1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
2、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3、人无远虑，必有近忧。
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
6、以文会友，以友辅仁。
7、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
8、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、道不同，不相为谋。
12、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
13、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
14、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
15、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
16、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
17、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
18、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
19、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
20、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
21、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
22、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
23、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
24、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
25、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
26、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
27、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
28、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
29、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
30、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
31、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
33、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
34、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘
35、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
36、过而不改，是谓过矣！
37、君子之仕也，行其义也。
38、人而无恒，不可以作巫医。
39、先有司，赦小过、举贤才。
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
41、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
42、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
44、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
45、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
46、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
47、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
48、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
49、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
50、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
——孔子名言 50句菁华
1、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
2、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
3、以不教民战，是谓弃之。
4、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
5、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
6、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
7、德不孤，必有邻。——《论语》
8、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
9、为君难，为臣不易。——《论语·子路》
10、子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。
11、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 答：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
13、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?
14、施诸已而不愿，亦勿施于人。
15、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
16、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
17、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
18、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
19、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
20、法语之言，能无从乎？改之为贵。
21、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
22、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
23、过，则匆惮改。——孔子
24、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
25、学而时习之，不亦说乎?
26、学而不思则罔，思而不学则殆!
27、德不孤，必有邻!
28、知不足者好学,耻下问者自满
29、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也
30、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
31、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
32、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
33、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
34、人能宏道，非道宏人。
35、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
36、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
39、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
40、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
41、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
42、移风易俗，莫善于乐。
43、博学而笃志，切问而近思。
44、姑娘，你难受但是你还没有人陪伴，所以自己一个人要坚强。当你努力成辉煌，万人拥护为帝王。当你落魄悔断肠，身边一群白眼狼。当你有勇气剪短发时，你就觉得没什么放弃不了。
45、我的人生有A面也有B面，你的人生有S面也有B面。你觉得我内向是因为我不爱说话，其实我不爱说话是因为我觉得你傻逼。背后说我的人。我想告诉你。我不是你娘。没那么多故事让你惦记。
46、别用你的排泄器官和我说话，这很不礼貌，谢谢。女人分结婚与不结婚两种，男人分自愿结婚与被迫结婚两种。有朝一日。我说的话都会被人拿去做名言的。
47、那些说给树听的话，嵌在树的年轮里，随流年一点一点长成参天的回忆。马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。既不回头，何必不忘。既然无缘，何需誓言。今夕何夕，君已陌路。
48、孔子名言，当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。要理想不要幻想，要激情不要矫情。凡事知足常乐。
49、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
50、士而怀居，不足为士矣!
三、孔子做人名言：
——孔子名言警句 50句菁华
1、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
2、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
3、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
4、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
5、放于利而行，多怨。
6、法语之言，能无从乎?改之为贵。
7、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
8、不学礼，无以立。
9、己所不欲，匆施于人。
10、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
13、人无远虑，必有近忧。
14、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
15、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
16、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
17、巧言令色，鲜矣仁。
18、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
19、有教无类。
20、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
21、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
22、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
23、君子之行也，度于礼。
24、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
25、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
26、使民敬、忠以劝，如之何?
27、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语
28、夫子莞尔而笑。
29、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
30、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
31、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
32、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
33、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
34、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
35、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
36、孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。
37、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
38、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
39、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
40、君子求诸己，小人求诸人。
41、与朋友交，言而有信。出处：论语作者：孔子
42、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”
43、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
44、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
45、朝闻道，夕死可矣。
46、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
47、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
48、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
49、法语之言，能无从乎？改之为贵。
50、不图为乐之至于斯也。作者：孔子
1. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
——道德名言 50句菁华
1、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
2、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。
3、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
4、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
5、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
6、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
7、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
8、居处恭，执事敬，与人忠。
9、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力---- 阿米尔
10、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
11、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也---- 培根
12、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落----狄德罗
13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为----惟贤惟德，能服于人---- 刘备
14、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。——夸美纽斯
15、道德衰亡，诚亡国灭种之根基---- 章炳麟
16、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
18、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
19、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
20、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
23、我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克
24、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
25、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
26、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》
27、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
28、被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？——贺拉斯
29、记己有耻。《论语子路》
30、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》
31、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注卷一》
32、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。——罗素
33、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。——笛卡尔
34、不迁怒，不贰过。——孔子
35、真理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。——狄德罗
36、我不配做一盏明灯，那么就让我做一块木材吧！——巴金
37、一切伟大的行动和一切伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。——阿尔贝加缪
38、财不如义高，势不如德尊。 —— 刘向
39、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
40、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。
41、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
42、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜
43、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。*，即人间理想。黑田鹏信
44、麟之所以为麟者，以德不以形。
45、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
46、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
47、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
48、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
49、君子不可以不修身。——子思
50、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
——名言警句道德修养的 50句菁华
1、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
2、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。——德莱敦
3、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。————(前苏联)苏霍姆林斯基
4、否定意志的自由，就无道德可言————爱比克泰德
5、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。德莱敦
6、人应该装饰的是心灵，不是肉体。高尔基
7、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫
8、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的*常人。吴玉章
9、事实上教育便是一种早期的习惯。林肯
10、吾人最大之知识，系反躬自省。*谚语
11、养心莫善于寡欲。孟子
12、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄
13、教养是有教养的人的第二个太阳。赫拉克利特
14、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。--都德
15、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。--柏格森
16、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。--卢梭
17、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。——赫拉克利特
18、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量——鲁迅
19、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。——罗素
20、登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。——孟郊
21、事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
23、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
24、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索
25、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的*常人。——吴玉章
26、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
27、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
28、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
29、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿
30、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——*
31、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
32、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
33、欲影正者端其表。桓宽
34、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。犹太人
35、修道虽无人见，存心自有天知。史襄哉
36、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。卢梭
37、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。欧洲
38、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。意大利
39、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。马卡连柯
40、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
41、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
42、道德首先被要求的是支配自己康德
43、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根
44、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬
45、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根
46、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸
47、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
48、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——*
49、在教育你的.孩子时要进行你自己的较高的教育。在心智方面，你必须学好那门最复杂的学科，那就是在你的孩子，你自己和社会中所表现的人性和它的规律。在道德方面，你必须经常发挥你的高尚情感而控制那些较低级的。——斯宾塞
50、吾人最大之知识，系反躬自省。*谚语
——孔子的论语名言 50句菁华
1、苛政猛于虎《论语》
2、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》
3、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》
4、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》
5、三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
6、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》
7、小人之过也必文。《论语》
8、达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”《论语》
9、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”《论语》
10、君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语》
11、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。——孔子《论语》
12、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
14、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
15、居处恭，执事敬，与人忠。
16、语出《论语·为政》“子曰：人而无信，不知其可也。
17、语出《论语·里仁》：“子曰：德不孤，必有邻。
18、语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?子曰：始吾予人也，听其言而信其行。”
19、语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
20、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
22、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
24、君子欲衲于言，而敏于行。
25、朝闻道，夕死可矣。
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。
27、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
28、食不厌精，脍不厌细。
29、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，*不服。
30、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
32、知其不可而为之。——《论语·宪问》
33、不学礼，无以立。——《论语·季氏》
34、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
35、孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
36、孔子 工欲善其事,必先利其器。
37、孔子 学而不厌,诲人不倦。
38、、食不语，寝不言。
39、、寝不尸，居不容。
40、、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
41、、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
42、、君子欲衲于言，而敏于行。
43、、君子周急不继富。
44、、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
45、、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
46、、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
47、、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
48、、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
49、、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
50、不学诗，无以言。
——道德修养的名言 50句菁华
1、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。 ——康德《实践理性批判》
2、再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮在其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类是做不到道德自觉的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。 ——刘慈欣《三体》
3、每个人心中都有行为准则，有道德底线，人们通过这些来约束自己的行为，但有些东西却显然没有，他们不知道什么是礼仪廉耻，只被欲望所支配，行同畜生开口闭口只有金钱，不断的吹嘘着他人的光辉事迹，有些人被他们的所着迷，但仔细一想却发现，他们所吹嘘的人物事迹跟他们没有半根毛的关系。
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。刘备
5、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。《养正遗规》
6、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰
7、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德
8、事实上教育便是一种早期的习惯。林肯
9、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素
10、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈
11、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪
12、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄
13、修身洁行，言必由绳墨。王安石
14、道德的基础是人类精神的自律。马克思
15、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。史蒂文生
16、好脾气是一个人在社交中所能穿着的服饰。都德
17、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠
18、多读书，是提高青年修养的不二法门。读书，不仅要读专业书，通悉安身立命之道，更要读一些与专业无关的闲书、“杂书”，以丰厚您的知识结构，优化您的思维模块、开阔您的眼界。读“大数据”“云计算”之类书籍的同时，不妨也看看房龙的哲学系列、陈丹青的美学系列、海德格尔论《存在与时间》。
19、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
20、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备
22、一个好的习俗比法律更可靠。欧里庇得斯
23、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠
24、习惯之始如蛛丝,习惯之后如绳索.
25、治外物易,治已身难.
26、习与性成.
27、辱，莫大于不知耻。——王通
28、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
29、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
30、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金
31、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
32、种树者必培其根,种德者必养其心.
33、圣人自知不自见,自爱不自贵.
34、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.
35、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。--萨迪
36、国家用人，当以德为本，才艺为末。--康熙
37、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。--邹韬奋
38、德行的实现是由行为，不是由文字。--夸美纽斯
39、礼貌经常可以替代贵的感情。——梅里美
40、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
41、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛
42、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
43、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
44、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
45、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
46、道德的基础是人类精神的自律。——马克思
47、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本
48、教养是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
49、才者，德之资也；德者，才之帅也。——《资治通鉴》
50、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯
