1、青青子衿，悠悠我心。 (诗经·郑风·子衿)
2、高山仰止，景行行止。 (诗经·小雅·车辖)
3、他人有心，予忖度之。 (诗经·小雅)
4、满招损，谦受益。 (尚书·大禹谟)
5、皮之不存，毛将焉附。 (左传)
6、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
7、知足不辱，知止不殆。 (老子)
8、将欲取之，必先之。 (老子)
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
10、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)
11、既来之，则安之。 (论语·季氏)
12、不愤不启，不悱不发。 (论语·述而)
13、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)
14、凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)
15、学然后知不足，教然后知困。 (礼记·学记)
16、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记·学记)
17、天街小雨润如酥，草色遥看近却无——唐.韩愈《初春小雨》
18、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
19、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》
20、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
21、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
22、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
23、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
24、诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》
25、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》
26、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
27、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》
28、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》
29、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
30、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
31、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》
32、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
33、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
34、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》
35、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》
36、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
37、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》
38、山涧泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙歌。
39、爱情使是非概念混淆不清；强烈爱情跟骄傲野心都是没有疆界。
40、是男儿总要走向远方，走向远方是为让生命更辉煌。走在崎岖不*路上，年轻眼眸里装着梦更装着思想。不论是孤独地走着还是结伴同行，让每一个脚印都坚实而有力量。
41、忍别人所不能忍痛，吃别人所别人所不能吃苦，终能收获别人收获不到收获。
42、懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用钥匙，总是亮闪闪。
43、不管他爱不爱我，只要我爱他行，不管这份爱有多久，只要我能陪他走，不管这份爱付出多少，只要赶忙付出足够。
44、再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气；再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。
45、反正人心只有一个，如果注定要碎一次话，我宁可选择为你而碎。
46、彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
47、人生价值，即以其人对于当代所做工作为尺度。
48、爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间。
49、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里入。——陈陶《陇西行》
50、积土而胃山，积水而胃海。——《荀子·儒效》
——诗经经典名句 100句菁华
1、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
2、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》
3、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
4、高山仰止，景行行止《小雅·车辖》
5、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》
6、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。语出《诗经 小雅 采薇》。
7、投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。
8、风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。
9、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》
10、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》
11、岂不尔思，子不我即《诗经》
12、乐只君子，万寿无疆。《南山有台》
13、我思古人，实获我心！《绿衣》
14、人而无仪，不死何为？《相鼠》
15、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《鹿鸣》
17、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思
18、匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭
19、七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚
20、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老
21、常棣之华，鄂不铧铧。凡今之人，莫如兄弟．
22、谁谓鼠无牙，何以穿我墉？
23、彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮
24、维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆
25、白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也
26、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为是好也。《诗经·卫风·木瓜》
27、不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
28、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
29、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
30、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
31、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》
32、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
33、胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》
34、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》
35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
36、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
37、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)
38、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)
39、言者无罪，闻者足戒。 (诗经·大序)
40、高山仰止，景行行止。 (诗经·小雅·车辖)
41、他人有心，予忖度之。 (诗经·小雅)
42、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经·小雅)
43、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)
44、皮之不存，毛将焉附。 (左传)
45、曲则全，枉则直。 (老子)
46、将欲取之，必先之。 (老子)
47、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)
48、言必信，行必果。 (论语·子路)
49、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)
50、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)
51、学而时习之，不亦乐乎。 (论语·学而)
52、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)
53、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)
54、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)
55、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
56、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
57、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
58、桃之夭夭，烁烁其华，与子归之，易其室家。
59、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
60、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
61、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！
62、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
63、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
64、未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
65、抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。
66、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
67、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。
68、瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
69、思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
70、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
71、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
72、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。
73、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
74、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
75、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
76、有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。
77、于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。
78、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
79、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
80、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
81、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
82、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
83、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
84、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁其乔木。相比鸟矣，犹求友声。矧斯人矣，不求友声，神之听之，终和且*。
85、振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。
86、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。
87、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
88、谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。
89、他山之石，可以攻玉。
90、静言思之，不能奋飞。
91、七月流火，九月授衣。
92、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏
93、式微式微！胡不归？
94、德輶如毛，民鲜克举之
95、思无邪，思马斯徂
96、令仪令色，小心翼翼
97、好乐无荒，良士瞿瞿
98、视尔如莜，贻我握椒
99、高山仰止，景行行止
【篇一：《雎鸠图》】
采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣！
【篇二：《方图》】
维鹊有巢，维鸠居之；
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；
之子于归，百两成之。
【篇三：《草虫图》】
摽有梅，其实七兮！
求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！
求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！
求我庶士，迨其谓之！
【篇四：《鹊图》】
喓喓草虫，趯趯阜螽；
未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨；
未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇；
未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
【篇五：《麇图》】
泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。
亦有兄弟，不可以据。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。
觏闵既多，受侮不少。
静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？
心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
莫笑阮籍太猖狂，一字一句咏怀伤。
人生百年几多悲，且看阮籍笔下挥。
凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音。
金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲。
才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤。
青春易逝人易老，富贵美好不能长。
黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨。
不满布衣可终身，不惧患害逐浮云。
日月更迭四时尽，亲朋好友别离多。
一心宏图游四海，迷途游子不识归。
生活在魏晋之际的阮籍，政治的动乱锻炼了他对世俗人生的观察能力与思考意识。他的八十二首咏怀诗，句句凄凉悲怆，读来让人深深感受到人生的悲惨凄凉，甚至会对人生产生悲观的认识。
第一首：凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音，知己难逢，佳音难觅，人生孤苦。第二首：金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲，如金石一般坚固的情谊也会瞬间断绝，回想之前的山盟海誓只能是徒增伤悲。第三首：才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤，当个人的利用价值失去的时候，士人的仕途就不复存在，甚至是自身难保。第四首：青春易逝人易老，富贵美好不能长，时光易逝，青春不再， 美好的东西总是容易失去。第五首：黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨，再多的财富也会挥霍尽，恣意浪费青春只能一事无成。第六首：不知布衣可终身，无惧患害逐浮云，无尽的欲望迫使人们追逐无限的身外之物，却不知最终会惹祸上身。第七首：日月更迭四时尽，亲朋好友别离多，聚少离多，长亭送别的离情别怨让人伤悲。第八首：一心宏图游四海，迷途游子不识归，年轻气盛时四处闯荡，迷途难返时方感凄凉??咏怀诗八十二首，每首诗都表现出阮籍对人生悲剧的认识，时光易逝、生命短促、生离死别、知己难逢、才华易逝、仕途坎坷、迷途难返等等各种人生孤苦愤懑之事充满阮籍的字字句句之中。咏怀诗八十二首将阮籍的人生观完全表现出来，他看透世俗红尘，人间百态，但他本人并非是消极的生存，他坦然面对生死与名利。“穷达自有常，得失又何求”，“贵贱在天命，穷达自有时”等等。这不是听天由命，而是在一个动乱年代获得一片心灵净土的乐观的思维方式。而诗中多次写到登高望远，也表现出他对遥远的向往与希冀。人们常说阮籍嗜酒，穷途而哭，然“籍本有济世志，属魏晋之际，名士少有全者，籍由是不与世事，逐酣饮为常”，饮酒并不是他的真正人生，他饮酒的目的只是为了避祸而已，这对于生活在魏晋时期的人来说无可厚非。
诗人以诗言志，阮籍借咏怀诗抒发自己对世俗人生的不满，也许阮籍的人生观在现在看来有些悲观，但处于魏晋玄世的他能用哲学的思维来洞察人生已是
十分可贵，是文学史的一大进步。
零一四 委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》
匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》
零一五 人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》
零一六 如切如磋,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
零一七 巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
零一九 淇则有岸,隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
零二零 投我以木桃,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
零二一 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
零二二 一日不见,如三秋兮!《诗经·王风·采葛》关于时间的名句
零二三 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
零二四 既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
零二五 青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 零二六 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》
零二七 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
零二八 岂曰无衣?与子同袍。关于黄河的诗词名句
去世生契阔一零,与子成说一一。执子之手,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
凯风自南,吹彼棘薪五。《诗经·邶风·凯风》诗经经典名句
胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》
天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》
天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》
匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》
委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》
人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》
如切如磋四,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》关于尊严的名言名句
巧笑倩兮一二,美目盼兮一三。《诗经·卫风·硕人》
于嗟女兮,无与士耽一六。士之耽兮,犹可说也一七;女之耽兮,不行说也。
淇则有岸三三,隰则有泮三四。《诗经。卫风。氓》
投我以木桃四,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
诗经经典名句 一日不见,如三秋兮!③《诗经·王风·采葛》
人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
青青子衿,①悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
蒹葭苍苍一,白露为霜。所谓伊人二,在水一方。《诗经·秦风
河水清且涟猗。③《诗经·魏风·伐檀》
阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格
曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高*陵*，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高*陵*十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）
这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”
阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了*文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。
阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）
“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如
孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：
独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。
这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。
《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。
面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵*、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。
阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏*荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：
驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：
洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。
有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：
壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。
阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”
试论阮籍的《咏怀诗》
阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于*诗坛。
然而，也正是这些《咏怀诗》在*的文艺批评史上引起了颇多的争论。
从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”
之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。
刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比
的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进*诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。
其实，阮籍的《咏怀诗》是循着*古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在*诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。
“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃
者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和
意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到
人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。
嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。
顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”
在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表
明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。
阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。
阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心
高考语文《诗经》经典名句汇总
100、岂不尔思，子不我即《诗经》
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
——《诗经》经典名句 50句菁华
1、它山之石,可以攻玉《诗经·小雅·鹤鸣》
2、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》
3、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
4、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
5、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
6、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
7、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》
8、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
9、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
10、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
11、一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》
12、如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）
13、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）
14、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）
15、前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））
16、知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
18、达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））
19、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））
20、失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）
21、桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
22、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）
23、它山之石，可以攻玉。（《诗经小雅鹤鸣》）
24、人之多言,亦可畏也。《诗经郑风将仲子》
25、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
26、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
27、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
28、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
29、言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
30、夫妻好合，如鼓琴瑟。《诗经》
31、师氏：负责管理女的女管家
32、.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（东晋·陶渊明《五柳先生传》）
33、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
34、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《诗经》
35、喈喈(Jie)：黄鹂相和的叫声
36、砠：有土的石山，与崔嵬不同的是石多土少
37、夭夭：桃花含苞貌。一说形容茂盛而艳丽，或说少壮的样子。
38、室家：夫妇。男子有妻曰有室，女子有夫为有家。
39、静言思之，不能奋飞。
40、月出佼兮，佼人僚兮。
41、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。
42、好逑：好的配偶
43、浣(Huan)：洗
44、害：同“曷”，哪些
45、振振：多而成群的样子
46、君子：对男子的美称
47、求：追求
48、刈(Yi)：刀割
49、衣：指见客时穿的礼服
50、巧笑倩兮，美目盼兮。语出《诗经· 卫风 ·硕人》。
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。
——诗经经典名句 50句菁华
1、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》
2、言者无罪，闻者足戒《诗经·周南·关雎·序》
3、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土·《诗经·国风·魏风·硕鼠》
4、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
5、天步艰难，之子不犹。《诗经小雅白华》
6、战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。
7、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》
8、鹤鸣于九皋，声闻于天。《鹤鸣》
9、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《小旻》
10、桃之夭夭，灼灼其华。《桃夭》
11、乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦
12、野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之
13、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如嗷日
14、白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也
15、宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好
16、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为是好也。《诗经·卫风·木瓜》
17、如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》
18、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》
19、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
20、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
21、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》
22、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
23、委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》
24、一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》
25、皮之不存，毛将焉附。 (左传)
26、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
27、曲则全，枉则直。 (老子)
28、将欲取之，必先之。 (老子)
29、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)
30、不愤不启，不悱不发。 (论语·述而)
31、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
32、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
33、人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之，此宜无罪，女反收之，彼宜有罪，女覆说之。
34、瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
35、窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
36、有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。
37、于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。
38、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
39、七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
40、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。
41、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
42、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。
43、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
44、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
45、云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
46、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
47、受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。
48、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。
49、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
1、靡不有初，鲜克有终。《诗经》
50、兄弟阋于墙，外御其务
——诗经名句 60句菁华
1、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
2、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
3、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
4、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。——《诗经·周南·汉广》
5、河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 ——《古诗十九首之十·迢迢牵牛星》
6、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》 李商隐
7、眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。——《五日观妓》 万楚
8、坐看苍苔上人衣来。 ——《书事》 王维
9、匪女之为美，美人之贻（yí）。-《诗经邶风静女》
10、修我甲兵，与子偕行！《诗经秦风无衣》
11、如月之恒，如日之升。《诗经小雅天保》
12、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经小雅斯干》
13、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经小雅小旻》
14、巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经》
15、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 ——诗经 《诗经》
16、如月之恒，如日之升。 《诗经》
17、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。 《诗经》
18、知我如此，不如无生。 《诗经》
19、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《卫风·淇奥》 这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 《诗经》
20、裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。 裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。 裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。 左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。 《诗经》
21、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。 《诗经》
22、鸿雁于飞，肃肃其羽。 《诗经》
23、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
24、多行不义必自毙。（左传）
25、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
27、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）
28、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
29、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
31、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
32、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）
33、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）
34、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（史记报任少卿书）
35、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
36、当局者迷，旁观者清。（新唐书元行冲传）
37、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
38、及尔偕老，老使我怨。
39、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
40、抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。
41、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。
42、月月出皎兮，佼人僚兮。
43、巧言如簧，颜之厚矣。
44、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
45、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。
46、所谓伊人，在水一方。
47、如切如磋，如琢如磨。
48、燕燕于飞，差池其羽。
49、莫往莫来，悠悠我思。
50、鸿雁于飞，肃肃其羽。
51、鸢飞戾天，鱼跃于渊。
52、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
53、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清扬。
54、鱼在在藻，依于其蒲。
55、及而携老，老使我怨。
56、其室则迩，其人甚远。
57、我生之初，尚无为，我生之后，逢此百罹。
58、瞻彼日月，悠悠我思。
59、有美一人，宛如清扬。
60、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
——经典古诗名句 50句菁华
1、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
2、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
3、海内存知己，天涯若比邻。
4、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
5、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
6、从善如登，从恶如崩。（国语）
7、多行不义必自毙。（左传）
8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）
9、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）
10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
11、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）
12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
13、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）
14、欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）（
15、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）
16、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟）
17、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）
18、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）
19、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐刘禹锡浪淘沙）
20、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）
21、清风明月本无价，近山遥水皆有情。
22、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
23、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
24、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
25、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
26、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
27、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
28、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦
29、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易
30、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》
31、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
32、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
33、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》
34、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》
35、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。____李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
36、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。____王昌龄《闺怨》
37、花落花开自有时，总赖东君主。____严蕊《卜算子·不是爱风尘》
38、君为女萝草，妾作菟丝花。____李白《古意》
39、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。____武则天《如意娘》
40、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。____张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》
41、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。____晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
42、怅恨不逢如意酒。寻思难值有情人。____晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》
43、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。____欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
44、多行不义必自毙。（左传）
——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
45、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。
46、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）
——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。
47、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。
48、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
49、山下禅庵老师在
50、己所不欲，勿施于人。
逐一.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》
二.欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》
它山之石,可以攻玉——《诗经.鹤鸣》
三.人事有代谢,往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》
四.草草本偶然,兴废自无意偶尔——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
五.春种一粒粟,秋收万颗子——唐.李绅《悯农》
六.蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》
七.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》
八.古来青史谁不见,今见功名胜昔人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫班师西征》
九.年龄数岁花类似,岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》
一零.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬开朗扬州初逢席上见赠》
逐一.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》
一二.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》
一三.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,小人好逑。 (诗经?周南?关雎)
二、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 (诗经?小雅?采薇)
三、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 (诗经?王风?黍离)
四、如切如磋,如琢如磨。 (诗经?卫风?淇奥)经典古诗词名句
五、一日不见,如三秋兮。 (诗经?王风?采葛)
六、青青子衿,悠悠我心。 (诗经?郑风?子衿)
七、所谓伊人,在水一方。 (诗经?秦风?蒹葭)
八、巧笑倩兮,美目盼兮。 (诗经?卫风?硕人)
九、手如柔荑,肤如凝脂。 (诗经?卫风?硕人)
一零、人而无仪,不去世作甚。 (诗经?鄘风?相鼠)
逐一、言者无罪,闻者足戒。 (诗经?大序)
一二、*地仰止,景行去处。 (诗经?小雅?车辖)
一三、别人故意,予揣测之。 (诗经?小雅)
一四、高岸为谷,深谷为陵。 (诗经?小雅)
一五、参考之资,可以攻玉。 (诗经?小雅?鹤鸣)
一六、靡不有初,鲜克有终。 (诗经?风雅?荡)
一七、投我以桃,报之以李。 (诗经?风雅?抑)
一八、天作孽,犹可违,自作孽,不行活。 (尚书)
一九、满招损,谦受害。 (尚书?大禹谟)
二一、从善如登,从恶如崩。 (国语)
二零、防民之口,甚于防川。 (国语?周语)经典古诗词名句
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
——诗经名言名句 40句菁华
1、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》
2、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》
3、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》
4、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·卫风·淇奥》
5、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》
6、月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》
7、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
8、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》
9、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。——《诗经·大雅·荡》
10、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。——《诗经·陈风·衡门》
11、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》
12、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。 《诗经》
13、今夕何夕，见此良人。 《诗经》
14、德音莫违，及尔同死。 《诗经》
15、终温且惠，淑慎其身。 《诗经》
16、国风·郑风·出其东门 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。 《诗经》
17、"蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。 衣裾渺渺,终成绝响。 ——诗经 《诗经》"
18、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《邶风·击鼓》 不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。 《诗经》
19、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经》
20、如月之恒，如日之升。 《诗经》
21、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。 《诗经》
22、一日不见，如三秋兮！ ?? 《诗经》
23、岂不尔思，子不我即 《诗经》
24、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。 《诗经》
25、小雅·瓠叶 幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。 有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。 有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。 《诗经》
26、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。 《诗经》
27、执子之手，与子偕老。 《诗经》
28、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。 《诗经》
29、绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！ 《诗经》
30、害浣害否，归宁父母。 《诗经》
31、终朝采绿，不盈一匊 《诗经》
32、知子之来之，杂佩以赠之。 《诗经》
33、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。 《诗经》
34、洵有情兮，而无望兮。 《诗经》
35、青青子衿（jīn），悠悠我心。 出自《诗经?郑风?子衿（jīn）》，本诗写一个女子在城阙（què）等候她的情人，就等不见他来，急得她来回走个不停。一天不见面，就像隔了三个月似的（一日不见，如三月兮）。 全文如下: 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮！ 今译: 青青的是你的长领襟，悠悠的是想念你的心。纵然我不曾去找你，难道你从此断音信？青黝黝是你的佩玉带，心悠悠是我把相思害。 纵然我不曾去找你，难道你不能自己来？走去走来多少趟啊，在这高城望楼上啊。一天不见哥的面，好像三个月儿那么长啊！ 《诗经》
36、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《秦风·蒹葭》 初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 《诗经》
37、我心匪石 不可转也。 《诗经》
38、羔羊 羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。 羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。 羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。 《诗经》
39、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。 《诗经》
40、如切如磋，如琢如磨。 《诗经》
