1、它山之石,可以攻玉《诗经·小雅·鹤鸣》
2、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》
3、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
4、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
5、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
6、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
7、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》
8、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
9、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
10、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
11、一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》
12、如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）
13、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）
14、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）
15、前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））
16、知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
18、达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））
19、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））
20、失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）
21、桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
22、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）
23、它山之石，可以攻玉。（《诗经小雅鹤鸣》）
24、人之多言,亦可畏也。《诗经郑风将仲子》
25、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
26、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
27、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
28、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
29、言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
30、夫妻好合，如鼓琴瑟。《诗经》
31、师氏：负责管理女的女管家
32、.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（东晋·陶渊明《五柳先生传》）
33、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
34、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《诗经》
35、喈喈(Jie)：黄鹂相和的叫声
36、砠：有土的石山，与崔嵬不同的是石多土少
37、夭夭：桃花含苞貌。一说形容茂盛而艳丽，或说少壮的样子。
38、室家：夫妇。男子有妻曰有室，女子有夫为有家。
39、静言思之，不能奋飞。
40、月出佼兮，佼人僚兮。
41、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。
42、好逑：好的配偶
43、浣(Huan)：洗
44、害：同“曷”，哪些
45、振振：多而成群的样子
46、君子：对男子的美称
47、求：追求
48、刈(Yi)：刀割
49、衣：指见客时穿的礼服
50、巧笑倩兮，美目盼兮。语出《诗经· 卫风 ·硕人》。
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。
——诗经经典名句 100句菁华
1、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
2、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》
3、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
4、高山仰止，景行行止《小雅·车辖》
5、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》
6、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。语出《诗经 小雅 采薇》。
7、投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。
8、风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。
9、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》
10、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》
11、岂不尔思，子不我即《诗经》
12、乐只君子，万寿无疆。《南山有台》
13、我思古人，实获我心！《绿衣》
14、人而无仪，不死何为？《相鼠》
15、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《鹿鸣》
17、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思
18、匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭
19、七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚
20、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老
21、常棣之华，鄂不铧铧。凡今之人，莫如兄弟．
22、谁谓鼠无牙，何以穿我墉？
23、彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮
24、维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆
25、白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也
26、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为是好也。《诗经·卫风·木瓜》
27、不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
28、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
29、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
30、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
31、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》
32、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
33、胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》
34、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》
35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
36、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
37、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)
38、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)
39、言者无罪，闻者足戒。 (诗经·大序)
40、高山仰止，景行行止。 (诗经·小雅·车辖)
41、他人有心，予忖度之。 (诗经·小雅)
42、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经·小雅)
43、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)
44、皮之不存，毛将焉附。 (左传)
45、曲则全，枉则直。 (老子)
46、将欲取之，必先之。 (老子)
47、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)
48、言必信，行必果。 (论语·子路)
49、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)
50、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)
51、学而时习之，不亦乐乎。 (论语·学而)
52、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)
53、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)
54、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)
55、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
56、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
57、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
58、桃之夭夭，烁烁其华，与子归之，易其室家。
59、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
60、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
61、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！
62、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
63、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
64、未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
65、抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。
66、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
67、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。
68、瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
69、思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
70、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
71、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
72、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。
73、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
74、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
75、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
76、有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。
77、于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。
78、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
79、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
80、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
81、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
82、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
83、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
84、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁其乔木。相比鸟矣，犹求友声。矧斯人矣，不求友声，神之听之，终和且*。
85、振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。
86、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。
87、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
88、谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。
89、他山之石，可以攻玉。
90、静言思之，不能奋飞。
91、七月流火，九月授衣。
92、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏
93、式微式微！胡不归？
94、德輶如毛，民鲜克举之
95、思无邪，思马斯徂
96、令仪令色，小心翼翼
97、好乐无荒，良士瞿瞿
98、视尔如莜，贻我握椒
99、高山仰止，景行行止
【篇一：《雎鸠图》】
采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣！
【篇二：《方图》】
维鹊有巢，维鸠居之；
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；
之子于归，百两成之。
【篇三：《草虫图》】
摽有梅，其实七兮！
求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！
求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！
求我庶士，迨其谓之！
【篇四：《鹊图》】
喓喓草虫，趯趯阜螽；
未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨；
未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇；
未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
【篇五：《麇图》】
泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。
亦有兄弟，不可以据。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。
觏闵既多，受侮不少。
静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？
心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
莫笑阮籍太猖狂，一字一句咏怀伤。
人生百年几多悲，且看阮籍笔下挥。
凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音。
金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲。
才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤。
青春易逝人易老，富贵美好不能长。
黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨。
不满布衣可终身，不惧患害逐浮云。
日月更迭四时尽，亲朋好友别离多。
一心宏图游四海，迷途游子不识归。
生活在魏晋之际的阮籍，政治的动乱锻炼了他对世俗人生的观察能力与思考意识。他的八十二首咏怀诗，句句凄凉悲怆，读来让人深深感受到人生的悲惨凄凉，甚至会对人生产生悲观的认识。
第一首：凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音，知己难逢，佳音难觅，人生孤苦。第二首：金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲，如金石一般坚固的情谊也会瞬间断绝，回想之前的山盟海誓只能是徒增伤悲。第三首：才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤，当个人的利用价值失去的时候，士人的仕途就不复存在，甚至是自身难保。第四首：青春易逝人易老，富贵美好不能长，时光易逝，青春不再， 美好的东西总是容易失去。第五首：黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨，再多的财富也会挥霍尽，恣意浪费青春只能一事无成。第六首：不知布衣可终身，无惧患害逐浮云，无尽的欲望迫使人们追逐无限的身外之物，却不知最终会惹祸上身。第七首：日月更迭四时尽，亲朋好友别离多，聚少离多，长亭送别的离情别怨让人伤悲。第八首：一心宏图游四海，迷途游子不识归，年轻气盛时四处闯荡，迷途难返时方感凄凉??咏怀诗八十二首，每首诗都表现出阮籍对人生悲剧的认识，时光易逝、生命短促、生离死别、知己难逢、才华易逝、仕途坎坷、迷途难返等等各种人生孤苦愤懑之事充满阮籍的字字句句之中。咏怀诗八十二首将阮籍的人生观完全表现出来，他看透世俗红尘，人间百态，但他本人并非是消极的生存，他坦然面对生死与名利。“穷达自有常，得失又何求”，“贵贱在天命，穷达自有时”等等。这不是听天由命，而是在一个动乱年代获得一片心灵净土的乐观的思维方式。而诗中多次写到登高望远，也表现出他对遥远的向往与希冀。人们常说阮籍嗜酒，穷途而哭，然“籍本有济世志，属魏晋之际，名士少有全者，籍由是不与世事，逐酣饮为常”，饮酒并不是他的真正人生，他饮酒的目的只是为了避祸而已，这对于生活在魏晋时期的人来说无可厚非。
诗人以诗言志，阮籍借咏怀诗抒发自己对世俗人生的不满，也许阮籍的人生观在现在看来有些悲观，但处于魏晋玄世的他能用哲学的思维来洞察人生已是
十分可贵，是文学史的一大进步。
零一四 委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》
匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》
零一五 人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》
零一六 如切如磋,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
零一七 巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
零一九 淇则有岸,隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
零二零 投我以木桃,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
零二一 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
零二二 一日不见,如三秋兮!《诗经·王风·采葛》关于时间的名句
零二三 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
零二四 既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
零二五 青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 零二六 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》
零二七 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
零二八 岂曰无衣?与子同袍。关于黄河的诗词名句
去世生契阔一零,与子成说一一。执子之手,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
凯风自南,吹彼棘薪五。《诗经·邶风·凯风》诗经经典名句
胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》
天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》
天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》
匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》
委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》
人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》
如切如磋四,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》关于尊严的名言名句
巧笑倩兮一二,美目盼兮一三。《诗经·卫风·硕人》
于嗟女兮,无与士耽一六。士之耽兮,犹可说也一七;女之耽兮,不行说也。
淇则有岸三三,隰则有泮三四。《诗经。卫风。氓》
投我以木桃四,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
诗经经典名句 一日不见,如三秋兮!③《诗经·王风·采葛》
人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
青青子衿,①悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
蒹葭苍苍一,白露为霜。所谓伊人二,在水一方。《诗经·秦风
河水清且涟猗。③《诗经·魏风·伐檀》
阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格
曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高*陵*，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高*陵*十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）
这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”
阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了*文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。
阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）
“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如
孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：
独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。
这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。
《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。
面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵*、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。
阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏*荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：
驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：
洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。
有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：
壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。
阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”
试论阮籍的《咏怀诗》
阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于*诗坛。
然而，也正是这些《咏怀诗》在*的文艺批评史上引起了颇多的争论。
从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”
之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。
刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比
的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进*诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。
其实，阮籍的《咏怀诗》是循着*古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在*诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。
“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃
者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和
意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到
人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。
嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。
顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”
在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表
明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。
阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。
阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心
高考语文《诗经》经典名句汇总
100、岂不尔思，子不我即《诗经》
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
——古诗经典名句 50句菁华
1、青青子衿，悠悠我心。 (诗经·郑风·子衿)
2、高山仰止，景行行止。 (诗经·小雅·车辖)
3、他人有心，予忖度之。 (诗经·小雅)
4、满招损，谦受益。 (尚书·大禹谟)
5、皮之不存，毛将焉附。 (左传)
6、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
7、知足不辱，知止不殆。 (老子)
8、将欲取之，必先之。 (老子)
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
10、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)
11、既来之，则安之。 (论语·季氏)
12、不愤不启，不悱不发。 (论语·述而)
13、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)
14、凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)
15、学然后知不足，教然后知困。 (礼记·学记)
16、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记·学记)
17、天街小雨润如酥，草色遥看近却无——唐.韩愈《初春小雨》
18、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
19、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》
20、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
21、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
22、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
23、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
24、诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》
25、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》
26、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
27、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》
28、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》
29、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
30、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
31、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》
32、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
33、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
34、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》
35、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》
36、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
37、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》
38、山涧泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙歌。
39、爱情使是非概念混淆不清；强烈爱情跟骄傲野心都是没有疆界。
40、是男儿总要走向远方，走向远方是为让生命更辉煌。走在崎岖不*路上，年轻眼眸里装着梦更装着思想。不论是孤独地走着还是结伴同行，让每一个脚印都坚实而有力量。
41、忍别人所不能忍痛，吃别人所别人所不能吃苦，终能收获别人收获不到收获。
42、懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用钥匙，总是亮闪闪。
43、不管他爱不爱我，只要我爱他行，不管这份爱有多久，只要我能陪他走，不管这份爱付出多少，只要赶忙付出足够。
44、再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气；再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。
45、反正人心只有一个，如果注定要碎一次话，我宁可选择为你而碎。
46、彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
47、人生价值，即以其人对于当代所做工作为尺度。
48、爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间。
49、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里入。——陈陶《陇西行》
50、积土而胃山，积水而胃海。——《荀子·儒效》
——诗经经典名句 50句菁华
1、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》
2、言者无罪，闻者足戒《诗经·周南·关雎·序》
3、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土·《诗经·国风·魏风·硕鼠》
4、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
5、天步艰难，之子不犹。《诗经小雅白华》
6、战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。
7、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》
8、鹤鸣于九皋，声闻于天。《鹤鸣》
9、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《小旻》
10、桃之夭夭，灼灼其华。《桃夭》
11、乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦
12、野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之
13、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如嗷日
14、白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也
15、宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好
16、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为是好也。《诗经·卫风·木瓜》
17、如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》
18、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》
19、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
20、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
21、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》
22、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
23、委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》
24、一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》
25、皮之不存，毛将焉附。 (左传)
26、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
27、曲则全，枉则直。 (老子)
28、将欲取之，必先之。 (老子)
29、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)
30、不愤不启，不悱不发。 (论语·述而)
31、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
32、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
33、人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之，此宜无罪，女反收之，彼宜有罪，女覆说之。
34、瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
35、窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
36、有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。
37、于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。
38、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
39、七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
40、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。
41、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
42、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。
43、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
44、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
45、云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
46、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
47、受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。
48、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。
49、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
1、靡不有初，鲜克有终。《诗经》
50、兄弟阋于墙，外御其务
——元曲经典名句 50句菁华
1、整金冠携一壶儿酒，戴一枝儿花。醉时歌，狂时舞，醒时罢。每日价疏散不曾着家。放二四不拘束，尽人团剥。——董解元《西厢记》
2、十里芳菲尽东风，丝丝柳搓金缕；渐次第桃红杏浅，水绿山青，春涨生烟渚。九十日光阴能几？早鸣鸠呼妇，乳燕携雏；乱红满地任风吹，飞絮蒙空有谁主？春色三分，半入池塘，半随尘土！——董解元《西厢记》
3、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！——汤显祖《牡丹亭》
4、谁挽银河，青冥都洗，故教独步苍蟾。露华仙掌，清泪向人沾。画栋秋风袅袅，飘桂子时入疏帘。冰壶里，云衣雾鬓，掬手弄春纤。厌厌。成胜赏，银盘泼汞，宝鉴披奁。待不放楸梧，影转西檐。坐上淋漓醉墨，人人看老子掀髯。明年会，清光未减，白发也休添。——吴激《满庭芳中州乐府》
5、两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花——王旭《踏莎行雪中看梅花》
6、花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。——王实甫《西厢记》
7、欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。这首小令写闺妇在寒冬到来时给远方征人寄军衣的矛盾心理，表现了妇人的复杂微妙的'心理，寄与不寄都渗透了深深的爱。——姚燧《凭栏人·寄征衣》
8、山藏白虎云藏寺，池上老梅枝。洞庭归兴，香柑红树，鲈脍银丝。白家池馆，吴王花草，长似坡诗。可人怜处，啼乌夜月，犹怨西施。——张可久《人月圆·吴门怀古》
9、青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁家败，陋巷箪瓢亦乐哉！贫，志不改；达，志不改。——宋方壶《山坡羊·道情》
10、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》)
11、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
12、国破山河在，城春草木深。
13、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
14、朝辞白帝彩云间，千里江陵-日还。(李白《早发白帝城》)
15、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠;(张继《枫桥夜泊》)
16、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
17、别时只说到东吴，三载余，却得广州书。——徐再思《越调·天净沙》
18、月缺终须有再圆。圆，月圆人未圆。朱颜变，几时得重少年？——吴弘道《南吕·金字经》
19、有声名谁识廉颇，广才学不用萧何。——无名氏《正宫·醉太*》
20、伸玉指盆池内蘸绿波，刚绰起半撮，小梅香也歇和，分明掌上见嫦娥。——马致远《仙吕·赏花时》
21、不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏。老天不肯辨清浊，好和歹没条道。——无名氏《中吕·朝天子·志感》
22、*生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。——徐再思《双调·蟾宫曲·春情》
23、吴山越山山下水，总是凄凉意。江流今古愁，山雨兴亡泪。沙鸥笑人闲未得。——任昱《双调·清江引·钱塘怀古》
24、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——白朴《中吕·阳春曲》
25、红叶落火龙褪甲，青松枯怪蟒张牙。——一分儿《双调·沉醉东风》
26、我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响噹噹一粒铜豌豆。——关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》
27、不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。——白朴《中吕·阳春曲》
28、悲痛莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多。——杨果《越调·小桃红》
29、江山信美，终非吾土，问何日是归年——王恽《越调·*湖乐》
30、论，半生名利奔;窥吟鬓，江清月近人。——任昱《南吕·金字经》
31、两叶兰桡斗来去，万人呼，红衣出没波深处。——王恽《越调·*湖乐》
32、总有相思泪痕，索把拳头温。
33、花有重开的，人无再少年。
34、东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。
35、厌行李程途，虚花世态，潦草生涯。
36、一片世情天地间，白，也是眼;青，也是眼。
37、一从鞍马西东，几番衾枕朦胧。
38、人能得几日好，花能得几日新?
39、三秋恨三秋感旧，三春怨三春病酒，一世害一世风流。
40、万里云烟挥翰墨，一天星斗焕文章。
41、我只见雨淋淋写出潇湘景，更和这云淡淡妆成水墨天。
42、泪点儿只除衫袖知。盼佳期，一半儿才干一半儿湿。
43、荣华梦一场，功名纸半张，是非海波千丈。
44、虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯。
45、捏几首写怀抱歪诗句，吃几杯放心胸村醪酒。
46、欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。
47、想花开一季，春色三分;多半狂风多半雨，一分流水二分尘。
48、瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。
49、梨花似雪草如烟，春在秦淮*边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。——孔尚任《桃花扇》
50、斜阳万点昏鸦，西风*芦花。船系浔阳酒家。多情司马，青衫梦里琵琶——徐再思《〔越调〕天净沙·秋江夜泊》
——励志经典名句 50句菁华
1、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
2、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
3、初美给我带来的心灵震颤究竟是什么一样东西——它类似一种少年时代的憧憬，一种从来不曾实现而且永远不可能实现的憧憬。这种直欲燃烧般的天真烂漫的憧憬，我在很早以前就已遗忘在什么地方了，甚至很长时间里我连他曾在我心中存在过都没有记起。而初美摇撼的恰恰就是我身上 长眠未醒的“我自身部分” ----村上春树
4、多热烈的白羊，多善良多抽象，多完美的她呀，却是下落不详，心好空荡，都快要失去形状。
5、今天在夕阳下，静静地喝杯下午茶，回忆我们的过去，贪婪的允吸阳光的味道
6、好习惯的养成，在于不受坏习惯的诱惑。
7、你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。
8、每个人心里都有一段伤痕，时间才是最好的疗剂。
9、打开你的手机，收到我的祝福，忘掉所有烦恼，你会幸福每秒，对着镜子笑笑，从此开心到老，想想明天美好，相信自己最好。
10、活在忙与闲的两种境界里，才能俯仰自得，享受生活的乐趣，成就人生的意义。
11、就算世界無童話，我也要努力盛放。
12、团结一致，再创佳绩。
13、欲加之罪，何患无辞。
14、当局者迷，旁观者清。
15、君子之学，死而后已。
16、壮志与毅力是事业的双翼。
17、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
18、蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
19、天行健，君子以自强不息。
20、汉子的长相每每和他的的才能成反比。
21、夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐
22、《长歌行》
23、自己懦弱害怕别人嘲讽你活该
24、很多时候我们总是低估了自己，对自己不够狠，从而错过了遇到一个更加优秀的自己。逼自己一把，很多事并不需要多高的智商，仅仅需要你的一份坚持，一个认真的态度，一颗迎难而上的决心。
25、克服自己的惰性：惰性是与生俱来的，惰性是人生最顽固的敌人;惰性会磨灭人的意志;惰性使人失去理想;惰性使人陷入混沌;惰性使人消沉;惰性还会使人一事无成;人生最大的敌人是自己的惰性！
26、人生就是一连串的抉择，每个人的前途与命运，完全把握在自己手中，只要努力，终会有成。就业也好，择业也罢，创业亦如此，不要活在别人的嘴里，不要活在别人的眼里，而是把命运握在自己手里。
27、学着改变自己，因为自己还不完善，还有很多缺点需要去改，还有很多坏习惯去改。
28、积极思考会有踊跃人生，消极思考会有消极人生。
29、世界会向那些有目标和远见的人让路
30、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
31、心有多大，舞台就有多大。
32、一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。—郭沫若
33、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。——柏拉图
34、世界上不存在比希腊悲剧更严峻的问题 ----村上春树
35、6、积木搭起的房子看似很美，却会在不经意间轰然倒塌。
36、人生最大的错误是不断担心会犯错,我总是把每一个灾难够变成机遇。
37、有志者自有千方百计，无志者只感千难万难
38、漫漫长路，是什么让他们走向成功悄然岁，是什么让他们创造了奇迹是坚持，坚持，再坚持！如果不是坚持，历史长河就掀不起他们波澜，成功就泯灭于最初放弃。
39、世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。——(清)申居郧
40、虚伪是丑恶向美德的一种进贡。——拉罗什富科(法国)
41、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
42、永远向竞争对手学习，学习每一个先进的“细节”。
43、给自己定目标，一年，两年，五年，也许你出生不如别人好，通过努力，往往可以改变百分之七十的命运。破罐子破摔只能和懦弱做朋友。
44、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
45、朝着心中目标前进的人，整个世界都在为他让路。
46、勇敢的人不是天生的，需要你经过很多的磨炼。但是在磨炼的过程中你能不能变得勇敢，那就取决于你的决心了。
47、*视自己，仰视他人。
48、凡事若等明天做，机遇便从眼前过。
49、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
50、唐.李世民《赠萧瑀》
疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。
注释：在猛烈的大风中，才看得出小草坚强的韧性。在动荡不安的年代，才能辨别出谁是忠臣。勇猛的人，又如何懂得道义。而有智慧的人，心中必定怀有仁爱。
——唯美诗经句子 50句菁华
1、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
2、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
3、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
4、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
5、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。
6、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。
7、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。
8、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
9、嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。
10、月出皎兮，佼人僚兮。舒窕纠兮，劳心悄兮。
11、挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三秋兮。
12、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。
13、愿一日，有女同车，颜如舜华。
14、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
15、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
16、浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
17、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
18、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。
19、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
20、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
21、知子之来之，杂佩以赠之。
22、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
23、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。
24、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
25、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
26、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
27、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。
28、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。
29、呦呦鹿鸣，食野之苹。
30、夙兴夜寐，靡有朝矣。
31、宁为秋霜，勿为犬羊。
32、所谓伊人，在水一方。
33、高山仰止，景行行止。
34、未见君子，怒扣调饥。
35、知我如此，不如无生。
36、维天之命，于穆不已。
37、一日不见，如三秋兮！
38、七月流火，九月授衣。
39、有美一人，清扬婉兮。
40、林有朴樕，野有死鹿。
41、宴尔新婚，如兄如弟。
42、燕燕于飞，差池其羽。
43、民亦劳止，汔可小康，惠此*，以绥四方。
44、生死契阔，与子成说。
45、永言配命，自求多福。
46、桑之未落，其叶沃若。
47、洵有情兮，而无望兮。
48、蒹葭苍苍，白露为霜。
49、山有扶苏，隰有荷华。
50、我心匪石不可转也。
——纪伯伦经典散文诗经典语录 40句菁华
1、"一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着. ——纪伯伦"
2、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。 ——纪伯伦
3、"和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘. ——纪伯伦 《沙与沫》"
4、在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。 记忆是一种相聚的方式。 忘却是一种自由的方式。 除了黑暗之路，人不可能到达黎明。 除非我的心碎了，否则它又怎能被开启? — —纪伯伦 《微言》
5、一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。 ——纪伯伦
6、彼此相爱，却不要让爱成了束缚：不如让它成为涌动的大海，*乃是你们的灵魂。互斟满杯，却不要同饮一杯。相赠面包，却不要共食一个。一起歌舞欢喜，却依然各自独立，相互交心， 却不是让对 方收藏。因为唯有生命之手，方能收容你们的心。站在一起却不要过于靠近。 ——纪伯伦 《先知》
7、我们走的太远 以至于忘了为什么而出发 ——纪伯伦 《先知》
8、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。 ——纪伯伦 《沙与沫》
9、你们的衣裳掩饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。 ——纪伯伦 《先知》
10、人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。 ——纪伯伦 《沙与沫》
11、揭开面具 你们的欢乐就是你们的忧愁。幸福总是依据于疼痛。 ——纪伯伦
12、我可以谈谈你们身上的善，却无法诉说恶。因为恶难道不就是被自己的饥渴折磨的善吗? ——纪伯伦 《先知》
13、真正伟大的人，是既不想压制任何人，也不受任何人压制的人。 ——纪伯伦 《沙与沫》
14、你就是我命中注定要到这个世界来时，与我分离的那绝美的另一半。 ——纪伯伦 《泪与笑》
15、树木是大地写在天幕上的诗。我们将树木伐下来做纸，记录下我们的空虚。 ——纪伯伦 《沙与沫》
16、当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望 ，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。 ——纪伯伦
17、物欲能使人没有痛苦地死去，而爱能用痛苦使人重生。 ——纪伯伦 《诗人的声音》
18、给我静默，我将向黑夜挑战。 ——纪伯伦 《沙与沫》
19、不要因为走得太远而忘记为什么出发 ——纪伯伦
20、爱，不占有也不被占有。因为，爱在爱中满足了。你付出爱时，不要说“上帝在我心中”，而应该说“我在上帝心中”。而且不要以为你可以为爱指引方向，因为，若爱认为你够资格，她自会为你指引 方向。 ——纪伯伦 《先知》
21、我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。
22、我们已经走得太远，以至于忘记自己为什么出发。 ——纪伯伦
23、我的房子对我说：“不要离开我，因为你的过去住在这里。“道路对我说；“跟我来吧，因为我是你的将来。“我对我的房子和道路说；“我没有过去，也没有将来。如果我住下来，我的住中就有去，我的去中就有住，只有爱和死才能改变一切。“
24、彼此恋爱，却不要*的系链。
25、生活是黑暗的，除非有了希望；一切希望是盲目的，除非有了知识；一切知识都是徒然的，除非有了工作；一切工作是虚空的
26、真挚的友谊，不会因时间的阻隔而冲淡。昔日的承诺，也不会因漫长的岁月而改变。
27、友谊是两个*等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。
28、爱情所要求的比友谊要少得多。
29、别人都走开的时候，朋友仍与你在一起。
30、何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心。
31、人不是因为幸福而笑，而是因为笑而幸福。
32、万两黄金容易得，知心一个也难求 。
33、朋友是身边那份充实；是忍不住时刻想拨的号码；是深夜长坐的那杯清茶。
34、有一把伞雨撑了很久，雨停了还不肯收。有一束花闻了很久，枯萎了也不肯丢。有一种友情，希望到永远。即使青丝变白发，也能心底保留。这段经典的文字再次读过，还是会令我的心灵激起惜缘的花火，点点温暖…
35、友情需要，一点互助，一点真诚，一点信任。
36、淡淡友情满衣袖，红尘红颜两相就……
37、无论是亲情、爱情、还是友情，凡是与人相处都得有个度。这个世界上只有我们的父母和亲人是真正无所谓回报的付出，所以要永远记得父母的恩赐，等以后我们当爸爸妈妈了，就能体会父母的不易。有的人命好…
38、亲情是一种深度，友情是一种广度，而爱情则是一种纯度。亲情是一种没有条件、不求回报的阳光沐浴；友情是一种浩荡宏大、可以安然栖息的理解堤岸；而爱情则是一种神秘无边、可以使歌至到忘情的心灵照耀。…
39、爱情是零度的冰，友情是零度的水，也许我们是最好的冰水混合物。走到一起后，升温，化为友情的水；降温，结成爱情的冰。不冷不热间，就是爱情与友情的暧昧。
40、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。华夏几千年的农业文明滋养了黄土一般厚实的友谊情愫。不管发配边陲，还是不得意于朝野，落井下石者有之，墙倒众人推者有之。但是，…
——诗经里的名句 40句菁华
1、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室其家。
2、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。
3、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
4、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
5、瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？
6、今夕何夕，遇此良人。见而忘忧，风雨同程。
7、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(《左传》)
8、前事不忘，后事之师。(《战国策·赵策》)
9、往者不可谏，来者犹可追。(《论语·微子》)
10、己所不欲，勿施于人。(《论语·颜渊》)
11、学而不厌，诲人不倦。(《论语·述两》)
12、与朋友交，言而有信。(《论语·学而》)
13、是可忍，孰不可忍。(《论语·八佾》)
14、得道者多助，失道者寡助。(《孟子·公孙丑》)
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(《孟子·滕文公下》)
16、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。(《苟子·劝学》)
17、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》
18、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·国风·卫风·木瓜》
19、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
20、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》
21、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——《诗经·国风·郑风·风雨》
22、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。—《诗经·国风·卫风·木瓜》
23、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·国风·王风·黍离》
24、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》
25、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——《诗经·郑风·子衿》
26、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
27、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家。
28、青青子衿，悠悠我心。 （诗经.郑风.子衿）
29、所谓伊人，在水一方。 （诗经.秦风.蒹葭）
30、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与?独处?葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与?独息?角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与?独旦?夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。《诗经》
31、岂不尔思，子不我即《诗经》
32、害浣害否，归宁父母。
33、优哉游哉，辗转反侧。
34、陟彼岵兮，瞻望父兮。
35、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——《诗经·郑风·子衿》
1、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
36、执子之手，与子偕老。
37、桃之夭夭，其叶蓁蓁。
38、寤寐无为，涕泗滂沱。
39、今夕何夕，遇此良人。见而忘忧，风雨同程。
1.如切如磋，如琢如磨。(《诗经·卫风·湛奥》)
40、言者无罪，闻者足戒。
1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经.周南.关雎）
