1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
2、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3、人无远虑，必有近忧。
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
6、以文会友，以友辅仁。
7、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
8、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、道不同，不相为谋。
12、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
13、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
14、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
15、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
16、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
17、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
18、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
19、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
20、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
21、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
22、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
23、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
24、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
25、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
26、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
27、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
28、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
29、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
30、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
31、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
33、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
34、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘
35、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
36、过而不改，是谓过矣！
37、君子之仕也，行其义也。
38、人而无恒，不可以作巫医。
39、先有司，赦小过、举贤才。
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
41、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
42、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
44、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
45、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
46、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
47、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
48、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
49、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
50、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
——孔子名言 50句菁华
1、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
2、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
3、以不教民战，是谓弃之。
4、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
5、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
6、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
7、德不孤，必有邻。——《论语》
8、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
9、为君难，为臣不易。——《论语·子路》
10、子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。
11、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 答：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
13、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?
14、施诸已而不愿，亦勿施于人。
15、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
16、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
17、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
18、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
19、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
20、法语之言，能无从乎？改之为贵。
21、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
22、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
23、过，则匆惮改。——孔子
24、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
25、学而时习之，不亦说乎?
26、学而不思则罔，思而不学则殆!
27、德不孤，必有邻!
28、知不足者好学,耻下问者自满
29、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也
30、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
31、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
32、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
33、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
34、人能宏道，非道宏人。
35、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
36、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
39、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
40、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
41、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
42、移风易俗，莫善于乐。
43、博学而笃志，切问而近思。
44、姑娘，你难受但是你还没有人陪伴，所以自己一个人要坚强。当你努力成辉煌，万人拥护为帝王。当你落魄悔断肠，身边一群白眼狼。当你有勇气剪短发时，你就觉得没什么放弃不了。
45、我的人生有A面也有B面，你的人生有S面也有B面。你觉得我内向是因为我不爱说话，其实我不爱说话是因为我觉得你傻逼。背后说我的人。我想告诉你。我不是你娘。没那么多故事让你惦记。
46、别用你的排泄器官和我说话，这很不礼貌，谢谢。女人分结婚与不结婚两种，男人分自愿结婚与被迫结婚两种。有朝一日。我说的话都会被人拿去做名言的。
47、那些说给树听的话，嵌在树的年轮里，随流年一点一点长成参天的回忆。马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。既不回头，何必不忘。既然无缘，何需誓言。今夕何夕，君已陌路。
48、孔子名言，当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。要理想不要幻想，要激情不要矫情。凡事知足常乐。
49、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
50、士而怀居，不足为士矣!
三、孔子做人名言：
——孔子名言警句 50句菁华
1、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
2、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
3、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
4、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
5、放于利而行，多怨。
6、法语之言，能无从乎?改之为贵。
7、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
8、不学礼，无以立。
9、己所不欲，匆施于人。
10、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
13、人无远虑，必有近忧。
14、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
15、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
16、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
17、巧言令色，鲜矣仁。
18、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
19、有教无类。
20、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
21、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
22、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
23、君子之行也，度于礼。
24、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
25、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
26、使民敬、忠以劝，如之何?
27、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语
28、夫子莞尔而笑。
29、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
30、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
31、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
32、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
33、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
34、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
35、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
36、孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。
37、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
38、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
39、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
40、君子求诸己，小人求诸人。
41、与朋友交，言而有信。出处：论语作者：孔子
42、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”
43、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
44、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
45、朝闻道，夕死可矣。
46、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
47、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
48、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
49、法语之言，能无从乎？改之为贵。
50、不图为乐之至于斯也。作者：孔子
1. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
——道德名言 50句菁华
1、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
2、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。
3、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
4、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
5、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
6、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
7、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
8、居处恭，执事敬，与人忠。
9、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力---- 阿米尔
10、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
11、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也---- 培根
12、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落----狄德罗
13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为----惟贤惟德，能服于人---- 刘备
14、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。——夸美纽斯
15、道德衰亡，诚亡国灭种之根基---- 章炳麟
16、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
18、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
19、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
20、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
23、我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克
24、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
25、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
26、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》
27、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
28、被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？——贺拉斯
29、记己有耻。《论语子路》
30、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》
31、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注卷一》
32、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。——罗素
33、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。——笛卡尔
34、不迁怒，不贰过。——孔子
35、真理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。——狄德罗
36、我不配做一盏明灯，那么就让我做一块木材吧！——巴金
37、一切伟大的行动和一切伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。——阿尔贝加缪
38、财不如义高，势不如德尊。 —— 刘向
39、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
40、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。
41、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
42、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜
43、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。*，即人间理想。黑田鹏信
44、麟之所以为麟者，以德不以形。
45、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
46、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
47、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
48、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
49、君子不可以不修身。——子思
50、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
——孔子名言 200句菁华
1、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
3、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
5、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
6、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
8、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
9、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
10、以不教民战，是谓弃之。
11、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
12、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
13、知耻近乎勇。 ——孔子
14、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
15、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
16、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
17、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》
18、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
19、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
20、君子周急不继富。——《论语·雍也》
21、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
22、知其不可而为之。——《论语·宪问》
23、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
24、当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》
25、君子以当仁不让。——《论语》
26、子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
27、为君难，为臣不易。——《论语·子路》
28、子曰：工欲善其事，必先利其器。
29、子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
30、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
31、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
32、温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
33、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
34、子曰：朝闻道，夕死可矣!
35、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
36、不能正己，焉能正人。——《论语》
37、意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。
38、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 答：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
39、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
40、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》 答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
41、性相近也，习相远也。
42、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
43、不学礼，无以立。
44、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
45、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
46、工欲善其事，必先利其器。
47、君子欲讷于言而敏于行。
48、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
49、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
50、凡事豫则立，不豫则废。
51、乐而不淫，哀而不伤。
52、先有司，赦小过举贤才。
53、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
54、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
55、温故而知新，可以为师矣。
56、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
57、不迁怒，不二过。
58、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
59、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
60、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
61、不患人之不已知，患不知人也。
62、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
63、不在其位，不谋其政。
64、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
65、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
66、巧言乱德。
67、巧言令色，鲜矣仁。
68、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
69、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
70、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
71、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
72、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
73、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
74、子曰：“不在其位，不谋其政。”
75、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
76、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”
77、礼之用，和为贵。——孔子
78、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！——孔子
79、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
80、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
81、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
82、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
83、不患人之不己知，患不知人也。
84、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
85、饱食终日，无所用心，难矣哉
86、不义而富且贵，于我如浮云!
87、学而不思则罔，思而不学则殆!
88、默而识之，学而不厌，诲人不倦!
89、为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。
90、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切.—— 爱因斯坦
91、应该随时学习，学习一切;应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高尔基：《文学书简》
92、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。—— 亚里斯提卜
93、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
94、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
95、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
96、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
97、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
98、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
99、君子莫大乎与人为善
100、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
101、今王与百姓同乐，则王矣
102、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
103、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
104、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
105、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
106、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
107、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
108、地方百里而可以王
109、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
110、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
111、己所不欲，勿施于人
112、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
113、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
114、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
115、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
116、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
117、吾日三省吾身。
118、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
119、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
120、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
121、人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
122、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
123、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
124、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
125、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
126、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
127、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
128、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
129、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
130、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
131、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
132、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
133、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
134、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。
135、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
136、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
137、事君尽礼，人以为谄也。
138、攻乎异端，斯害也已。
139、丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
140、诚者自成也，而道自道也。
141、子温而厉，威而不猛，恭而安。
142、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
143、诗之美，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
144、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
145、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
146、老者安之，朋友信之，少者怀之。
147、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
148、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
149、古之学者为己，今之学者为人。
150、言必信，行必果。
151、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
152、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
153、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
154、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。
155、博学而笃志，切问而近思。
156、敏而好学,不耻下问。
157、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
158、是可忍，孰不可忍也。
159、不患人之不己知,患不知人也。
160、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
161、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
162、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。自信是成功的前提，勤奋是成功的催化剂。世上从来没有真正的绝境，有的只是绝望的心理。只要我们心灵的雨露不曾干涸，再荒芜贫瘠的土地也会变成一片生机勃勃的绿洲。
163、往昔不可谏，来者犹可追。君子和而不同，小人同而不和。人而无信，不知其可也。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
164、大德不逾闲，小德出入可也。工欲善其事，必先利其器。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。人无远虑，必有近忧。
165、暗恋，有的时候以为到点了，其实他妈永远也到不了点。活在这个操尼玛的时代凡事都要抱着去他妹的心态。爱我。就给我穿上婚纱。然后再亲手扒光。别说我变了，请直接说你厌倦了。
166、孔子名言，现实会告诉你，不努力就会被生活踩死。无需找什么借口，一无所有，就是拼的理由。现在的我，你不好好珍惜，以后的我，你高攀不起。十年如未死，卷土定重来！
167、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。不学礼，无以立。有教无类。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
168、你没那么大的舞台，所以别把他人都当做观众。考试害了多少孩子，让多少诚实的孩子学会了作弊。你光着身子追我两公里，我回一次头都算我是流氓。
169、对人性的弱点有清醒的认识，但要相信真诚的爱情，对爱情永远怀有单纯的向往。有时要学会听取身边人的意见，更多时候这样才不会让自己受到伤害。不要死，也不要孤独的活着。
170、真正牛X的男人，是认定一个女人就是认定了，不去沾花惹草，不去勾三搭四，拒绝勾引，拒绝小三，把自己媳妇当命疼，给得了幸福，给得了安全感，不让媳妇伤心，不让媳妇担心，其余都是装逼！
171、最愚蠢莫过于手贱去看影响情绪的东西。总在担心会失去谁，有时我在想，会不会有一个人在担心失去我。不要对我忽冷忽热，我不是开水凉了可以从烧。
172、白娘子故意下雨骗许仙的伞；祝英台十八相送时装疯卖傻调戏梁兄；七仙女挡住了董永的去路；牛郎趁织女洗澡拿走她的衣裳；这些故事告诉我们：伟大爱情的开始，总归得有一个先耍流氓。你没爱情，因为你不懂耍流氓。
173、上天不给我的，无论我十指怎样紧扣，仍然走漏；给我的，无论过去我怎么失手，都会拥有。只要面对着阳光努力向上，日子就会变得单纯而美丽。原来爱情的世界很小，小到个人就挤到窒息。
174、姑娘，你难受但是你还没有人陪伴，所以自己一个人要坚强。当你努力成辉煌，万人拥护为帝王。当你落魄悔断肠，身边一群白眼狼。当你有勇气剪短发时，你就觉得没什么放弃不了。
175、我的人生有A面也有B面，你的人生有S面也有B面。你觉得我内向是因为我不爱说话，其实我不爱说话是因为我觉得你傻逼。背后说我的人。我想告诉你。我不是你娘。没那么多故事让你惦记。
176、我自信，故我成功；我行，我一定能行。人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。相信所有的汗水与眼泪，最后会化成一篇山花烂漫。一百次心动不如一次行动。
177、我连做梦都想看到你吃我醋的样子，我想象着有多可爱，有多值得我爱。如果有来生，我一定要成为神经，因为我走了你就得脑残。不能去骗别人，因为你能骗到的人，都是信任你的。
178、忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。别把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是规则！
179、眼睛的鲜活便滋润了奋斗的鲜活，拼搏的鲜活，智慧的鲜活，成功的鲜活。溪流的秀美是因为它脚下的路坎坷不*。脚下的路还很长，活着就要坚决走下去。
180、孔子名言，你那么*凡的名字却影响我那么多的情绪。我是怕爱得太早不能和你终老。抽烟身体好，赌博练头脑，摇头没烦恼，打架练手脚，抢劫练长跑。
181、走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。字典就好像一个不开口的老师一样。这句话仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，抚慰了我受伤的、幼小的心灵。
182、我把苦难、挫折当作自己生存的最好导师。人，当你意识到自己活着的时候，就必须想到死亡，然后再努力去探寻如何才能生活得更好。人生中屡次的失败是成功的根基，而屡次的成功是失败的前兆。
183、一个人的旅途，一片叶子乱舞出的单调，没有准确的节奏，乐章依旧循环着，泯灭着模糊又清晰的记忆。幸福的人，随时在计算自己有了多少幸福；不幸福的人，随时在计算自己有了多少痛苦。
184、别觉得你被世界抛弃了，世界根本就没空搭理你。今生的重唱，只能改为独唱，所有的合奏，终将也成为清音。美好之人生，不外乎个人顺其性情，做好分内之事。
185、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。用爱心来做事，用感恩的心做人。
186、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。
187、被遗迭了的心，一点一点变冷漠，一点一点变孤单。人生中有许多事情是不需要理由的，同时也是不需要要答案的。一曲一歌，一醉一醒，一梦一生，也许，人生就是如此而已。
188、我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂？喜欢某人，并不一定要成为恋人，有时候，能做朋友就已足够。朋友是一辈子的事。
189、孔子名言，当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。要理想不要幻想，要激情不要矫情。凡事知足常乐。
190、人累了，就休息；心累了，就淡定。长大了，成熟了，这个社会就看透了。累了，难过了，就蹲下来，给自己一个拥抱。因为这个世界上没有人能同情你，怜悯你。你哭了，眼泪是你自己的；你痛了，没有人能体会到。那么你只有流着泪去微笑。
191、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。不同的人，为你做同一件事，你会感到天壤之别。因为我们在意的，往往不是人做的事，而只是做事的人。
192、我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。如果你在背后议论我，那只能说明，我活的明显要比你精彩许多。我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。
193、不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。不要轻易让自己掉眼泪，你笑的时候，全世界跟着笑。但你哭的时候，全世界只有你一个人在哭……
194、只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。不要责备朋友没有在你失落时给你个拥抱或鼓励你要习惯一个人。
195、你想要怎样生活，完全由你自己决定。不懂时，别乱说。懂得时，别多说。心乱时，慢慢说。没话时，就别说。如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！
196、一句顺其自然，里面包含了我多少绝望和不甘心，如果你懂。少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。是你的，永远都是你的；不是你的，不管你怎么争，怎么抢，也都不会属于你。
197、见善无不及，见不善如探汤。
1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
198、道听而涂说，德之弃也！
答：：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”
199、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。——孔子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子《论语》中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》
默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
1、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
200、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
——道德修养的名言警句 50句菁华
1、无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。唐·周昙《杨震》 无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。——周昙
2、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
3、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。欧洲
4、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。*
5、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。苏轼
6、心正不怕影儿斜。清.文康《儿英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
7、种树者必培其根，种德者必养其心。
8、习勤忘劳，习逸成惰。李惺
9、才者，德之资也；德者，才之帅也。——《资治通鉴》
10、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山
11、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！－－孟德斯鸠
12、静以修身，俭以养德－－诸葛亮
13、同情是一切道德中最高的美德。————(英国)培根
14、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。————Bacon,Francis
15、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用作者：黑格尔
16、不修其都在更换主人的。希腊
17、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚
18、生活就是战斗。——柯罗连科
19、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
20、否定意志的自由，就无道德可言——爱比克泰德
21、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔
22、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
23、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
24、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
25、道德首先被要求的是支配自己。康德
26、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
27、世界上有两种东西最有力量：一是剑，二是思想；而思想比剑更有力量。
28、说一千，道一万，两横一竖就靠干。
29、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克
30、为人处世，应当肝胆相照。
31、高行微言，所以修身。
32、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。
33、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓没有麻醉品是不能生活的。——列夫·托尔斯泰
34、用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直——李翱
35、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
36、心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀
37、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
38、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——*
39、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
40、作为一个人，对父母要尊敬，对子要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
41、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——<养正遗规>
42、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。--莎士比亚
43、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。--贝多芬
44、富润屋，德润身，心广体胖。
45、不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也。
46、人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰。
47、上士之耳训乎德，下士之耳顺乎己。
48、存为善之心，不必邀为善之名。
49、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫
50、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。——三木清
——孔子孝的名言 40句菁华
1、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
2、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
3、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
4、有子説：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的'。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则就产生了。所谓“孝”“悌”，可为“仁”的根本吧。”
5、孔子説：“当他父亲活着（父在，无权独立行动）要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为。若是对于父之道长期地不加以改变，可以説做到孝了。
6、孟懿子（鲁国大夫，姓仲孙名何忌，懿为谥号）向孔子问孝道。孔子説：不要违背礼节。不久，樊迟（孔子学生，姓樊名须，字子迟）替孔子驾车，孔子告诉他説：“孟孙向我问孝道，我答复説，不要违背礼节。”樊迟问：“什么意思？”孔子道：“父母活着，依规定的礼节侍奉他们，死了，依照规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。”
7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
8、巧言乱德。
9、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
10、是可忍也，孰不可忍也？
11、道不同，不相为谋。
12、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
13、见善无不及，见不善如探汤。
14、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
15、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
16、以不教民战，是谓弃之。
17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
18、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
19、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
20、过而不改，是谓过矣。
21、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
22、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
24、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
25、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
26、盖有不知而作者，我无是也。
27、唯仁者能好人，能恶人。
28、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
29、不愤不启，不悱不发。
30、法语之言，能无从乎？改之为贵。
31、君子之行也，度于礼。
32、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
33、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
34、工欲善其事，必先利其器。
35、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
36、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
37、举一隅不以三隅反，则不复也。
38、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
39、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
释义：
40、子游（孔子学生，姓言名偃，字子游）问孝道，孔子説：“现在的所谓孝，就是説能够养活父母便行了，至于狗和马都能够得到饲养，若不存心严肃的孝顺父母，那养活父母和饲养狗马怎么去区别呢？”
1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——孔子老子孟子名言 40句菁华
1、朽木不可雕也。
2、不迁怒，不二过。
3、育才造士，为国之本。
4、不以规矩，无以成方园。
5、居处恭，执事敬，与人忠。
6、慎终，追远，民德归厚矣。
7、人有不为也，而后可以有为。
8、君子周而不比，小人比而不周。
9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
10、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
11、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
12、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
13、权，然后和轻重；度，然后知长短。
14、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
16、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
17、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
18、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
19、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
20、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
21、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
22、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
24、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
25、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
27、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
28、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
29、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
30、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
31、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
32、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
33、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
34、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
35、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
36、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
37、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
38、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
39、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
40、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
