1、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》
2、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
3、民为邦本，本固邦宁。——《书经》
4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》
5、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——老子 《道德经》
6、道听而途说，德之弃也。——孔子
7、文武之道，一张一弛。——《礼记》
8、大道之行，天下为公。——《礼记》
9、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
10、慎始如终，则无败事。 ——老子 《道德经》
11、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
12、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
13、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
14、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记》
15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 《道德经》
16、是可忍，孰不可忍？——孔子
17、谁道人生无再少？门前流水尚能西。——苏轼
18、无为无不为 《道德经》
19、自见者不明，自是者不彰。 ——老子 《老子》
20、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
21、万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。
22、道生一，一生二，二生三，三生万物。
23、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
25、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
26、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。 《道德经》
27、虚极静笃 ——老子 《道德经》
28、人无远虑，必有近忧。
29、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ ——老子 《道德经》
30、居处恭，执事敬，与人忠。
31、道可道，非常道 名可名，非常名 无名天地之始以观其妙 有名万物之母以观其徼 同出于玄，玄之又玄，众妙之门 ——老子 《道德经》
32、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
33、为无为，事无事，味无味。 ——老子 《道德经》
34、"无为则无心,无心则无欲,无欲则无求 ——老子 《道德经》"
35、为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
36、上善若水，水善利万物而不争。
37、夫唯不争，故无尤。
38、美言可以市尊，美行可以加人。 ——老子 《道德经》
39、天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈， 二 曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍 后且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。 ——老子 《道德经》
40、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
41、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
42、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
43、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
44、夫轻诺必寡信，多易必多难。
45、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
46、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
47、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
49、我无欲，而民自朴。 ——出自第57章
50、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
——道德经经典名句 60句菁华
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
2、巧言乱德，小不忍则乱大谋。——孔子
3、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
5、当仁不让于师。——孔子
6、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ——老子 《道德经》
7、己所不欲，勿施于人。——《论语》
8、物以类聚，人以群分。——《易经》
9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》
10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 ——老子 《道德经》
11、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
12、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ——老子 《道德经》
13、青春须早为，岂能长少年！——孟东野
14、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》
15、士可杀不可辱。——孔子
16、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ——老子 《道德经》
17、春花不红不如草，少年不美不如老。——袁枚
18、知人者智，自知者明。 《道德经》
19、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子 《老子》
20、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
21、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》
22、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆
23、过而不改，是为过矣。——孔子
24、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴 ——老子 《道德经》
25、百学须先立志。——朱熹
26、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
27、俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
28、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
29、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 ——老子 《道德经》
30、我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。
31、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
32、天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
33、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
34、自知而不自见，自爱而不自贵 《老子》
35、居处恭，执事敬，与人忠。
36、为无为，事无事，味无味。 ——老子 《道德经》
37、企者不立，跨者不行。
38、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。 ——老子 《道德经》
39、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
40、祸莫大于轻敌。
41、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 （故为人处谦为下而能以下为上，统万人之心。） ——老子 《道德经》
42、宠辱若惊，贵大患若身。
43、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积。既以为人己愈有，既
44、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
45、大国者下流也，天下之交也。
46、以其不争，故天下莫能与之争。
47、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
48、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
49、不言之教，无为之益，天下希及之。
50、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
51、塞其兑，闭其门，终生不勤。
52、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
53、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
54、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
55、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
56、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
57、道可道，非常道；名可名，非常名。
58、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
59、圣人常无心，以百姓心为心。
60、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
——《道德经》的经典名句 40句菁华
1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
3、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
4、知者不言，言者不知。——老子《老子》
5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
6、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
7、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
8、"万物之始，大道至简，衍化至繁——老子《道德经》"
9、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
10、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
11、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
12、知人者智，自知者明。《道德经》
13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
14、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
15、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
16、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
17、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
18、无为无不为《道德经》
19、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》
20、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。————老子《道德经》
21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——老子《道德经》
22、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》
23、圣人处无为之事。——老子《道德经》
24、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
25、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《道德经》
26、上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。《老子》
27、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》
28、澹兮其若海，飂兮若无止。——老子《道德经》
29、大曰逝，逝曰远，远曰返。——老子《道德经》
30、天地不仁，以万物为刍狗。——老子《道德经》
31、能受国之诟，是为社稷主。——老子《道德经》
32、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。《道德经》
33、第八十一章善者不辩？信言不美，美言不信。译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善者不辩，辩者不善。译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。知者不博，博者不知。译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。天之道利而不害，圣人之道为而不争。译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》
34、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》第四十章——老子《道德经》
35、信言不美，美言不信。——老子《道德经》
36、千里之行，始于足下。——老子《道德经》
37、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》
38、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》
39、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》
40、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。——老子《道德经》
——道德经名句及解释 40句菁华
1、报怨以德。
2、解释：国家小，民众少。
3、民不畏死，奈何以死惧之。
4、天下万物生于有，有生于无。
5、圣人常无心，以百姓之心为心。
6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
7、无为而无不为，取天下常以无事。
8、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
9、道可道，非常道。名可名，非常名。
10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
11、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
12、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
14、解释：天下最柔弱的物质，能克制天下最坚硬的物质。
15、解释：天道就像一张巨大的网，虽然疏松却不失一切。
16、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
17、解释：**清明，民众就淳朴；**苛酷，民众就狡诈。
18、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
19、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
20、解释：宁静胜过浮躁，寒冷胜过酷热。保持宁静无为才能治理天下。
21、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
22、解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。
23、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
24、解释：以天道自然法则治理国家，以出奇制胜的方法用兵打仗，以自然无为的意境赢得天下。
25、解释：人活着时身体是柔软的，死了就变得僵硬。草木生长时是柔软脆嫩的，死了就变得干硬枯槁了。
26、解释：有的版本为“多言数穷”。意思是多说无益，言多必失，还不如保持静默。
27、解释：合抱的大树，是由小树苗长成的；九层的高台，是由累积的泥土筑起的；千里的远行，是从第一步开始的。
28、解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。
29、解释：深知什么是雄强，却安守雌弱的地位；深知什么是明亮，却安于暗淡的地位；深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位。
30、解释：天下没有比水更柔弱的，而能够战胜坚硬的，没有比水更厉害的了。弱能胜强，柔能克刚，天下没人不懂，却不去实行。
31、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
32、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。
33、解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
34、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
35、解释：有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。
36、解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。
37、解释：名声与生命哪一个更重要？生命与利益哪一个更可贵？得到的与失去的，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更大的代价；过分聚敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
38、解释：最方正的东西，反而没有棱角；大型的器物往往需要花很长时间才能制作完成；最大的声响，反而听来无声无息；最伟大的形象，往往形成于无形。大道隐藏在无名的事物之中。
39、解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。
40、解释：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样*等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。
——道德的经典的语录 60句菁华
1、道德是做人的基本常识，从身边的小事做起，让道德的种子在我们的心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永远绚丽，绽放！
2、道德像一面镜子，照耀着每个公民的一举一动，让每个公民分清荣辱，树立崭新的社会风气；它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是*凡的；它是理想的，又是现实的，更是我们今后工作的启明星。
3、做人，要有道德，不要尽干些伤天害理的事，要做个拾金不昧、顶天立地、做个光明磊落、问心无愧的人。
4、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；()从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
5、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
6、道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的*人。
7、美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外，败絮其中。
8、思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才。
9、我的道德是做一名国家机关公务员。我要为实现我的道德而努力奋斗。
10、现代价值观不能到文艺复兴的个性*中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任！
11、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
12、中华上下五千年以来，道德一直是我们华夏儿女的宝藏。孔子则是道德优质的代表，他不贪图受利，一心为人民、民族效力。李世民终世以德为政，从不暴力迫害，以江山社稷，人民*安为己任。孔融4岁让梨，尊敬兄长，礼貌待人，是孩子学习的榜样。司马光砸缸，救得伙伴，他的善良，机智，令人佩服！
13、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。——《孟子》
14、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。（老子《道德经》）
15、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语》
16、子曰：“贫而无谄，富而无骄。” 《论语》
17、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 《论语》
18、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
19、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。－－孟子
20、一粥一 饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。
21、自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。
22、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
23、君子之修身也，内正其身，外正其容。（欧阳修）
24、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。 （司马光） 正心以为本，修身以为基。（司马光）
25、文明就是要造就有修养的人——罗斯金（英国）
26、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
27、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
28、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。--唐·韩愈《原道》
29、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。*，即人间理想。--黑田鹏信
30、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。--苏霍姆林斯基
31、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。*，即人间理想。--黑田鹏信
32、一种美德的幼芽蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。--加尔多斯
33、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。--林语堂
34、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。--马克吐温
35、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。--罗素
36、务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。
37、克己复礼。
38、克。伐。怨。欲。
39、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
40、真诚才是人生最高的美德。乔叟
41、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪
42、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索
43、道德首先被要求的是支配自己康德
44、人人好公，则天下太*;人人营私，则天下大乱。
45、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
46、谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
47、成熟的人不问过去;聪明的人不问现在;豁达的人不问未来。
48、你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。
49、讲文明树新风，我自觉我参与我奉献
50、遵守“十不”行为规范，争当文明市民
51、争做美德少年，共建美好家园
52、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
53、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
54、千里之行，始于足下。
55、宠辱若惊，贵大患若身。
56、千里之行，始于足下。——老子《道德经》
57、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
58、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
59、道生一。一生二。二生三。三生万物。
60、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
——张小娴经典名句 50句菁华
1、宁愿高傲地发霉，也不要委屈地恋爱。
2、女人只要管好自己已经很了不起，干吗要去管男人呢？听话的男人不用管，不听话的男人，要管也管不到，对你好的男人不用管，对你不好的男人，不会让你管，爱你的男人不用管，不爱你的，轮不到你管。
3、如果我原谅了你，不是因为我听了你的解释，而是我仍然爱你，被你急于解释的样子感动了。
4、曾经以为，离别是离开不爱的人，有一天，长大了，才发现，有一种离别，是离开你爱的人，有一种离别，是擦着眼泪，不敢回首。
5、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
6、我们都是孤独的，直到我们遇到了另一个人，让我们知道人生是可以没那么孤独的。
7、爱情是一百年的孤独，直到遇上那个矢志不渝的守护你的人，那一刻，所有苦涩的孤独，都有了归途。
8、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都是因为放不下一个人。
9、我爱过，所以我活过。
10、人所有的卑微、寒碜、烦恼和痛苦，所有的委屈和眼泪，是不是都因为有求？
11、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
12、对你最好的那个人，换句话说，也就是最好欺负的人。天下间的女人，总是最会欺负对她最好的那个男人。
13、忘记是很痛苦的，以前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。
14、抛弃别人总比被人抛弃好过一点，所谓离别，总是一个走，一个留下，走的那个当然比不上留下的那一个痛苦。
15、带给你快乐的那个人，就是也能带给你痛苦的人。
16、如果我能够不爱你，那该多好。
17、懂得爱情就很容易老。
18、离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我，想念我的时候，不要忘记我也在想念你。
19、珍惜眼前人。
20、爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。
21、爱情和死亡一样，都是很霸道的。
22、有时我也恨他，只给了我那么少时间，却占据着我的生命。
23、如果不害怕失去，还算是爱吗？
24、开始的时侯，我们就知道，总会有终结。
25、要防范一个女人勾引她的男朋友，最好便是跟她做朋友。
26、曾经好像拥抱一个人，感谢他为我所做的一切，那一刻，也许大家都有感觉，然而，只要冷静下来，感觉转瞬即逝。感觉，是靠不住的，难以永恒。
27、总之，每次他走近冰箱，都会感觉很温暖。他的女人什么都为他准备好，冰籍最暖。
28、唯一可以强横地霸占一个男人的回忆的，就是活得更好。——张小娴
29、在你生命中路过的人，有几个留了在身边，又有几个终归只留在回忆裡？这一生，多么像走马看花？你走过的风景，早已在你背后灯火阑珊。谁恨你并不重要，谁爱你才重要。所有你拥有过的爱是要陪你度到彼岸的。
30、走在熟悉的路上，往往会忽略细微之处不可多得的美丽；而走在陌生的路上，却又会因为迷恋途中的景致而耽误行程。身边的人每一天都在为自己默默付出，我们却往往视而不见；而刚认识的人只要对自己好那么一点点，我们就会受宠若惊！糖放的太多了就会感觉到苦，爱的太深了就会感觉到*凡。 ——张小娴
31、每个人都想要安全感，都用各种方法想要得到安全感，可无论我们多麽努力，无论我们拥有多少，到头来还是觉得没有安全感。惟有当你认清世间一切事物都是无常的事实，你才明白，安全感从来无法外求，也从来不在这世界以外，它是你内心世界的*安。——张小娴
32、爱情是一百年的孤寂，直到遇上那个矢志不渝守护着你的人。
33、我们並不渴望完美，那是遥不可及的。能被你所爱，千疮百孔又何妨？可是，你却说我太完美了。你说的，是我永不相信的谎言。
34、老教授说："爱是荒废的灵魂遇到幸福的邂逅。"这句话也应该倒转过来吧？幸福也是荒废的灵魂遇到爱的邂逅。
35、也许他为了朋友之间的义气，不能追你。
36、来生的来生，当你走在漫长孤单的旅途上，抬头看到一颗闪亮的星星，是我跨越时间的茫茫大海来看你。
37、他从前不懂珍惜的，今天也不会珍惜。
38、原谅，是我们这一生都要学习的功课。 —— 张小娴《谢谢你离开我》
39、未到手的没安全感，怕抓不住；到手的也没安全感，怕留不住。这就是人的悲哀。 —— 张小娴
40、生命太短，没时间自怜，也没时间妒忌。 ——张小娴
41、当你了解爱情，你明白包容，你却也看出了无奈；当你明白爱情的聚散，也就明白人生的聚散。
42、我们只希望老得比别人慢一点。天底下的人都可以在我们背后说我们老了，但是，身边那个男人，还有旧情人，我们想听到的，永远是这句话——"你还是跟从前一样！"
43、一个人生活，可以很快乐，可是，只有一个人，便不能说是幸福。 ——张小娴
44、她激动地问他："你认得我吗？"
45、完美根本不存在。人却总是追逐不存在的东西。力求完美就好了。
46、假如日光不会倾城，我愿陪你走完所有的雨天……
47、生活在这个小小的都市里，许多人也有两张脸，白天那张脸是給別人看的，夜晚那张脸是给自已看的，一张脸哭，一张脸笑。
48、要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？
49、故事也许是这样的，人们发明用窗帘布把自己住的房子包裹起来，不让外面的人看到，沙发是让女人坐在上面等夜归的男人回来的，而抱枕，是放在沙发上，让人孤独的时候抱在怀里，伤心的时候用来哭的。——张小娴《荷包里的单人床》
50、我们习惯了什么事情都联想到一生一世。
——道德格言 50句菁华
1、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
2、善学者，假人之长以补其短。
3、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
4、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
5、惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。
6、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
7、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
8、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
10、落红不是无情物，化作春泥更护花。
11、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。
12、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
13、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
14、道德当身，故不以物惑。
15、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的*常人。
16、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
17、君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，*时必得禄矣。
18、人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心。
19、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
20、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
21、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
22、君于不以言举人，不以人废言。
23、君子和而不同，小人同而不和。
24、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
25、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
26、节约莫怠慢，积少成千万。
27、先相信你自己，然后别人才会相信你。
28、道德是真理之花。
29、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
30、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
31、道德是永存的，而财富每天在更换主人。
32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
33、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
34、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
35、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
36、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
37、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，**和痛苦。
38、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
39、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
40、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
41、们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
42、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。
43、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
44、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
45、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
46、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。
47、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
48、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
49、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
50、把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾**的，除了艺术以外也是道德。
——道德经名言警句 40句菁华
1、民不畏威，则大威至。
2、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4、道常无为而无不为。
5、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德！
6、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10、多言数穷，不如守中。
11、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
12、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
13、治人事天，莫若啬。
14、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
15、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
16、千里之行，始于足下。
17、胜人者力，自胜者强。
18、反者道之动。弱者道之用。
19、飘风不终朝，骤雨不终日。
20、明道若昧，进道若退，夷道若颣。
21、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
22、人法地，地法天，天法道，道法自然。
23、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
24、和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。
25、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
26、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
27、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
28、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
29、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
30、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
31、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
32、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
33、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
34、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
35、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
36、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
37、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
38、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
39、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
40、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
