1、颠(一本“傎”)：颠倒、错乱。
2、臆断：主观判断。
3、并：一起。
4、但：只。
5、干：岸边。
6、盖：因为。
7、临：靠近。也有“面对”之意。
8、河干：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。
9、阅：过了，经过。
10、棹：名词作动词，划船。
11、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。
12、曳：拖着,牵引。
13、暴涨：洪水。暴，突然（急、大）。
14、颠：通“癫”，疯狂。
15、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。
16、遂：于是。
17、如：依照，按照。
18、然则：既然这样，那么。
19、据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。
20、沧州南：沧州，地名，今河北省沧县。南，南部
21、棹：名词作动词，划（船）。
22、设帐：设馆教书。
23、众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论 。为：认为是。
24、河兵：巡河、护河的士兵
25、据理臆断：根据某个寓意就主观判断。臆断，主观地判断。
26、突破了难点：巧用“换字法”，体会“多”和反问句的情感，既避免了空洞的分析，又体现了“过程和方法”。
27、体现了特点：抓住了学科与文体的.特点，上出了一定的“文学味”。
28、忽视知识序列衔接：初一学生对于文言文学习仍处于低层状态，接受识记文言字词也许比较合理，“通假字”、“古今异义”、“实词”、“虚词”等，这些也许是他们知识大门敞开所需要的，当然也需注意随文而教的问题；然而，这篇文章，我把后半部分的设计重点放在了体悟上，两次“笑”的不同，论“三类人”的做法，还强行灌输了“表达方式”的内容，初一学生的知识需要和我所教的知识，有一定的落差。
29、河兵：巡河、守河的士兵。
30、如：依照。
——屈原《离骚》译文及注释 60句菁华
1、高阳：颛顼之号。
2、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。
3、孟：开始。
4、锡(xī)：赐。
5、内美：内在的美好品质。
6、代序：指不断更迭。
7、惟：思虑。
8、踵武：足迹，即脚印。
9、齌(jì)怒：暴怒。
10、正：通“证”。
11、既：本来。
12、峻：长。
13、芜(wú)：荒芜。
14、冉冉(rǎn rǎn)：渐渐。
15、练要：心中简练合于要道。
16、法：效法。
17、众女：喻群臣。
18、偭(miǎn)：违背。
19、绳墨：正曲直之具。
20、异道：不同的道路。
21、厚：厚待。
22、陆离：修长而美好的样子。
23、缤纷：极言多。
24、众：众人。
25、《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
26、五子：指夏康等兄弟五人。
27、羿：指后羿。
28、日：天天。
29、用而：因而。
30、私阿：偏私。
31、上征：上天远行。
32、修远：长远。
33、后：在后面。
34、蔽：掩盖。
35、绁(xiè)：拴，系。
36、高丘：高山。
37、春 宫：东方青帝的居舍。
38、保：依仗。
39、有娀(sōng)：传说中的上古国名。
40、鸣逝：边叫边飞。
41、远集：远止。
42、闺中：女子居住的内室。
43、信修：诚然美好。
44、九州：泛指天下。
45、女：美女。
46、吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
47、矱(yuē)：度。
48、咎繇(jiù yáo)：夏禹之臣。
49、晏：晚。
50、未央：未尽。
51、折：摧毁。
52、直：竟然。
53、他故：其他的理由。
54、羞：通“馐”，指美食。
55、象：象牙。
56、晻蔼(ǎn ǎi)：旌旗蔽日貌。
57、翼：古代一种旗帜。
58、委蛇(wēi yí)：旗帜飘扬舒卷的样子。
59、乱：终篇的结语。
60、国无人：国家无人。
——屈原《离骚》译文及注释 50句菁华
1、高阳：颛顼之号。
2、朕：我。
3、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。
4、贞：正。
5、降(hōng)：降生。
6、内美：内在的美好品质。
7、汩(gǔ)：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。
8、不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
9、搴(qiān)：拔取。
10、忽：迅速的'样子。
11、荃(quán)：香草名，喻楚怀王。
12、齌(jì)怒：暴怒。
13、亩(mǔ)：二百四十步为亩。
14、留夷、揭车：均为香草名。
15、信姱(kuā)：诚信而美好。
16、练要：心中简练合于要道。
17、修姱(kuā)：洁净而美好。
18、偭(miǎn)：违背。
19、错：通“措”，措施，指先圣之法。
20、绳墨：正曲直之具。
21、回：调转。
22、缤纷：极言多。
23、常：恒常之法。
24、犹：尚且。
25、众：众人。
26、济：渡过。
27、《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
28、授：任用。
29、阽(diàn)：临危，遇到危险。
30、当：遇。
31、茹(rú)：柔软。
32、若木：日所入之处的树木。
33、先戒：在前面警戒。
34、飞腾：腾空而飞。
35、次：住宿。
36、信修：诚然美好。
37、珵美：即“美珵”，美玉。
38、粪壤：粪土。
39、怀：馈。
40、宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。
41、他故：其他的理由。
42、聊：姑且。
43、上下：到处。
44、琼爢(mí)：玉屑。
45、邅(zhān)：楚地方言，转向。
46、不周：山名，在昆仑西北。
47、西海：神话中西方之海。
48、神：神思，指人的精神。
49、乱：终篇的结语。
50、已矣：绝望之词，谓“算了吧”。
——《孔雀东南飞 》译文及注释 40句菁华
1、素：白绢。这句话开始到“及时相遣归”是焦仲卿妻对仲卿说的。
2、诗书：原指《诗经》和《尚书》，这里泛指儒家的经书。
3、大人故嫌迟：婆婆故意嫌我织得慢。大人，对长辈的尊称，这里指婆婆。
4、不堪：不能胜任。
5、始尔：刚开始。尔，助词，无义。一说是代词，这样。
6、区区：小，这里指见识短浅。
7、贤：这里指聪明贤惠。
8、伏惟：趴在地上想。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
9、取：通“娶”，娶妻。
10、床：古代的一种坐具。
11、谢：辞别。
12、伶俜（pīng）萦（yíng）苦辛：孤孤单单，受尽辛苦折磨。伶俜，孤单的样子。萦，缠绕。
13、葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛的样子，这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽。
14、箱帘：箱，衣箱。帘，通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣。
15、珰（dāng）：耳坠。
16、兼愧：更有愧于……
17、却：从堂上退下来。
18、初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。下九，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉朝时候，每月十九日是妇女欢聚的日子。
19、隐隐：和下面的“甸甸”都是象声词，指车声。
20、区区：这里是诚挚的意思，与上面“何乃太区区”中的“区区”意思不同。
21、若见录：如此记住我。见录，记着我。见，被。录，记。
22、逆：逆料，想到将来。
23、无誓违：不会有什么过失。誓，似应作“諐”。諐，古“愆（qiān）”字。愆违，过失。
24、悲摧：悲痛，伤心。
25、丁宁：嘱咐我。丁宁，嘱咐，后写作“叮咛”。
26、娇逸：娇美文雅。
27、其往欲何云：往后打算怎么办。其往，其后，将来。何云，这里指怎么办。
28、处分：处置。
29、渠（qú）会：同他相会。渠，他。一说是那种相会。渠，那。
30、登即：立即。
31、交语：交相传话。
32、舫（fǎng）：船。
33、龙子幡（fān）：绣龙的旗帜。
34、适：刚才。
35、不举：办不成。
36、父母：这里偏指母。
37、弟兄：这里偏指兄。
38、日冥冥：原意是日暮，这里用太阳下山来比喻生命的终结。
39、台阁：原指尚书台，这里泛指大的重府。
40、交通：交错，这里指挨在一起。
——劝学原文及翻译 40句菁华
1、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
2、博士：当时专掌经学传授的学官。
3、乃：于是，就。
4、与：和。
5、论议：谈论，商议。
6、复：再。
7、待：等待。
8、要善于听取他人好的建议或意见并去做。
9、告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
10、与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
11、掌事：掌管政事。
12、邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
13、涉猎：粗略地阅读。
14、耳：语气词，表示限制语气，罢了。
15、益：好处。
16、及：到了……的时候。
17、乎：啊。表感叹或反问语气。
18、乃：才。
19、自然：天然。
20、贤：才能。
21、参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。
22、吾尝终日而思矣：而，表修饰
23、博见：看见的范围广，见得广。
24、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。
25、下列叙述不符合文意的一项是
26、结合荀子的《劝学》，谈谈你对学习的看法.
27、表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日～思矣。”
28、绳 古义：墨线。例：木受绳则直
29、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
30、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
31、绝
32、强
33、假：借助，利用。
34、舆：车。
35、绝：横渡。
36、生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。
37、渊：深水。
38、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
39、无以：没有用来……的（办法）
40、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。
——潘石屹 40句菁华
1、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。
2、方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要！如果不想做点事情，就不要想到达这个世界上的任何地方。
3、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。
4、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
5、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。江海之所以能成为百谷之王，是因为懂得身处低下。
6、人生，短短三万天，有高潮，有低谷；有成功，有失败；有生，有死。目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
7、大部分人往往对已经失去的机遇捶胸顿足，却对眼前的机遇熟视无睹。一个懒惰的少年将来就是一褴褛的老人。突破心理障碍，才能超越自己。
8、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
9、为了向别人向世界证明自我而发奋拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自我。为别人鼓掌的人也是在给自我的性命加油。
10、人生意义何为？人生的意义在于：不断的奋斗、进取、超越自己的过程。既然活着来到这个世界上，就没打算活着离开。
11、不为失败找理由，要为成功找方法。决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定！
12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！
13、潘石屹，不好用借口搪塞失败，不好让骄傲占据心灵。成功的人想办法，失败的人找借口，这就是成功者与失败者之间的最大区别。
14、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
15、女孩要坚强，坚强为自己。女孩要努力，努力为未来。爱自己，靠自己，做自己。每次需要人陪的时候，才发现，有的人不能找，有的人不该找，有的人找不到。
16、不是境况造就人，而是人造就境况。人生是一场旅行，在乎的不是目的地，是沿途的风景以及看风景的心情。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
17、潘石屹，即使跌倒了，也要漂亮的站起来再哭。想要的东西必须自己拿，不然就算别人给你也要不起。只有自己强大，才不会被别人践踏。
18、命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。人生最大的错误是不断担心会犯错。激情，这是鼓满船帆的风。风有时会把船帆吹断；但没有风，帆船就不能航行。
19、一粒尘埃，在空气中凝结，最后生成磅礴的风雨；一粒沙石，在蚌体内打磨，最后结成昂贵的珍珠。有时候，渺小的开始，可以成就雄伟而宏大的事业；有时候，*凡的开始，可以走出崇高而伟大的人生。
20、梦的前方是闯，成功的背后是泪水夹杂汗水。当你迷失在黑暗中，除了前行别无他法。我不是富二代，不能拼爹，但为了成功，我可以拼命！
21、用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
22、也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用。天行健，君子以自强不息。
23、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
24、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，烦恼都是自己内心制造的。
25、过了做梦的年纪，就只能往前走。只要内心不乱，外界就很难改变你什么。不要艳羡他人，不要输掉自己。心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争！
26、汗水是成功的润滑剂。人必须有自信，这是成功的秘密。成功的秘密在于始终如一地忠于目标。就算没有人向我点头，我也不会放弃飞翔。
27、努力是为了寻找自己喜欢的生活的时候不被外物干扰。不要在该奋斗的年纪选择安逸。逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
28、这个世界到处充满着不公*，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。无论有多困难，都坚强地抬头挺胸，告诉所有人，你并非他们想象的那样不堪一击。
29、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。不要配不上自己的野心，也不要辜负了曾经所受的苦难！
30、每个人都在努力，并不是只有你满腹委屈。困难是一块顽石，对于弱者它是绊脚石，对于强者它是垫脚石。笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。
31、哪有那么多的一夜成名，其实都是百炼成钢。不要让未来的你，讨厌现在的自己，困惑谁都有，但成功只配得上勇敢的行动派。
32、人生道路，绝大多数人，绝大多数时候，人都只能靠自己。我们要以今天为坐标，畅想未来几年后的自己。道路坎坷事不期，疾风劲草练男儿。
33、细节决定命运，态度决定高度。一万年太久，只争朝夕。拥有梦想的人，不做选择题，他们只做证明题。长大后最大的遗憾，莫过于没活成小时候想象的样子！
34、不好心*气和，不好容你自我昏睡！趁你还年轻，强壮灵活，要永不疲倦地做好事。如果不想做点事情，就甭想到达这个世界上的任何地方。
35、不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不*，都比站在原地更接近幸福。如果你向神求助，说明你相信神的能力。如果神没有帮助你，说明神相信你的能力。
36、潘石屹，有钱把事办好，没钱把人做好。你，可以不读大学！但你，绝对不可以不拼搏！眼中闪烁的泪光，也将化作永不妥协的坚强。
37、日出时，努力使每一天都开心而有意义，不为别人，为自己。有梦就去追，没死就别停。今天不为学习买单，未来就为贫穷买单。因为一无所有这才是拼下去的理由。
38、我不去想是否能够成功，既然选了远方，便只顾风雨兼程。现实的压力压的我们喘不过气也压的我们走向成功。人生就是拼命的奔跑与华丽的跌倒。
39、只要我还有梦，就会看到彩虹！你既认准这条路，又何必在意要走多久。不管失败多少次，都要面对生活，充满希望。尽管社会是这样的现实和残酷，但我们还是必须往下走。
40、心若有阳光，你便会看见这个世界有那么多美好值得期待和向往。相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。向日葵也知道，该面向太阳那头的希望……
——论语名句及翻译 40句菁华
1、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
2、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
4、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
6、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
8、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
9、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
10、贫而无谄，富而无骄
11、不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”
12、是可忍也，孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
13、关雎，乐而不淫，哀而不伤【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”
14、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
15、知者乐水，仁者乐山【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”
16、不义而富且贵，于我如浮云【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。”
17、仰之弥高，钻之弥坚【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”【译】颜渊感叹地说：“（老师的道德和学问）抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”
18、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”
19、四海之内，皆兄弟也【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？”
20、己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达
21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。
22、四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）天下的人都是自己的兄弟。
23、君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。
24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
25、老者安之，朋友信之，少者怀之。
26、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
27、君子喻于义，小人喻于利。
28、君子病无能焉，不病人之不己知也。
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
32、朝闻道，夕死可矣。
33、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
35、己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）
36、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
37、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
38、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
39、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
40、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
——*文化概论章节重点知识 30句菁华
1、狭义的文化又称人文文化，是某一社会集体(民族或阶层)在长期历史发展中经传承积累而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
2、广大地域决定*文明的道路和文化方向：*大陆的整体性，影响着*文化的走向统一，地域广阔的大陆游一定是一个人群林立的世界;*文明时代的开始，家国社会的建立，证以这样一个基本情况为前提。
3、大一统的观念就是“天下”的观念。
4、构成区域文化的几个因素：自然环境、地理条件的特殊或得天独厚、特定区域的人群有明确的区域意识，并与其他区域的人群形成竞争关系、典范人物潜移默化的影响。
5、古代利用自然方面的主要失误：是土地的过当开垦及林木资源的过量开采。
6、春秋战国的历史大势，可以从两方面去看：一是诸侯国之间的混战和兼并，目的在争夺周王室失落的王权。二是民力的大发展。
7、百家争鸣，儒家的创始人是孔子，观点有“仁者，人也”、“他人也是人”、“己所不欲，勿施于人”、“仁政”、“天地之大德”、“为物不贰，生物不测”、“生生之道”、“修身、治国、*天下”。
8、道家重要人物是老子、庄子。老子“清虚自守，卑弱自持”、“无为而无不为
9、墨家：墨家思想的主要特征是：墨子的“兼爱”、“尚同”、“尚贤”、“节用”、“非乐”等。保护民利是墨子思想的主要倾向。它标志着私营劳动阶层已经开始有了思想的代言人。
10、永嘉五年(311年)，刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，史称“永嘉之乱”。
11、玄学是老、庄哲学在魏晋时期的新发展，一般认为始于曹魏的何宴、王弼。
12、两税法：唐德宗建中元年(780年)，朝廷采用杨炎的建议，颁布实施“两税法”，它以夏、秋两次征税而得名。其核心内容是以一个家庭的财产状况和田亩数量为依据征收赋税。同时*针对商业贸易日益活跃的现实，对茶、酒、盐等商品交易征税，改变了多年来以单一农业税为主的税收结构。同时还协调了中央与地方税收关系。
13、农耕灌溉文化的主要部分：南方农业是稻作型农耕文化，主要标志是栽培水稻和整修田埂、水渠，使用水车等。北方农业是麦黍型农耕文化，主要标志是栽培麦子、黍子、高粱、玉米、谷子、裨子、豆类，以犁耕为主和井渠双灌等。
14、二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大署、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
15、农政思想的核心是“政绩”观和“勤农”观。
16、农书对农耕文化思想的概括：在我国古代，出现了许多农书，这些农书对古代农耕操作的经验和农学思想做了阐述，标志着*传统的农耕经济文化思想正在得到归纳和整理。其中比较重要的'有：汉崔寔《四民月令》、北朝贾思勰《齐民要术》、唐陆龟蒙《耒耜经》、宋陈敷《农书》、明徐光启《农政全书》、明宋应星《天工开物》、清张履祥《补农书》等。
17、社区文化互动的历史价值：(1)社区文化活动可以跨越多族的界限成为一个地方社会的共同活动;
18、举制的特点：科举制是*古代选官制度的重大变革，与前代选官制度比较，具有以下三个显明的特点：一、士人自由报名应试，应试者不论出身、地位、家业，不必由官员推荐;二、考试定期举行，不必等候皇帝下达诏令;三、严格考试，录取与否以考试成绩为标准，声名德望以不再是任职的主要依据。
19、*古代法律制度的文化特色：第一，以儒家伦理学说作为立法指导思想;第二，家族本位的伦理法占有要地位;第三，皇权至上，法自君出;第四，强调等级特权，主张同罪异罚。
20、家训族规的规范功能：一是以孝悌之道为礼俗之本，强化家族内部的伦理关系;二是以诚信忠厚为修身之本，塑造传统社会的理想人格;三是以劝戒惩罚的礼俗规条，规范家族成员行为，补充国法。
21、道教的信仰特征是，由信仰“道”演化为尊奉“三清尊神”。(道教奉老子为教主，尊称“太上老君”;以《老子五千文》、《正一经》和《太*洞极经》为主要经典。道教的基本教义是长生久视、全性葆镇。)“道生一，一生二，二生三”。道教的基本教义是长生久视，全性葆真。
22、中华民族传统美德的重要内容：(1)仁爱孝悌;(2)重义轻利;(3)谦和礼让;(4)真诚有信。此外还有智勇、自强、好学、勤俭、质朴等。
23、《大学》提出教育的八个步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下。
24、*画有以下几个特点：一、追求神似，注重意境;二、以墨线为造型的主要手段;三、与诗书、印密切结合。
25、。以木结构为主是*建筑在结构上的最大特点。左右对称是*建筑在布局上的显著特点。*建筑的另一个显著特点是具有强烈的人文性，在建筑中寄寓着浓厚的思想观念。
26、“诗言志”的基本含义是说诗歌是用来表达作者思想感情和理想追求的一种艺术形式。
27、古代艺术的几种重要的审美观念：中和之美、尚意追求、尊崇自然
28、汉语的特点：按词的构造特点来看，汉语的词用在句子里时，没有表示语法关系的词形变化;按句法结构的表达方式来看，汉语不通过词的形态变化表示语法关系，而是借助于虚词和词序来表示词与词的语法关系;汉语是有声调的语言;从音义对应的角度来看，汉语的特点是一个音节对应于多个词(语素)。
29、汉字的特点：就文字的表意方式来说，汉字属于表意文字，是世界上最古老、最有严密系统的表意文字;就汉字记录汉语的单位而言，汉字属于音节—语素文字;就形体的特点而言，汉字是在一个二维*面上构形的。
30、汉字书法的“中和美”：就整篇作品的布局来说，横有行，纵有列，严整有序，但有可因地制宜地作各种不同的安排;就个体字形来说，整体上是方整的，但在*正安稳之外又富有变化;字的内部布局有很强的规律性，但又蕴含了诸多的变化因素。
