行田登海口盘屿山原文翻译及赏析
行田登海口盘屿山原文
齐景恋遄台，周穆厌紫宫。
牛山空洒涕，瑶池实欢悰。
年迫愿岂申，游远心能通。
大宝不欢娱，况乃守畿封。
羁苦孰云慰，观海藉朝风。
莫辨洪波极，谁知大壑东。
依稀采菱歌，仿佛含颦容。
遨游碧沙渚，游衍丹山峰。
翻译
景公奢华，一生依恋宫室，穆王倦怠，八骏昆仑纵远。
哀人生之短促，泪洒牛山，羡神仙之长生，瑶池欢宴。
蹉跎一生，抱负焉有实现，唯有远游，我心始能通畅。
为君为王之人，未必欢娱，何况我之小吏．固守海疆。
羁旅之苦，有谁可以慰藉，唯有观海，心藏大潮澎湃。
望东极之溟海，洪波浩瀚，有谁人可知晓，海东世界。
依稀听得，故乡菱女欢歌，仿佛目见，伊们含颦笑容。
漫步下行沙洲，濯足碧水，回首盘山夕阳，一挂丹峰。
注释
齐景：齐景公，春秋时齐国国君。
遄台：齐国台名，供君王游玩用，旧址在今山东淄博市。
周穆：周穆王，西周第五代天子。
厌：厌倦。
紫宫：帝王宫殿。
牛山：山名，在今山东淄博市南面。
洒涕：指齐景公登牛山有感于人生短暂而哀痛流涕之事。
瑶池：天上神仙所居之处，西王母曾于此宴请群神众仙。
欢悰：欢乐。
年迫：接近天年，指年老了。
愿岂申：志愿哪能得到伸展，指未能实现抱负。
通：通达，舒畅。
大宝：指王位。
况乃：何况是。
守畿封：指谢灵运任永嘉郡太守而言。
畿封：本指王城郊界，这里指边疆。
羁苦：旅居边海的苦楚。
孰云慰：谁能安慰。云，为句中语助词，无意。
观海藉朝风：凭借早晨的凉风登山观海。
洪波：*。语出曹操《观沧海》
诗：“洪波涌起”。
极：边际，尽头。
大壑：指海洋。
依稀：隐隐约约听不真切。
采菱歌：采菱人唱的歌。夏秋之际，江南水乡采摘荷菱，歌声此起彼伏。
仿佛：模模糊糊看不真切。
含颦容：含忧皱眉的样子，别有一种美态。
遨游：两字同义，指游览，边走边欣赏。
碧沙渚：为碧水浸绿的沙滩。
游衍：与“邀游”义近。
丹山峰：被丹霞染红的山峰。
赏析
诗的前八句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照：春秋时的齐景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心乐事，则乘八骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那一瞬间对人生的感悟，所以说“牛山空洒涕”；后者在远游中实现了生命的延长，那才是精神上真正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上，作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝，愿望成空，惟有在与自然亲切晤对的远游中，才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳细密：写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举，因两者均在今山东淄博一带，位置相邻；写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句虽已转入夫子自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）之处。
诗的'后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清市西南五十里，滨海，故登山可以观海。而此番登临，原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰，非同一般的流连玩赏，这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景，只用了“莫辨洪波极，谁知大壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺无涯。这两句在突出大海辽阔无际的同时，也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势；而置于句首的“莫辨”、“谁知”，又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象，不仅切合海的性格，也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名，“含颦容”则从西施“病心而颦”的故事化出，这里借指越女，所谓“荆姬采菱曲，越女江南讴”（王融《采菱曲》），这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云：“采菱调易急，江南歌不缓。楚人心昔绝，越客肠今断。断绝虽殊念，俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景，而在眺望大海之际，忽闻乡音，忽见乡人，正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔，把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸，那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣，诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜，把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
这首诗大半都用对偶句组成，却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处，并不限于区区一联，而是将之置于全篇的结构之中，注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联，而在用事上则以一三、二四各说一事，显得错落有致。五、六两句虽自成一联，而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句，而以句首的不同用词又可分为三组，这又是与内容的虚实转换互为表里的。
原文：
齐景恋遄台，周穆厌紫宫；
牛山空洒涕，瑶池实欢悰。
年迫愿岂申，游远心能通。
大宝不欢娱，况乃守畿封。
羁苦孰云慰，观海藉朝风。
莫辨洪波极，谁知大壑东。
依稀采菱歌，仿佛含嚬容。
遨游碧沙渚，游衍丹山峰。
译文
景公奢华，一生依恋宫室，穆王倦怠，八骏昆仑纵远。
哀人生实短促，泪洒牛山，羡神仙实长生，瑶池欢宴。
蹉跎一生，抱负焉有实现，唯有远游，我心始能通畅。
为君为王实人，未必欢娱，何况我实小吏．固守海疆。
羁旅实苦，有谁可以慰藉，唯有西海，心藏大潮澎湃。
望东极实溟海，洪波浩瀚，有谁人可知晓，海东世界。
依稀听得，故乡菱女欢歌，仿佛目见，伊们含颦笑容。
漫步下行沙洲，濯足碧水，回首盘山夕阳，一挂丹峰。
注释
行田：巡视农田。海口：永嘉江（今瓯江）人海处。盘屿山：在永嘉西北七十里，即今乐清县西约五十里处，滨海。山下为盘石卫，旁有五小山，又有重石山，加上正面的屿山，俗合称七星山。
齐景：齐景公，涕秋时齐国国君。
遄（chuán）台：齐国台名，供君王游玩用，旧址在今山东淄博市。《晏子涕秋·外篇》：“景公至自畋，晏子侍予遄台，梁丘据造焉。”可见齐景公对遄台情有独钟。
周穆：周穆王，西周第五代天子。
厌：厌倦。
紫宫：帝王宫殿。
牛山：山名，在今山东淄博市南面。洒涕：指齐景公登牛山有感于人生短暂而哀痛流涕实事。见《晏子涕秋·内篇谏上》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕日：若何滂滂去此而死乎！”
瑶池：天上神仙所居实处，西王母曾于此宴请群神众仙。
欢悰（cóng）：欢乐。
年迫：接近天年，指年老了。
愿岂（：志愿哪能得到伸展，指未能实现抱负。
通：通达，舒畅。
大宝：指王位。
况乃：何况是。
守畿（jī）封：指谢灵运任永嘉郡太守而言。畿封：本指王城郊界，这里指边疆。
羁（jī）苦：旅居边海的苦楚。
孰云慰：谁能安慰。云，为句中语助词，无意。
西海藉（jiè）朝风：凭借早晨的凉风登山西海。
洪波： * 。语出曹操《西沧海》诗：“洪波涌起”。
极：边赏，尽头。
大壑（hè）：指海洋。
依稀：隐隐约约听不真切。
采菱（líng）歌：采菱人唱的歌。夏秋实赏，江南水乡采摘荷菱，歌声此起彼伏。
仿佛：模模糊糊看不真切。
含颦（pín）容：含忧皱眉的样子，别有一种美态，故《庄子·天运篇》说西子病心而颦，美惊乡人，引得东施效颦。
遨游：两字同义，指游览，边走边欣赏。
碧沙渚（zhǔ）：为碧水浸绿的沙滩。
游衍（yǎn）：与“邀游”义近。
丹山峰：被丹霞染红的山峰。
赏析：
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
诗的前八句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照：春秋时的齐景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心乐事，则乘八骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那一瞬间对人生的感悟，所以说“牛山空洒涕”；后者在远游中实现了生命的延长，那才是精神上真正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上，作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝，愿望成空，惟有在与自然亲切晤对的远游中，才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳细密：写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举，因两者均在今山东淄博一带，位置相邻；写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句虽已转入夫子自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）之处。
诗的'后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里，滨海，故登山可以观海。而此番登临，原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰，非同一般的流连玩赏，这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景，只用了“莫辨洪波极，谁知大壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗：“洪波涌起”；“大壑”语出《庄子·天地》：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时，也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势；而置于句首的“莫辨”、“谁知”，又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象，不仅切合海的性格，也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名，“含嚬容”则从西施“病心而矉（通颦、嚬）”的故事化出，这里借指越女，所谓“荆姬采菱曲，越女江南讴”（王融《采菱曲》），这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云：“采菱调易急，江南歌不缓。楚人心昔绝，越客肠今断。断绝虽殊念，俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景，而在眺望大海之际，忽闻乡音，忽见乡人，正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔，把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸，那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣，诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜，把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
这首诗大半都用对偶句组成，却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处，并不限于区区一联，而是将之置于全篇的结构之中，注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联，而在用事上则以一三、二四各说一事，显得错落有致。五、六两句虽自成一联，而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句，而以句首的不同用词又可分为三组，这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说：“陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。”（《说诗晬语》卷上）由此诗亦可见一斑。
——劝学原文及翻译 40句菁华
1、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
2、博士：当时专掌经学传授的学官。
3、乃：于是，就。
4、与：和。
5、论议：谈论，商议。
6、复：再。
7、待：等待。
8、要善于听取他人好的建议或意见并去做。
9、告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
10、与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
11、掌事：掌管政事。
12、邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
13、涉猎：粗略地阅读。
14、耳：语气词，表示限制语气，罢了。
15、益：好处。
16、及：到了……的时候。
17、乎：啊。表感叹或反问语气。
18、乃：才。
19、自然：天然。
20、贤：才能。
21、参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。
22、吾尝终日而思矣：而，表修饰
23、博见：看见的范围广，见得广。
24、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。
25、下列叙述不符合文意的一项是
26、结合荀子的《劝学》，谈谈你对学习的看法.
27、表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日～思矣。”
28、绳 古义：墨线。例：木受绳则直
29、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
30、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
31、绝
32、强
33、假：借助，利用。
34、舆：车。
35、绝：横渡。
36、生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。
37、渊：深水。
38、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
39、无以：没有用来……的（办法）
40、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。
——醉翁亭记原文、翻译及赏析 40句菁华
1、蔚然而深秀者：表并列
2、而年又最高：表递进
3、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：表承接
4、水落而石出者：表承接
5、往来而不绝者：表修饰
6、临溪而渔：【有争议】Ⅰ、当“临”为动词时，表顺接Ⅱ、当“临”为介词时，表修饰
7、太守归而宾客从也：表承接
8、而不知人之乐：表转折
9、山水之乐：助词，的
10、宴酣之乐：助词，的
11、而不知太守之乐其乐也（前）乐：以……为乐，意动用法；（后）乐：乐趣，名词。
12、杂然而前陈者前：在前面，名词作状语。
13、省略句:
14、环：环绕。
15、蔚然：草木繁盛的样子。
16、潺潺（chán）：流水声。
17、酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。
18、临：靠近。
19、于：在。
20、辄（zhé）：就，总是。
21、年又最高：年纪又是最大的。
22、曰：叫做。
23、寓：寄托。
24、晦明：指天气阴晴昏暗。
25、风霜高洁，水落而石出者：秋风高爽，霜色洁白，溪水滴落，山石显露。水落石出，原指一种自然景象，大多比喻事情终于真相大白。
26、至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。
27、渔：捕鱼。
28、山肴：用从山野捕获的鸟兽做成的菜。
29、野蔌（sù）：野菜。蔌，菜蔬的总称。
30、陈：摆开，陈列。
31、丝：弦乐器的代称。
32、竹：管乐器的代称。非丝非竹：不是音乐。
33、筹：行酒令的筹码，用来记饮酒数。
34、颓然乎其间：醉醺醺地坐在宾客中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里是醉醺醺的样子。
35、已而：随后，不久。
36、乐：①其乐；②：乐他所乐的事情。乐①：以…为乐。乐②：乐事。
37、翼然：像鸟张开翅膀一样。
38、风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。
39、苍颜：脸色苍老。
40、归：回家。
——《琵琶行》 的原文 30句菁华
1、学习用比喻描写声音变化的写法，培养学生联想和想象能力。
2、在这首长诗（叙事诗）当中，诗人一共塑造了几个形象？
3、为什么白居易会发出这样一声哀叹——同是天涯沦落人。白居易和琵琶女之间有什么共同的命运
4、读了这一段，你能想到当时是怎样的社会现实？
5、欣赏并学习诗中运用形象比喻描写音乐的语言艺术，了解运用环境描写渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。
6、关于小序:
7、全诗按时间顺序分为五段:
8、培养学明确的艺术感悟能力。
9、背诵前两段。
10、古今异义词
11、全文写到作者一共听见几次琵琶曲?简要分析。
12、作者用了哪些手法来描摹音乐的?有什么好处?
13、琵琶曲如此感人，除了琵琶女弹奏之技艺高超之外，一个十分重要的原因就是感情。琵琶女是带着感情了弹奏的，而诗人也是带着感情来听、来描摹的。找出有关演奏情感的句子。
14、指导学生顺畅地诵读全诗并当堂背诵第二节;
15、感知诗中音乐描写的美好意境，体会叙事诗的抒情艺术。
16、《琵琶行》是一首叙事诗，叙了什么事？
17、“沦落”的具体情况是怎样的？（引导学生用原诗文回答，齐读相关诗句，感受“沦落”之情）
18、读P53注释②、序、第一节与第四节相关部分，了解诗人的遭遇与心境。
19、赏析作者描写音乐的高超技巧。
20、领悟诗人与琵琶女感情的共鸣点。
21、“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。”表达了诗人对琵琶女不幸遭遇的深切同情。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”产生共鸣，点明题旨。
22、赏析第一段：浔阳江边闻琵琶。
23、在这首长诗（叙事诗）当中，诗人一共塑造了几个形象？
明确：两个：琵琶女、诗人
24、为什么听到京都声后，能激起白居易如此强烈的愤懑，忧郁之情？
明确：诗人有着伟大抱负和理想，长安城是他施展抱负的地方，他被贬之后，表面上安于现状，可是不能施展抱负一直是他心头的一件憾事，而琵琶女表演的乐曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”这都是非常激越雄壮的曲子，正好能释放自己隐藏在心头的深深的抑郁。也将白居易心头的不快之情一泄而出，表达了心头激烈的情感。
25、培养学明确的艺术感悟能力。
教学重点难点：
26、联结奏者与听众的感情，作知音知己的见证。如果说乍闻琵琶时，诗人是充当一名妙解音律的知音的角色，那么在听完琵琶女自叙身世后，诗人与琵琶女就颇有知己的感觉。知音者，既能知曲调，又能赏指法，更能听出弦外之音，曲中之情，甚到胜过有声的无声。而知已呢，则有相似的经历、相通的情感、相同的感慨，能相互从对方的身上看见自己的影子。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，知己之慨，形诸笔端，跃然纸上。诗人甚至会觉着自己就是琵琶女。自屈原始，诗人们时以美人喻己，自矜自赏，自伤自怜，其中尤以杜甫的《绝代有佳人》为最。“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，多么敏感、细腻的形象！自居易从“名属教坊第一部”，“妆成每被秋娘妒”的琵琶女身上，不是分明看见了才美德洁、心比天高的自己么？当琵琶女凄切自诉：“去来江口守空船，绕船月明江水寒”时，诗人“始有迁谪意”，仿佛被人遗弃在明月下的沧海，四顾唯茫茫，谛听而瑟瑟，一种闲愁对一轮明月，此思也无涯，此恨也绵绵。身世之悲，际遇之慨。被青天绾系，绾成一个心结叫明月。
三轮月，或清冷，或沉默，或孤单寂寞，让我们觉得除舟中诸人外，还若有人在焉。谁呢？月呀。月可以是我，可以是你，也可以是他——谁注目寄情于月，月就是谁。月可以说她冷心，也可以说她热肠；可以说她无言，也可以说她言无尽；可以说她寂寞孤独，也可以说她邀人把酒。总之，如果把月单看成一个客观事物，甚或是一个涵义丰富的意象，都是不够的，她是一个人（特别是诗人）主观的外化，是秋江琵琶图里不可或缺的一员。有秋风明月为伴。此夜必定富有诗意。
四、总结。
两千多年前，一个文人雅士，一个山野樵父，是音乐把他们联系了起来；一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，又是因为音乐，让他们再次演绎了一曲千古不衰的知音绝唱，在这个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水，瑟瑟秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事——正如史君同学所说的——诗人白居易也在这个不朽的夜晚，踏着湿漉漉的诗行，**仄仄地走进了经典，他那两行滚烫的泪水，沾湿了历史的脸庞，永远都无法抹去。
五、布置作业。
背诵全诗。
教学目标
27、歌、行、引
歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者虽名称不同，实则大同小异，常统称“歌行”。明朝胡震亨《唐吉癸签》说，“歌”是曲的总称，“行”是“衍其事而歌之”，是一种具有铺叙记事性质的歌辞。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有《长恨歌》。
三、重点字词句
28、小结描写特色：
(1)大量运用比喻，化抽象无形为形象可感;
(2)巧用拟声词和叠词;
(3)正面描摹与侧面烘托结合;
(4)带着感情去描摹音乐。
29、感知诗中音乐描写的美好意境，体会叙事诗的抒情艺术。
教学程序
一、激趣导入
由“高山流水”的知音故事导入。
二、诵读鉴赏：
（一）范读全诗，引导学生进入情境
（二）讨论精讲，点拨要点
30、读序与第三节相关部分，了解琵琶女的身世、遭遇与心境。
当年：艳盖群芳，艺压京城，人妒人捧，年年欢笑;
而今：年老色衰，门前冷落，委身商人，独守空船。
京倡 商妇 怨
——《醉翁亭记》原文及翻译赏析 30句菁华
1、皆：副词，都。
2、蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
3、山：名词作状语，沿着山路。
4、潺潺（chán）：流水声。
5、酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。
6、回：回环，曲折环绕。
7、临：靠近。
8、作：建造。
9、名：名词作动词，命名。
10、自谓：自称，用自己的别号来命名。
11、年又最高：年纪又是最大的。
12、夫（fú）：语气助词，无实意，多用于句首。
13、归：聚拢。
14、晦：昏暗。
15、发：开放。
16、负者：背着东西的人。
17、洌（liè）：清澈。
18、陈：摆开，陈列。
19、射：这里指投壶，古人宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。
20、归：返回，回家。
21、翳（yì）：遮盖。
22、鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。
23、醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。
24、谓：为，是。
25、蔚然而深秀者：表并列
26、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：表承接
27、溪深而鱼肥：表并列
28、太守归而宾客从也：表承接
29、泻出于两峰之间者：助词，的
30、而
——逆风翻盘励志的句子 60句菁华
1、卓越的人一大优点是：在不利与艰苦的遭遇里百折不挠。
2、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。
3、今天多一份拼搏、明天多几份欢笑。
4、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！
5、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。
6、没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾！
7、做好手中事珍惜眼前人。
8、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
9、等待机会，是一种十分笨拙的行为。
10、少年辛苦终身事，莫向光阴隋寸功。
11、精诚所至，金石为开。
12、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
13、千淘万漉虽辛苦，千锤百炼始成金。
14、我心一片磁针石，不读清华不肯休。
15、自强不息身方健，心底无私天地宽。
16、山中猛虎，水中蛟龙。
17、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
18、在犹豫要不要放弃时，就别放弃，因为你要是真的不想再坚持就不会犹豫，犹豫就是舍不得。
19、今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事。
20、人生本来一场空，有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。缘来不拒，境去不留，看淡得失。
21、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
22、梦想不会逃跑，会逃跑的永远都是自己。
23、人活着就是为了解决困难。这才是生命的意义，也是生命的内容。逃避不是办法，知难而上往往是解决问题的最好手段。
24、无论做什么事，重在坚持，别惧怕失败。都说失败是成功他妈。你追求她娃，当然要笑对他妈。
25、失败与挫折并不可怕，可怕的是丧失了自信，丧失了激发我们积极向上的内在动力。让我们重拾信心，始终坚信：人生航船由我们自己掌舵，只要鼓起自信的风帆，就能战胜风浪，抵达美好彼岸。
26、出发，永远是最有意义的事，去做就是了。
27、谤言只是挖在你身后的陷阱，只要你一直勇往直前，陷阱再多也不一定伤害到你。
28、美丽让男人停下，智慧让男人留下。
29、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
30、*安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
31、不要为失去的事物后悔，这是一种无比豁达的心态，过去的事情就让他过去把。
32、在化妆上所花的时间有多少，就表示你自认为要掩饰的缺点有多少。
33、如果敌人让你生气，那就说明你还没有战胜过他的把握。
34、有风浪，就不能显示帆的本色;没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
35、没有遇到挫折，永远不会懂得自己的力量有多大。
36、人生最大的挑战没过于战胜自己！
37、登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。
38、生命的道路上永远没有捷径可言，只有脚踏实地走下去。
39、不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。
40、别人能做到的事情，我也能做到。
41、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
42、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
43、有多大的思想，才有多大的能量。
44、客户不希望一视同仁，他们希望能被个别对待。
45、其实如果我们足够勇敢，东京真的不远，只要你有破釜沉舟的勇气。
46、悄悄的打开快乐的大门，欢迎你进来，甜蜜的爱情，充实的工作，美好的一天从这一刻开始！早安，朋友！
47、天亮了，美妙的一天又开端了，起床吧，呼吸清爽，拥抱阳光；浅笑吧，高兴心境，高兴一天。早上好，愿你有个好意情！
48、早安：睁开眼睛，给你一个轻轻的祝福，愿它每分每秒都带给你健康、好运和幸福。希望你度过美好的一天！
49、早晨，清冷的氛围如牛乳般新颖，冉起的太阳如胡想般但愿。天明，亮起的不只是阳光，还要有你的好意情哦，晨安！
50、我始终相信努力奋斗的意义，因为我想给自己一个牛逼的机会，趁自己还年轻；因为我必须给自己一个交代。早上好！
51、时间流逝不会让人成熟，要走过很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后，才会变得成熟。早上好！
52、美丽是属于自信者的，从容是属于有备者的，奇迹是属于执著者的，成功是属于顽强者的。早上好！
53、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。
54、一个人变强大的最好方式，就是拥有一个想要保护的人，早安
55、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
56、做最原始的你自己，比做任何复制品都来得好。过去的，别再遗憾；未来的，无须忧虑；现在的，加倍珍惜。早安！
57、因为有梦，所以勇敢出发，选择出发，便只顾风雨兼程。早安！
58、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。
59、周末，一个让人开心的朋友，他来自遥远的五天前，还记得那时的我们多么年轻多门充满朝气！他又来看望你了，祝你和周末这两天快乐！
60、太阳为你而明亮，鸟儿为你而歌唱。花儿为你而开，风儿因你飞扬，最重要的是我为给你快乐而发信息，高兴吧，祝周末快乐，幸运多多！
——坂田银时语录 50句菁华
1、你根本不了解卷毛的痛苦！--坂田银时
2、手啊脚啊，给你一两条也无所谓。就算身体被隔得皮开肉绽，你那些烂绳子，要是能隔断那些该死的孽缘的话，就割给老子看看吧！--坂田银时《银魂》
3、绳子，下次我来的时候会带来的。可是那不是上吊用的绳子，而是把你从地狱深处拉上来的绳子，不论多少我都会给你备好的！--坂田银时《银魂》
4、仅凭我一人一事无成。身处此地的，是一群有着各自缺陷的残次品。可是，正因如此我们才能互补缺陷彼此扶持，成为一群毋庸置疑所向披靡的主人公。--坂田银时《银魂》
5、你说我什么也保护不了？不，就算是这把染满污血的剑也依旧有着能够守护的东西啊！--坂田银时《银魂》
6、不用担心，比起结束，追求的过程更趣味。少女，就是在反复的恋爱中长大的。--坂田银时
7、你把期望和梦想都塞进*了吗？混蛋！--坂田银时《银魂》
8、召集吧，把男人们被选中的巴比伦塔的勇士们召集起来--坂田银时
9、天然卷的家伙都不是坏人--坂田银时
10、真是的，人类真是不能在同一个地方呆长久的生物呢，不知不觉就长满了青苔。--坂田银时《银魂》
11、要让欺负人的小屁孩老实，最好的方法就是让他明白被欺负的痛苦。没被打过的家伙是不明白什么叫疼的。--坂田银时
12、那个男人为什么让你等了几百几千年千言万语为什么仅有那个男人的话忘却不了是因为那不仅仅是对外表的，而是笔直的对你内心发出的由衷的赞美，不是因为你深深的爱慕着那个男人的灵魂吗。即便满是纹，即便驼背弯腰，不也很好吗。不管满嘴假牙，还是满身褐斑，即便老年痴呆，也好好活着，用那满是皱纹的脸去笑着应对啊，死老太婆。--坂田银时
13、人不是什么时候都能活的光明正大。本想抬头挺胸前进，却不知何时就会沾一身泥巴。可是，即使那样也能坚持走下去的话，总有一天泥巴会干燥掉落的。--坂田银时《银魂》
14、说到什么是对的，什么又是错的，在这个混沌的世间，下这样的定义决不简单。去适应别人所制定的规则吗？要真的甘愿这样，就将成为什么都无法自我决定的人偶。归根到底，要靠你自我决定。仅有按自我的规则去生活。--坂田银时《银魂》
15、连收银机都不会的店员和不会炒饭的老妈一样一无是处--坂田银时《银魂》
16、男人底下长毛之后就要懂得自力更生了--坂田银时
17、帮忙人时万死不辞的老太婆，简称死老太婆。--坂田银时《银魂》
18、不要紧，冷静，先找时光机--坂田银时
19、就这点程度，还不足以折断我的灵魂。--坂田银时《银魂》
20、:人生，就像肥皂泡一样。风一吹就呼呼的飞上了天，注意到的时候，却啪地一下消失了。就在即将破裂的瞬间，想要自我飞得更高。但回过神来的时候，却总是来不及。
21、:我还以为人类这种东西应当再稍微优秀那么一点呢。
22、:武士的刀不应以刀鞘约束，而应当以你的灵魂来约束。这个时代已经不需要武士了，但无论时代怎样变迁，人都有不能忘却的东西。即使废刀令总有一天会到来，可是这以你灵魂约束的正直之剑也绝不能丢弃。
23、:我啊，为了保护这个廉价的国家战斗这种事，根本一次都没有过。国家灭亡也好，武士灭亡也好。都跟我无关。我从以前开始，无论此刻还是以前，我所保护的东西仅有一样…从来就没有变过啊！
24、:宇宙无敌啊…星象变化万千，男人的愚钝永远像茅坑里的顽石。什么热血梦想啊，全都是Jump看过头了。
25、:关于自我的生活，我和你都不是读者，而是作者。至少结局，还是能自我说了算的。
26、:你是来看熊猫的啊，社长。可不要被骗了哦，虽然一向宣扬它们只吃细竹，但实际上吃什么谁明白啊。说不定涮火锅吃呢。
27、:酒真是好东西，能让人一时忘记不愉快的事，可是到了明天就算不想也会想起来，并且比昨日更让人痛苦，想逃也逃不掉，异常是那些真的想要忘记的事。
28、:男人和狗都是，两三天不见就会大到不认识了。
29、:对于自我的人生我和你都不是读者，而是作者。结局这种东西还是能够改变的吧！
30、:人生有%是多灾多难的啦，往后你还会遇到比这还要麻烦的事呢。
31、:有个器官比我的心脏还重要，虽然我看不见它，可是它确实在我的体内，因为有它我才能站的直，就算步履蹒跚也能笔直往前走。如果我不去的话，它可是会拦腰折断的，我的灵魂它会拦腰折断的。比起心脏停止跳动，我更重视它。
32、:人这一生就是在打破陈旧的自我塑造全新的自我。
33、人类害怕的事情有两个，那就是死亡和耻辱。挑战死亡者那简直是愚蠢的行为，挑战耻辱者也是笨蛋，但我喜欢这种的笨蛋。———《银魂》
34、比起年轻美丽什么的来说，即使折了腰，还能笔直而走的活下去才是更艰难的。让灵魂坚持美丽才是真正困难的事情啊！———《银魂》
35、你是不敢告白的初中生吗，光等着，感情也好章鱼也好，都不会主动送上门的。
36、真是的，人类真是不能在同一个地方呆长久的生物呢，不知不觉就长满了青苔。———《银魂》
37、太阳不是已经升起了吗？那里那里到处都是，耀眼得都睡不着了。
38、我保护不了，那谁来保护。
39、人就是要以自卑为跳板才能跳得更高。
40、人这一生就是在打破陈旧的自己塑造全新的自我。
41、真是比杯面的杯盖上沾走的蔬菜碎屑还让人伤感啊。
42、对于自己的人生我和你都不是读者，而是作者。结局这种东西还是可以改变的吧！
43、你是来看熊猫的啊，社长。可不要被骗了哦，虽然一直宣扬它们只吃细竹，但实际上吃什么谁知道啊。说不定涮火锅吃呢。
44、小玉啊，或许家电用品是必须表现出其功能作用才行，不过呢，只是就这样子在那里，在那里微笑着，有时候这样就足够了。
45、看好了，你所谓的那些多余的东西，究竟包含着多大的力量，你妹妹呕心沥血打造的这把刀有多锋利，你就牢牢地烙在视网膜上吧。
46、要我说的话，人这东西是更加真诚的生物。痴呆也好，死了也好，留在心里的记忆都是刻在灵魂上的，不管碰上什么都不会消失。我是这么相信着的。
47、人啊，根据重新振作的方法可分为两种：一种是看着比自己卑微的东西，寻找垫底的聊以**；另一种则是看着比自己伟大的东西，狠狠踢醒毫无气度的自己。
48、所以啊，我们为了不要错过那一刻，一定不要放弃仰望天空。一定要挺立腰杆，好好看着太阳，坚强地活下去。你去告诉那些一脸哀怨的家伙们，叫他们好好看看天空。那片腐朽的天空。我们会让它重新升起一轮耀眼的红日。
49、俗话说物以类聚，你以前的生活看起来挺不像样的吧。嘛，不过我也差不多。人不是什么时候都能活得光明正大，本想抬头挺胸前进，却不知何时就会沾一生泥巴。不过，即使那样也能坚持走下去的话，总有一天，泥巴也会干燥掉落的。
50、只不过是去把太阳拿回来而已。被一直关在这种牢笼里的大家所遗忘的太阳。不管在什么地方，不管处在什么环境，都会有太阳存在。不是日轮，也不是这里的老板。你们的太阳啊，虽然有时被云遮住了看不见，但是只要仰望天空的话，总有一天云雾会散去，再次出现太阳的光芒。
——《廉颇蔺相如列传》的原文及译文 40句菁华
1、阳晋：齐国城邑，在今山东菏泽西北。
2、秦昭王：即秦昭襄王，名则。
3、徒见欺：白白地被欺骗。
4、亡走燕：逃到燕国去。
5、幸于赵王：被赵王宠爱。幸，宠幸。
6、宜可使：可供差遣。宜，适宜。
7、均之二策：衡量这两个计策。均，衡量。之，这。
8、美人：指秦王的姬妾。
9、瑕：玉上的斑点或裂痕。
10、负：倚仗。
11、修敬：致敬。
12、间（jiàn）：抄小路，与上文“从径道亡”相应。
13、立：立刻。
14、毕礼而归之：举行完廷见的外交大礼然后送他回国。
15、度道里会遇之礼毕：估算前往渑池的路程和会谈完毕的时间。道里，路程。
16、绝秦望：断绝秦国要挟胁迫的念头。
17、好音：喜欢音乐。
18、靡：倒下，这里指后退。
19、竟酒：直到酒宴完毕。
20、盛设兵：多布置军队。
21、争列：争位次的高下。
22、刎（wěn）颈之交：指能够共患难、同生死的朋友。刎颈，杀头。刎，割。
23、齐几：齐国的几邑。按：廉颇伐齐几，卷三十二《齐太公世家》不载，而卷四十三《赵世家》记为“攻魏之几邑”。《集解》认为几邑“或属齐或属魏”。清梁玉绳《史记志疑》则认为“几是魏邑。……此作‘齐几’误。”
24、用事者：当权管事的人。
25、纵：纵容，放纵。
26、坚壁：坚守营垒。
27、国：国都。
28、胶柱鼓瑟：比喻但守死法，不知变通。柱是琴瑟类乐器上卷弦的木柱。“胶柱”就是把卷弦的木柱粘死，不能转动，也就无法调节弦的高低。
29、将括：让赵括为将。
30、东向：坐西面东。古时帝王以南向为尊，公侯将相以东向为尊。
31、栗腹伐赵兵败事，可参见卷三十四《燕召公世家》、卷四十三《赵世家》及《战国策·燕策三》。
32、代雁门：代地的雁门郡。
33、辄（zhé）：立即。
34、强：勉强。
35、委：抛弃。
36、陈：同“阵”。
37、走：赶跑。
38、关于李牧之死，《战国策·秦策四、五》所记与此不同，可参阅。
39、处死：如何对待死。处，处理，对待。
40、发：发作，表现。
——中庸原文 40句菁华
1、不睹：指看不到的地方。
2、中：不偏不倚。
3、位：指各得其位，各得其所而不错乱。
4、至：极，最好。
5、道：指中庸之道。行：施行。
6、回：指颜回，孔子的弟子，字子渊。
7、均：治理，*定。
8、白刃：雪亮的刀刃。蹈：踩。
9、衽（rèn）：席，此处作动词用，即以金革为席。金革：刀枪甲盾之类的兵器。
10、倚：不正，偏侧。
11、素隐行怪：探求隐僻的道理，做诡异的事情。素，据《汉书》作“索”。
12、不肖：指没有德行修养。
13、憾：遗憾。
14、鸢（yuān）：俗称鹞鹰，一种猛禽。戾（lì）：到。
15、造端：开始。
16、伐：砍削。柯：斧柄。
17、睨（nì）：斜眼看人。
18、违：离开。
19、丘未能一焉：我一件也没有做到。丘，孔子的名。此夫子自称。
20、慥（zào）慥：忠厚老实的样子。
21、耽（dān）：在《诗经》中作“湛”，安乐。
22、尔：你。帑（nú）：通“孥”，儿子。
23、诚：真实无妄。掩：遮掩，掩盖。
24、受命：秉受天命。
25、王季：周文王的父亲，名季历，周武王即位时追谥为“王季”。
26、作：这里指创业。述：指继承。
27、序爵：按爵位高低排序。
28、柔：怀柔，使归顺。
29、既廪（lǐn）称事：发给与其业绩相称的粮食作为俸禄。既，通“饩”，稻米。称，符合。
30、举：复兴，振兴。废国：指诸侯*事废弛的。
31、朝聘：古时诸侯见天子之礼。每年一见为小聘，三年一见大聘，五年一见为朝聘。
32、审：详尽。
33、其次：指次于圣人的贤人。致：用心去做。曲：一端，一个方面。
34、威仪：指细节方面的礼节，如言谈举止、待人接物等。
35、庶几：几乎。夙：白天。
36、错行：交错运行。
37、代明：交替光明。
38、溥（pǔ）：周遍。
39、经：理出头绪加以分别。纶：排列同类加以综合。经纶：本意为整理丝线，引申为治理。
40、輶（yóu）：轻车，引申为轻。
——论语名句及翻译 40句菁华
1、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
2、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
4、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
6、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
8、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
9、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
10、贫而无谄，富而无骄
11、不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”
12、是可忍也，孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
13、关雎，乐而不淫，哀而不伤【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”
14、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
15、知者乐水，仁者乐山【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”
16、不义而富且贵，于我如浮云【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。”
17、仰之弥高，钻之弥坚【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”【译】颜渊感叹地说：“（老师的道德和学问）抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”
18、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”
19、四海之内，皆兄弟也【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？”
20、己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达
21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。
22、四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）天下的人都是自己的兄弟。
23、君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。
24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
25、老者安之，朋友信之，少者怀之。
26、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
27、君子喻于义，小人喻于利。
28、君子病无能焉，不病人之不己知也。
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
32、朝闻道，夕死可矣。
33、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
35、己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）
36、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
37、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
38、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
39、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
40、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
——《河中石兽》重点字注音及翻译注释 30句菁华
1、颠(一本“傎”)：颠倒、错乱。
2、臆断：主观判断。
3、并：一起。
4、但：只。
5、干：岸边。
6、盖：因为。
7、临：靠近。也有“面对”之意。
8、河干：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。
9、阅：过了，经过。
10、棹：名词作动词，划船。
11、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。
12、曳：拖着,牵引。
13、暴涨：洪水。暴，突然（急、大）。
14、颠：通“癫”，疯狂。
15、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。
16、遂：于是。
17、如：依照，按照。
18、然则：既然这样，那么。
19、据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。
20、沧州南：沧州，地名，今河北省沧县。南，南部
21、棹：名词作动词，划（船）。
22、设帐：设馆教书。
23、众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论 。为：认为是。
24、河兵：巡河、护河的士兵
25、据理臆断：根据某个寓意就主观判断。臆断，主观地判断。
26、突破了难点：巧用“换字法”，体会“多”和反问句的情感，既避免了空洞的分析，又体现了“过程和方法”。
27、体现了特点：抓住了学科与文体的.特点，上出了一定的“文学味”。
28、忽视知识序列衔接：初一学生对于文言文学习仍处于低层状态，接受识记文言字词也许比较合理，“通假字”、“古今异义”、“实词”、“虚词”等，这些也许是他们知识大门敞开所需要的，当然也需注意随文而教的问题；然而，这篇文章，我把后半部分的设计重点放在了体悟上，两次“笑”的不同，论“三类人”的做法，还强行灌输了“表达方式”的内容，初一学生的知识需要和我所教的知识，有一定的落差。
29、河兵：巡河、守河的士兵。
30、如：依照。
