以为师矣。
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
22、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。
23、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
24、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
25、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
26、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
27、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
28、巧言乱德。
29、王无罪岁，斯天下之民至焉
30、不以规矩，无以成方圆。
31、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
32、今王与百姓同乐，则王矣
33、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
34、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
35、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
36、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
37、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
38、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
39、地方百里而可以王
40、巧言乱德。
1、尽信书，则不如无书。
——关于孟子的名言 30句菁华
1、君子不怨天，不尤人。
2、君子莫大乎与人为善。
3、祸福无不自己求之者。
4、不耻不若人，何若人有。
5、人有不为也，而后可以有为。
6、天时不如地利，地利不如人和。
7、定天下者，在乎仁政为一者也。
8、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
10、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
12、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
14、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
15、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
16、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
17、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
18、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
19、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
20、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
21、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
22、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
24、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
25、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
26、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
27、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
28、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
29、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
30、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
——关于孟子名言 30句菁华
1、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、权、然后知轻重；度、然后知长短。
4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
5、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
7、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
8、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
9、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
10、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
11、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
13、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
14、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
16、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
17、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
18、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
19、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
21、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
22、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
24、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
25、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
26、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
27、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
28、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
29、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
30、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
