1、孟子的名言
2、吾善养浩然之气。
3、不以规矩,不成方圆。
4、生于忧患而死于安乐也。
5、人之易其言也,无责耳矣。
6、恭者不侮人,俭者不夺人。
7、人有不为也,而后可以有为。
8、天时不如地利,地利不如人和。
9、定天下者,在乎仁政为一者也。
10、一肢半节:比喻事物的一小部分。
11、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
12、淫辞邪说:夸大失实的言论,荒谬的学说。
13、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
14、斩钉截铁:形容说话或行动坚决果断,毫不犹豫。
15、易如反掌:象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。
16、仰不愧天:抬头仰望,对天无愧。指没有做过坏事,问心无愧。
17、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
18、运之掌上:运:运动,运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
19、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
20、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
21、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
22、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
23、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.
24、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
25、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
26、揠苗助长:揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。
27、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
28、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
29、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
30、一介不取:一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。
31、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。
32、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
33、用夏变夷:夏,诸夏,古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国;夷,指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
34、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
35、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
36、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
37、视为寇雠:《孟子·离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。
38、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。
39、膏粱文绣:指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不原人之文绣也。”赵岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。”
40、齐王舍牛:《孟子·梁惠王上》:“王(齐宣王)坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之。吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
——孟子中的成语 40句菁华
1、函矢相攻——指自相矛盾
2、以理服人——用道理来说服人。
3、舍己芸人——指看重别人,轻视自己。
4、辞尊居卑——辞:推却。不受尊位,甘居卑下。
5、天与人归——旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。
6、进锐退速——锐:迅速。急于求进者往往后退也快。
7、不愧不怍——愧、怍:惭愧。形容光明正大,问心无愧
8、疾病相扶——有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助
9、赤子之心——赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良
10、鳏寡孤独——泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
11、洪水猛兽——猛兽:残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。
12、求全之毁——毁:毁谤。一心想保全声誉,反而受到了毁谤。
13、地丑德齐——丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。
14、掩鼻而过——捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
15、仰不愧天——抬头仰望,对天无愧。指没有做过坏事,问心无愧。
16、仰事俯畜——上要侍奉父母,下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
17、弃甲曳兵——丢掉盔甲,拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
18、摩顶放踵——从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦,不顾身体。
19、先知先觉——知:认识;觉:觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
20、大有作为——作为:做出成绩。能够极大地发挥作用,作一番贡献。
21、当务之急——当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
22、救民水火——救:拯救;水火:水深火热。从水深火热中拯救老百姓
23、勃然变色——勃然:突然地。变色:变了脸色。突然生气,变了脸色。
24、深恶痛疾——恶:厌恶;痛:痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
25、好为人师——喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
26、饱食暖衣——饱食:吃得饱;暖衣:穿得暖。形容生活宽裕,衣食丰足。
27、被发缨冠——来不及将头发束好,来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
28、秋毫之末——鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
29、阿其所好——阿:曲从;其:他的;好:爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
30、不为已甚——已甚:过分。不做过分的事,要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
31、饿殍遍野——殍:人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象
32、殷鉴不远——殷:指商朝后期;鉴:镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
33、手舞足蹈——蹈:顿足踏地。两手舞动,两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
34、金声玉振——以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。
35、出类拔萃——拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
36、距人千里——距:通“拒”,拒绝。形容傲气十足,不愿与人接近或毫无商量的余地
37、一介不取——一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。
38、引而不发——引:拉弓;发:射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。
39、不忘沟壑——沟壑:山沟。念念不忘为正义而死,弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
40、为渊驱鱼——原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
——关于孟子的名言 30句菁华
1、君子不怨天,不尤人。
2、君子莫大乎与人为善。
3、祸福无不自己求之者。
4、不耻不若人,何若人有。
5、人有不为也,而后可以有为。
6、天时不如地利,地利不如人和。
7、定天下者,在乎仁政为一者也。
8、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
9、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
10、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
11、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
12、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
13、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
14、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
15、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
16、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
17、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
18、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
19、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
20、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
21、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
22、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
23、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
24、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
25、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
26、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
27、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
28、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
29、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
30、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
——关于孟子的成语及名言 30句菁华
1、孟子的名言
2、君子莫大乎与人为善。
3、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
4、穷则独善其身,达则兼济天下。
5、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
6、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
7、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
8、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
9、以文害辞:谓拘于文字而误解整个语句的意义。
10、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
11、夜以继日:晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
12、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
13、言近旨远:旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
14、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
15、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。
16、源源而来:原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
17、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
18、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
19、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
20、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
21、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
22、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。
23、衡虑困心:形容费尽心思。语出《孟子·告子下》:“困于心,衡于虑,而后作。”
24、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
25、齐东野语:齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
26、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
27、断织之诫:孟子的母亲用割断织布机上的纱,使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
28、仆仆亟拜:一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》:“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也,非养君子之道也。”
29、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶?
30、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
——孟子名言 50句菁华
1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、不以规矩,无以成方圆。
3、人之患,在好为人师。
4、夫子言之,于我心有戚戚焉。
5、得道者多助,失道者寡助。
6、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》
7、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
8、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》
9、不怕学不会,只怕不肯钻。
10、钟不敲不鸣,人不学不灵。
11、人无远虑,必有近忧。
12、人不劳动没出息,人不学习没长进。
13、今王与百姓同乐,则王矣。
14、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。
15、学成巧,总是巧;装成巧,惹人笑。
16、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
17、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
18、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
19、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
20、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
21、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
22、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
23、君子莫大乎与人为善。
24、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪
25、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
26、其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。)
27、人之易其言也,无责耳矣。(一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。)
28、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自我损害自我的人,不能和他谈出有价值的言语;自我抛弃自我(对自我极不负职责)的人,不能和他做出有价值的事业。)
29、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
30、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。
31、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。
32、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?
33、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
34、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。。
35、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶
36、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
37、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也
38、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孟子·尽心上)
39、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
40、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
41、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
42、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
43、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
44、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
45、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
46、人之患在好为人师。
47、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
48、人皆可以为尧舜。
49、民为贵、社稷次之、君为轻。
50、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
——孔子和孟子的名言 40句菁华
1、使民敬忠以劝,如之何?
2、先有司,赦小过举贤才。
3、事君,敬其事而后其食。
4、敏而好学,不耻下问。
5、己欲立而立人,己欲达而达人。
6、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
7、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
8、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
9、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
10、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
11、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
12、学而时习之,不亦说乎?
13、士而怀居,不足为士矣!
14、巧言令色,鲜矣仁。
15、见善无不及,见不善如探汤。
16、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
17、居处恭,执事敬,与人忠。
18、己所不欲,匆施于人。
19、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
20、温故而知新,可以为师矣。
21、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
22、子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。
23、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
24、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
25、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
26、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
27、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
28、巧言乱德。
29、王无罪岁,斯天下之民至焉
30、不以规矩,无以成方圆。
31、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
32、今王与百姓同乐,则王矣
33、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
34、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶
35、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也
36、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
37、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发
38、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
39、地方百里而可以王
40、巧言乱德。
1、尽信书,则不如无书。
——老子孔子孟子的人生哲理名言 40句菁华
1、尽信书,不如无书。
2、事君,敬其事而后其食。
3、以不教民战,是谓弃之。
4、人而无恒,不可以作巫医。
5、工欲善其事,必先利其器。
6、勇于敢则杀,勇于不敢则活。
7、见善无不及,见不善如探汤。
8、上善若水,水善利万物而不争。
9、君于不以言举人,不以人废言。
10、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
11、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
12、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
13、大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。
14、道可道,非常道;名可名,非常名。
15、人法地,地法天,天法道,道法自然。
16、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
17、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
18、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
19、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
20、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
21、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
22、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
23、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
24、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
25、strong>孟子的人生哲理名言
26、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
27、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
28、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
29、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
30、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
31、上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
32、大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。
33、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
34、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
35、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
36、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
37、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
38、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
39、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。
40、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
——关于成功的格言和谚语 30句菁华
1、人怕没理,狗怕夹尾。
2、树怕烂根,人怕无志。
3、人之所以能,是相信能。
4、人老心不老,身穷志不穷。
5、山高有攀头,路远有奔头。
6、老马识路数,老人通世故。
7、脚跑不过雨,嘴强不过理。
8、走路怕暴雨,说话怕输理。
9、忍耐力较诸脑力,尤胜一筹。
10、成功是靠别人,不是靠自己!
11、以爱之心做事,感恩之心做人。
12、吃要吃有味的,说要说有理的。
13、宁给穷人一斗,不给富人一口。
14、有理摆到事上,好钢使到刃上。
15、一事无成是得过且过的必然归宿。
16、成功是用努力,而非用希望造成。
17、生活的理想,就是为了理想的生活。
18、态度决定成功,而不是成功之后改变态度。
19、不干,固然遇不着失败,也绝对遇不着成功。
20、人无远虑,必有近忧。生于忧患,死于安乐。
21、勤能创造没有的东西,懒会毁掉已有的东西。
22、只怕不勤,不怕不精;只怕无恒,不怕无成。
23、只有象塔吊那样站稳脚跟,方能昂起昂起头颅。
24、成功者往往有个计划,而失败者往往有个托辞。
25、漂亮只能为别人提供眼福,却不一定换到幸福。
26、世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。
27、人应该在失败中挖掘成功,在争取成功中洞察挫折。
28、坚韧是成功的一大要素,只要在门上敲得够久、够大声,终会把人唤醒的。
29、投入炉膛的矿石,并非都能成为钢材,撒进沃土的种子,并非都能开花结果。
30、一切成功的秘诀,都在于不懈的追求,如同生命的血液万物之阳光般不可缺少。
——关于爱国的名言和诗句 30句菁华
1、爱国如命,见义勇为。
2、且凭天子怒,复倚将军雄。
3、医得眼前疮,剜却心头肉。
4、待罪居东国,泣涕常流连。
5、日日望乡国,空歌白苎词。
6、胡未灭,鬓先秋,泪空流。
7、栏杆拍遍,无人会、登临意。
8、国事如今谁倚仗,衣带一江而已。
9、僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台。
10、出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。
11、四海翻腾云水路,五洲震荡风雷激。
12、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
13、山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
14、汉家天子今神武,不肯和亲归去来。
15、身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
16、男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。
17、但愿天下,家家足稻粱!我命浑小事,我死庸何伤!
18、时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。
19、爱家的人才能爱国。——柯尔律治
20、我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同。
21、凄凉白马市中箫,梦入西湖数六桥。绝好江山谁看取,涛声怒断浙江潮。
22、光明的*,让我的生命为你燃烧吧。——钱三强
23、如果胃囊空空,谁也难以成为爱国志士。——布拉恩
24、人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——拿破仑
25、做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。——孙中山
26、起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成我们新的长城!——田汉
27、*惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来,*人才真有进步。——鲁迅
28、南北驱驰报主情,江花边草笑*生。一年三百六十日,都是横戈马上行。——戚继光
29、每一个党员干部,都应当与人民同甘苦、共命运。这样,我们党才有威信,国家才有希望。——孔繁森
30、*自古以来,就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民*的人,就有舍身求法的人。他们是*的脊梁。——鲁迅