1、孟子的名言
2、吾善养浩然之气。
3、不以规矩，不成方圆。
4、生于忧患而死于安乐也。
5、人之易其言也，无责耳矣。
6、恭者不侮人，俭者不夺人。
7、人有不为也，而后可以有为。
8、天时不如地利，地利不如人和。
9、定天下者，在乎仁政为一者也。
10、一肢半节：比喻事物的一小部分。
11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
12、淫辞邪说：夸大失实的言论，荒谬的学说。
13、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
14、斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。
15、易如反掌：象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。
16、仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
17、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
18、运之掌上：运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
20、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
21、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
22、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
23、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．
24、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
25、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
26、揠苗助长：揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
27、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
28、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
29、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
30、一介不取：一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
31、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
32、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
33、用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
34、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
35、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
36、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
37、视为寇雠：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。
38、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
39、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”
40、齐王舍牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
——孟子中的成语 40句菁华
1、函矢相攻——指自相矛盾
2、以理服人——用道理来说服人。
3、舍己芸人——指看重别人，轻视自己。
4、辞尊居卑——辞：推却。不受尊位，甘居卑下。
5、天与人归——旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
6、进锐退速——锐：迅速。急于求进者往往后退也快。
7、不愧不怍——愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧
8、疾病相扶——有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助
9、赤子之心——赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良
10、鳏寡孤独——泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
11、洪水猛兽——猛兽：残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。
12、求全之毁——毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。
13、地丑德齐——丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
14、掩鼻而过——捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
15、仰不愧天——抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
16、仰事俯畜——上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
17、弃甲曳兵——丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
18、摩顶放踵——从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
19、先知先觉——知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
20、大有作为——作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
21、当务之急——当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
22、救民水火——救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓
23、勃然变色——勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。
24、深恶痛疾——恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
25、好为人师——喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
26、饱食暖衣——饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
27、被发缨冠——来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
28、秋毫之末——鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
29、阿其所好——阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
30、不为已甚——已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
31、饿殍遍野——殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象
32、殷鉴不远——殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
33、手舞足蹈——蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
34、金声玉振——以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
35、出类拔萃——拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
36、距人千里——距：通“拒”，拒绝。形容傲气十足，不愿与人接近或毫无商量的余地
37、一介不取——一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
38、引而不发——引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
39、不忘沟壑——沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
40、为渊驱鱼——原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
——关于孟子的名言 30句菁华
1、君子不怨天，不尤人。
2、君子莫大乎与人为善。
3、祸福无不自己求之者。
4、不耻不若人，何若人有。
5、人有不为也，而后可以有为。
6、天时不如地利，地利不如人和。
7、定天下者，在乎仁政为一者也。
8、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
10、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
12、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
14、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
15、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
16、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
17、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
18、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
19、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
20、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
21、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
22、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
24、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
25、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
26、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
27、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
28、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
29、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
30、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
——关于孟子的成语及名言 30句菁华
1、孟子的名言
2、君子莫大乎与人为善。
3、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
4、穷则独善其身，达则兼济天下。
5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
7、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
8、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
9、以文害辞：谓拘于文字而误解整个语句的意义。
10、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
11、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
12、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
13、言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
14、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
15、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
16、源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
17、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
18、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
19、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
20、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
21、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
22、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
23、衡虑困心：形容费尽心思。语出《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”
24、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
25、齐东野语：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
26、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
27、断织之诫：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
28、仆仆亟拜：一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”
29、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？
30、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子的名言 50句菁华
1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能
2、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》
3、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
4、法语之言，能无从乎?改之为贵。
5、权，然后知轻重；度，然后知长短。
6、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
7、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子；告子下》
8、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子；尽心下》
9、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
10、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
11、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
12、仁者无敌。
13、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
14、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）
16、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
17、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
18、其交也以道，以接也以礼。——孟子
19、告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《孟子》
20、得道多助，失道寡助。——孟子
21、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
22、 今王与百姓同乐，则王矣
23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子
24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
25、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子
26、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
27、人之易其言也，无责耳矣。——孟子
28、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．——孟子
29、以善先人者，谓之教。
30、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
31、人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》
32、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
33、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
34、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
35、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
36、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》
37、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下
38、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
39、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录
40、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
41、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
42、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
43、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
44、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
45、胁肩谄笑，病于夏畦。
46、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。
47、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
48、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
49、得天下英才而教育之。
50、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
——关于爱国的格言和古诗 40句菁华
1、一寸赤心惟报国。——陆游
2、乐以天下，忧以天下。——孟子
3、投死为国，以义灭身。——曹操
4、精忠报国。还我河山！——岳飞
5、祖国如有难，汝应作前锋。 ——*
6、一寸山河一寸金。--《金史.卢产伦传》
7、苟利国家，不求富贵。--《礼记.儒行》
8、常思奋不顾身，而殉国家之急。 --司马迁
9、夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ --陆游
10、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植
11、人生富贵岂有极？男儿要在能死国。——李梦阳
12、如何亡国恨，尽在大江东！――屈大均《秣陵》
13、轻生本为国，重气不关私。--南朝.江晖《雨雪曲》
14、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。――孔夷《南浦旅怀》
15、无边家国事，并入双蛾翠。――秋瑾《菩萨蛮寄女伴》
16、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。--唐.李贺《南园》
17、国既不国，家何能存？——《革命烈士诗抄·杨靖宇诗》
18、君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。——宋纁
19、投躯报明主，身死为国殇。――鲍照《代出自蓟北门行》
20、因依老宿发心初，半学修心半读书。――王建《寄旧山僧》
21、国三边未到忧，十三身袭富*侯。――李商隐《富*少侯》
22、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。--唐.令狐楚《少年行》
23、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 --林耐
24、灯火纸窗修竹里，读书声。――陈继儒《浣溪沙初夏夜饮归》
25、一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。——尤今
26、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋·文天祥《指南录.扬子江》
27、般就在部分之中，谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。——别林斯基
28、南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。 --戚继光
29、在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太*的世界。--[英]萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》
30、万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。--宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
31、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 ——苏霍姆林斯基
32、我们要把心灵里的美丽的**献给祖国。——普希金
33、四万万人齐下泪，天涯何处是神州。——谭嗣同
34、爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。——凯洛夫
35、科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家——巴斯德
36、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。——艾青
37、力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的——英格索尔
38、虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂
39、为国之道，在于利众。利众之本，必学德能。——方海权
40、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅
——文明礼仪的名言和诗句 40句菁华
1、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊
2、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
3、礼貌是人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
4、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
5、礼貌是村民应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
6、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生
7、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——俄、 赫尔岑
8、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
9、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
10、生命因你而美丽，世界因我而精彩，村庄因文明而美好!
11、敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。——孟子
12、心诚气温，气和辞婉，必能动人。——[明]薛宣《谈书录》
13、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄、普希金
14、宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦
15、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
16、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
17、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
18、无礼是无知的私生子。——巴特勒 惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
19、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
20、静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
21、侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
22、礼者，人道之极也——荀子
23、道之以告德，齐之以礼——论语
24、礼，天之经也，民之行也——左传
25、人有礼则安，无礼则危——礼记
26、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)
27、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔·斯威夫特)
28、礼者，人道之极也(荀子)
29、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
30、知荣辱，明廉耻，—从我做起。
31、数百年人家无非积德，第一等好事当数读书。
32、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
33、知识不全可以用道德弥补，道德不全却难以用知识弥补。
34、学校发展以师为本，教师发展以德为本。
35、心志决定命运，态度决定高度。
36、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
37、侈而惰者贫，而力而俭者富。
38、传递文明三秒钟，微微一笑两从容。说声谢谢多原谅，冰释嫌猜友睦雍。
39、不会宽容人的`人，是不配受到别人的宽容的--贝尔奈
40、静以修身，俭以养德。
