1、与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
3、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
4、子曰：不在其位，不谋其政。
5、子曰：三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
6、子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
7、子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
8、子曰：君子耻其言而过其行。
9、子曰：人无远虑，必有近忧。
10、子曰：过而不改，是谓过矣!
11、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
12、子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
13、子曰：朝闻道，夕死可矣!
14、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
15、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
16、子曰：中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
17、子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
18、居处恭，执事敬，与人忠。
19、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
20、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
21、见利思义，见危授命。
22、学如不及，犹恐失之。
23、人而无恒，不可以作巫医。
24、凡事豫则立，不豫则废。
25、岁寒，然后知松柏之后雕也。
26、父母在，不远游，游必有方。
27、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
28、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
30、文质彬彬，然后君子。
31、岁寒，然后知松柏之后凋也。
32、朽木不可雕也。
33、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
34、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
35、仕则优则学，学而优则仕。
36、不学礼，无以立。
37、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
38、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
39、自古皆有死，民无信不立。
40、君子和而不同；小人同而不和。
41、故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
42、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
43、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
44、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
45、小不忍，则乱大谋。
46、不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。
47、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
48、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
49、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
50、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
——孔子道德名言 50句菁华
1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
2、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3、人无远虑，必有近忧。
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
6、以文会友，以友辅仁。
7、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
8、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、道不同，不相为谋。
12、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
13、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
14、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
15、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
16、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
17、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
18、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
19、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
20、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
21、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
22、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
23、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
24、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
25、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
26、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
27、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
28、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
29、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
30、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
31、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
33、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
34、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘
35、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
36、过而不改，是谓过矣！
37、君子之仕也，行其义也。
38、人而无恒，不可以作巫医。
39、先有司，赦小过、举贤才。
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
41、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
42、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
44、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
45、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
46、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
47、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
48、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
49、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
50、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
——孔子名言 50句菁华
1、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
2、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
3、以不教民战，是谓弃之。
4、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
5、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
6、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
7、德不孤，必有邻。——《论语》
8、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
9、为君难，为臣不易。——《论语·子路》
10、子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。
11、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 答：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
13、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?
14、施诸已而不愿，亦勿施于人。
15、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
16、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
17、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
18、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
19、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
20、法语之言，能无从乎？改之为贵。
21、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
22、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
23、过，则匆惮改。——孔子
24、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
25、学而时习之，不亦说乎?
26、学而不思则罔，思而不学则殆!
27、德不孤，必有邻!
28、知不足者好学,耻下问者自满
29、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也
30、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
31、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
32、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
33、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
34、人能宏道，非道宏人。
35、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
36、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
39、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
40、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
41、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
42、移风易俗，莫善于乐。
43、博学而笃志，切问而近思。
44、姑娘，你难受但是你还没有人陪伴，所以自己一个人要坚强。当你努力成辉煌，万人拥护为帝王。当你落魄悔断肠，身边一群白眼狼。当你有勇气剪短发时，你就觉得没什么放弃不了。
45、我的人生有A面也有B面，你的人生有S面也有B面。你觉得我内向是因为我不爱说话，其实我不爱说话是因为我觉得你傻逼。背后说我的人。我想告诉你。我不是你娘。没那么多故事让你惦记。
46、别用你的排泄器官和我说话，这很不礼貌，谢谢。女人分结婚与不结婚两种，男人分自愿结婚与被迫结婚两种。有朝一日。我说的话都会被人拿去做名言的。
47、那些说给树听的话，嵌在树的年轮里，随流年一点一点长成参天的回忆。马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。既不回头，何必不忘。既然无缘，何需誓言。今夕何夕，君已陌路。
48、孔子名言，当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。要理想不要幻想，要激情不要矫情。凡事知足常乐。
49、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
50、士而怀居，不足为士矣!
三、孔子做人名言：
——孔子名言警句 50句菁华
1、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
2、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
3、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
4、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
5、放于利而行，多怨。
6、法语之言，能无从乎?改之为贵。
7、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
8、不学礼，无以立。
9、己所不欲，匆施于人。
10、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
13、人无远虑，必有近忧。
14、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
15、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
16、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
17、巧言令色，鲜矣仁。
18、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
19、有教无类。
20、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
21、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
22、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
23、君子之行也，度于礼。
24、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
25、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
26、使民敬、忠以劝，如之何?
27、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语
28、夫子莞尔而笑。
29、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
30、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
31、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
32、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
33、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
34、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
35、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
36、孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。
37、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
38、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
39、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
40、君子求诸己，小人求诸人。
41、与朋友交，言而有信。出处：论语作者：孔子
42、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”
43、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
44、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
45、朝闻道，夕死可矣。
46、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
47、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
48、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
49、法语之言，能无从乎？改之为贵。
50、不图为乐之至于斯也。作者：孔子
1. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
——孔子名言名句 200句菁华
1、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
2、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
3、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
4、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
6、子曰：君子*之美，不*之恶。小人反是。
7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
8、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
9、学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
11、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
12、与朋友交，严而有信。 ——孔丘
13、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》
14、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》
15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》
16、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
17、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
18、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子 《论语 》
19、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
20、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
21、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
22、放于利而行，多怨。
23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
24、过，则匆惮改。
25、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
26、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
27、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
28、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
29、百姓足君孰与不足!
30、子曰：“不在其位，不谋其政。”
31、人而无恒，不可以作巫医。
32、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
33、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
34、岁寒，然后知松柏之后雕也。
35、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
36、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
37、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
38、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
39、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
40、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
41、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
42、大德不逾闲，小德出入可也。
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
44、已欲立而立人，已欲达而达人。
45、凡事豫则立，不豫则废。
46、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
47、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
48、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
49、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
50、不患莫己知，求为可知也。
51、解释：对可以交往的`人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
52、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
53、君子不以言举人，不以人废言。
54、逝者如斯夫，不舍昼夜。
55、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘《论语》
56、敏而好学,不耻下问
57、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之
58、兴于《诗》，立于礼，成于乐
59、己所不欲，勿施于人
60、士而怀居，不足为士矣。
61、朽木不可雕也。
62、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
63、性相近也，习相远也。
64、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
65、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
66、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
67、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
68、子曰：“有教无类。”
69、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
70、听其言而观其行。
71、君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
72、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
73、有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。
74、过而不改，是谓过矣!
75、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
76、其身正，不令而行!
77、听其言而观其行!
78、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
79、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
80、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
81、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
82、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
83、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
84、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
85、见利思义，见危授命。——《论语·宪问》
86、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
87、以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
88、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
89、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
90、内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
91、学而时习之，不亦说乎? ——《论语·学而》
92、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
93、不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子
94、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子
95、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子
96、用之则行，舍之则藏。——孔子
97、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子
98、学而时习之，不亦说乎?——孔子
99、内省不疚，夫何忧何惧。——孔子
100、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
101、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
102、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
103、因材施教。——孔子
104、见利思义，见危授命。——孔子
105、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
106、食不厌精，脍不厌细。——孔子
107、当仁，不让于师。——孔子
108、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——孔子
109、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》
110、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》
111、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》
112、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》
113、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》
114、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》
115、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》
116、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》
117、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》
118、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子《论语》
119、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
120、学而不思则罔,思而不学则殆。
121、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
122、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
123、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ——孔子
124、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦! ——孔子
125、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。 ——孔子
126、少成若天性，习惯如自然。 ——孔子
127、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 ——孔子
128、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ——孔子
129、克己复礼，为仁。
130、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
131、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
132、人而无信，不知其可也。
133、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
134、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁;既仁且知，夫恶有不足矣哉!
135、入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也;从道不从君，从义不从父，人之大行也。
136、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
137、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及义，虽乡邻亦鄙之;忠信仁义，谦恭有礼，虽蛮夷之地，亦敬之。)
138、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
139、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
140、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）
141、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
142、乐而不淫，哀而不伤。
143、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
144、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
145、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
146、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
147、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
148、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
149、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
150、巧言令色，鲜矣仁。
151、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
152、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
153、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
154、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
155、子曰：“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”
156、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
157、君子*之美，不*之恶，小人反是。
158、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
159、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
160、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
161、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
162、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子
163、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? ——孔子
164、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子
165、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
166、“举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
167、孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
168、孔子学如不及，犹恐失之。
169、孔子君子坦荡荡，小人长戚戚。
170、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
171、孔子卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
172、孔子孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
173、孔子鞭扑之子，不从父之教。
174、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
175、“不患人之不己知，患不知人也。”
176、恺悌君子，民之父母。未有子富而父母贫者也。
177、凤兮凤兮，何徳之哀。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆矣。
178、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
179、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
180、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。
181、君子上达，小人下达。
182、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
183、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
184、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
185、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
186、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
187、可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！
188、水惟善下方成海，山不矜高自极天。圣人胸中有大道，得失成败在其中。
189、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
190、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
191、道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
192、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
193、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
194、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。
195、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
196、君子有诸已，而后求诸人。
197、不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
198、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
199、往者不可谏，来者犹可追。
200、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
上善若水，水善利万物而不争。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
知其雄，守其雌，为天下溪。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故有之以为利，无之以为用。
天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
江海所以能为百谷王者，以其善下之。
动为静之基；清为浊之源！
江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
飘风不终朝，骤雨不终日。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
圣人处无为之事，行不言之教。
善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
道可道，非常道；名可名，非常名。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
轻诺必寡信，多易必多难。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
1、益者三友：友直、友谅、友多闻。
——写诚信的名言 50句菁华
1、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰
2、不精不诚，不能动人。--《庄子。鱼父》
3、失信不立。--《左传。襄公二十二年》
4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？--《论语。学而》
5、实言实行实心，无不乎人之理。
6、没有诚实何来尊严。——西塞罗
7、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
8、人无忠信，不可立于世。——程颐
9、至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也——孟子
10、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。——柯尼利亚·奥提斯金约
11、当信用消失的时候，肉体就没有了生命。——法国
12、不信不立，不诚不行。——晁说之
13、坦白使人心地轻松的妙药。——西塞罗
14、诚信者，天下之结也。——《墨子》
15、自古皆有死，民无信不立。——孔子
16、内不欺已，外不欺人。——弘一大师
17、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什福科
18、语言犹如枝叶，行为犹如果实。——洪都拉斯
19、获取信用是要付出很高代价的。——杰罗尔德
20、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
21、失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马
22、当你背叛别人时，你也背叛了自己。——辛格
23、没有一种罪恶，比虚伪和背义更可耻了。——培根
24、失掉信用的人，在这个世界上是已经死了。——威尔士诗人牧师赫伯特诚信
25、百虑输一忘，百巧输一诚。——清代学者顾图河《任运》
26、待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。
27、诚，五常之本，百行之源也。——北宋哲学家周敦颐
28、喜时之言多失信，怒时之言多失礼。——明代文学家书画家陈继儒
29、精诚所至，金石为开——王充
30、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
31、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。（《大学》）
32、君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。——邵雍《迷悟吟》
33、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。（庄子）
34、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生
35、没有诚实何来尊严——西塞罗
36、人背信则名不达——刘向
37、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。（汉·韩婴《韩诗外传》）
38、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子）
39、一言之美，贵于千金——葛洪
40、自古皆有死，民无信不立。（孔子）
41、以诚感人者，人亦诚而应——程颐
42、真诚与朴实是天才的宝贵品质。
43、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。
44、人生的旅途漫长，不能因失信而变得短暂。
45、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
46、诚实是智慧之书的第一章。
47、行必诚，言必信；法必依，治必严。
48、对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
49、真正的蒙味主义并不去阻止传播真实的、明白的和有用的事物，而是使假的东西到处流行。
50、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
——孔子教育的名言 50句菁华
1、君子矜而不争，群而不党。
2、君子周而不比，小人比而不周。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
4、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
5、不学礼，无以立。
6、己所不欲，勿施于人。
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
9、子曰：三人行必有我师焉!
10、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
11、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
15、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
16、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
17、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
19、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
20、未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》
21、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
22、益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》
23、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
24、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子
25、有朋自远方来，不亦乐乎！ ——孔子
26、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》
27、过而不改，是谓过也。 ——孔子
28、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》
29、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
30、民无信不立。 ——孔丘
31、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
32、学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
33、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》
34、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》
35、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》
36、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！
37、其使民也义。
38、士可忍，孰不可忍?
39、知耻近乎勇。
40、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
41、言必信，行必果。
42、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
43、兴于诗，立于礼。成于乐。
44、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
45、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
46、学如不及，犹恐失之。
47、人而无恒，不可以作巫医。
48、未知生，焉知死？
49、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
50、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
1) 君子矜而不争，群而不党。
——读书的孔子名言 50句菁华
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
2、放于利而行，多怨。
3、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
4、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
5、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
6、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
7、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
8、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…
9、礼之用，和为贵。
10、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
12、以不教民战，是谓弃之。
13、人贵有志，学贵有恒。
14、钟不敲不鸣，人不学不灵。
15、学然后能行，思然后有得。
16、人若无志，与禽兽同类。
17、言近而指远者，善言也。
18、今王与百姓同乐，则王矣。
19、欲得真学问，须下苦工夫。
20、权，然后和轻重；度，然后知长短。
21、不在其位，不谋其政。
22、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
24、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
25、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
26、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
27、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
28、不患人之不己知，患不知人也。
29、是可忍，孰不可忍？
30、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
31、岁寒，然后知松柏之后凋也。
32、性相近也，习相远也。
33、君子耻其言而过其行。
34、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
35、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
36、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
37、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
38、不患人之不已知，患不知人也。
39、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
40、出门如见大宾，使民如承大祭。
41、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪
42、寝不尸，居不容。
43、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
44、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
45、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
46、“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
47、“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
48、听其言而观其行!
49、兴于诗，立于礼成于乐。
1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
50、士而怀居，不足为士矣！
1、不怕学不会，只怕不肯钻。
