1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
4、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
5、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
7、、言而必有信，期而必当，天下之高。
8、5 、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
9、2 、事君尽礼，人以为谄也。
10、4 、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
11、0 、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
13、及时当勉励，岁月不待人——陶渊明《杂诗》
14、绳锯木断，水滴石穿 （汉书·枚乘传）
15、巧言令色，鲜矣仁《论语学而》
16、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也《论语卫灵公》
17、君子坦荡荡，小人长戚戚——《论语·述而》
18、失之东隅，收之桑榆 （后汉书·冯异传）
19、君子坦荡荡，小人长戚戚《论语述而》
20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《论语子罕》
22、不在其位，不谋其政——《论语·泰伯》
23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
24、君子求诸己，小人求诸人
25、邦无道，危行言孙
26、君子有三戒
27、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
29、君子周急不继富。
30、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
31、子谓《韶>>："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"
32、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
33、文质彬彬，然后君子。——《论语雍也》
34、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”
35、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
36、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
37、人而无信，不知其可也。
38、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
39、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之
40、粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”
41、子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
42、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
43、子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”
44、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔
45、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”
46、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”
47、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
48、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
49、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
50、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
51、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
52、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
53、人无远虑，必有近忧。
54、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
55、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
56、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
57、己所不欲，勿施于人。
58、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
59、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
60、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
——论语中的名言警句 60句菁华
1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
2、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
3、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
4、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。
6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
7、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
8、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
9、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
10、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
12、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
13、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
14、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
15、未知生，焉知死
16、鸟兽不可与同群
17、君子务本，本立而道生
18、君子坦荡荡，小人长戚戚
19、人而无信，不知其可也
20、仁者，其言也切
21、狂者进取，狷者有所不为也
22、君子不以言举人，不以人废言
23、君子有三戒
24、乡原，德之贼也
25、放于利而后行，多怨。
26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
27、君子欲衲于言，而敏于行。
28、德不孤，必有邻。
29、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
30、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
31、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
32、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
33、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
34、食不语，寝不言。
35、寝不尸，居不容。
36、有事弟子服其劳
37、礼，与其奢也，宁俭
38、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
39、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》
40、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
41、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎！”（《论语·雍也》）
42、子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（《论语·为政》）
43、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》
44、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
45、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
46、绥之斯来，动之斯和。
47、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
48、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
49、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
50、人不知而不愠，不亦君子乎？
51、人之生也直，罔之生也，幸而免。
52、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
53、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
54、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
55、人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀。
56、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
57、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
58、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
59、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
60、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎！”（《论语·雍也》）
——译：孔子说：“君子广泛地多学文化典籍，用礼来约束自己，就可以不违背自己的（君子之道）了吧！”
——《论语》中的名言警句 50句菁华
1、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
2、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
3、言必信，行必果。——《论语·子路》
4、、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
5、、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
6、0 、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
7、5、慎终追远，民德归厚矣。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
10、不患人之不己知，患不知人也——《论语·学而》
11、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《论语述而》
12、绳锯木断，水滴石穿 （汉书·枚乘传）
13、工欲善其事，必先利其器——《论语·卫灵公》
14、独学而无友，则孤陋而寡闻——《礼记·杂记》
15、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从——《论语·子路》
16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
17、毋意，毋必，毋固，毋我
18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
19、仁者，其言也切
20、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的'浮云一样。）
21、言不及义，好行小慧，难矣哉
22、温故而知新，能够为师矣。
23、不患人之不己知，患不知人也。
24、吾未见好德者如好色者也。
25、放于利而后行，多怨。
26、不在其位，不谋其政。——《论语泰伯》
27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语学而》
28、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语子路》
29、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
30、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
31、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
32、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
33、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
34、慎终追远，民德归厚矣。
35、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
36、子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
37、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
38、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
39、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
40、南宫适问于孔子曰：“羿善射，S荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
41、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
42、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
43、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
44、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
45、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
46、子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
47、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
48、过，则匆惮改。
49、寝不尸，居不容
50、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
——论语中的名言警句 50句菁华
1、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
2、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
3、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
4、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
8、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
9、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
10、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
11、求仁而得仁，又何怨
12、君子务本，本立而道生
13、小不忍则乱大谋
14、人而无信，不知其可也
15、子不语：怪、力、乱、神
16、邦无道，危行言孙
17、知其不可而为之
18、言不及义，好行小慧，难矣哉
19、不患人之不己知，患不知人也。
20、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
21、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，
22、温故而知新，可以为师矣。
23、君子欲衲于言，而敏于行。
24、食不厌精，脍不厌细。
25、未能事人，焉能事鬼？
26、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》
27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
28、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
29、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
30、言必信，行必果。——孔子《论语》
31、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
32、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》
33、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎！”（《论语·雍也》）
34、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
35、大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
36、礼以行之，孙以出之，信以成之。
37、不患莫己知，求为可知也。
38、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
39、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
40、过去做错的，及时改正，譬如昨日死。
41、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
42、美则美矣，未尽善焉。
43、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
44、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
45、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
46、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
47、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
48、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
49、子曰 ：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）
——译：孔子说：“（对于任何事业）知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”
50、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎！”（《论语·雍也》）
——译：孔子说：“君子广泛地多学文化典籍，用礼来约束自己，就可以不违背自己的（君子之道）了吧！”
——论语名言警句 100句菁华
1、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
2、斯人也而有斯疾也
3、四海之内，皆兄弟也
4、、君子坦荡荡，小人长戚戚。
5、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
6、德不孤，必有邻。
7、君子周急不继富。
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9、食不厌精，脍不厌细。
10、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
12、过而不改，是谓过矣。
13、有教无类。
14、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
15、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
16、敬鬼神而远之
17、子罕言利，与命，与仁
18、无可无不可
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
20、不迁怒，不贰过
21、毋意，毋必，毋固，毋我
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
23、君子之过也，如日月之食焉
24、人而无信，不知其可也
25、子不语：怪、力、乱、神
26、邦无道，危行言孙
27、视其所以，观其所由，察其所安
28、是可忍也，孰不可忍也
29、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
31、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
32、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
33、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》
34、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
35、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
36、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
37、世界未有比真诚人更为可贵的。
38、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
39、取信需十年，失信在一刻。
40、今天付出诚意，明天收获信誉。
41、忠诚需要完完全全的真实。
42、失信就是失败。
43、实话可能令人伤心，但胜过谎言。
44、推人以诚，则不言而信矣。
45、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
46、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。
47、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
48、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
49、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
50、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
51、、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
52、、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已，论语中的名言警句。
53、、温故而知新，可以为师矣。
54、、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
55、、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
56、、君子欲衲于言，而敏于行。
57、、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
58、、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
59、、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
60、、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
61、、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
62、、君子居之，何陋之有？
63、、吾未见好德者如好色者也。
64、、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
65、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。———李嘉诚
66、内不欺己，外不欺人。———孔子
67、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
68、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
69、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
70、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
71、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
72、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
73、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
74、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
75、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
76、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
77、君子*之美，不*之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
78、以约失之者鲜矣。 ——孔子 《论语》
79、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》
80、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ——孔子 《论语》
81、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》
82、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂! ——孔子 《论语》
83、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》
84、有则改之，无则加勉。 《论语》
85、日月逝矣，岁不我与。 《论语》
86、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语》
87、不知生，焉知死 《论语》
88、唯仁者能好人，能恶人。 ——孔子 《论语》
89、语出《论语·学而》：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。
90、语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
91、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
92、语出《论语·述而》：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”
93、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
94、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
95、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
96、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
97、往者不可谏，来者犹可追《论语》
98、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文 孔子说：“学习而不知道思考，就会被知识表象所迷惑；只空想而不学习，就会对学习有害。”
99、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
巧言令色,鲜亦仁!
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
不患人之不己知,患不知人也.
<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."
放于利而后行,多怨.
君子喻于义,小人喻于利.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
父母在,不远游.游必有方.
父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
君子欲衲于言,而敏于行.
德不孤,必有邻.
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.
敏而好学,不耻下问.
有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不
吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
温故而知新,可以为师矣.
学而不思则罔,思而不学则殆.
知之为知之,不知为不知,是知也.
举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服.
八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."
朝闻道,夕死可矣.
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.
1、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》
100、岁寒，然后知松柏之后凋也。
1 求仁而得仁，又何怨
——名著中的经典名言 60句菁华
1、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》
2、关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关睢》
3、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清·秋瑾《对酒》
4、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦《石灰吟》
5、人之多，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》
6、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语》
7、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾》
8、来而不往，非礼也。——《礼记·曲礼上》
9、一失足成千古恨，再回头已百年身。——清·魏子安《花月痕》
10、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子·四十五章》
11、男儿老兮天下事，但有志兮不有止。——清·梁启超《志未酬》
12、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易·系辞上》
13、既生瑜，何生亮。
14、此地无银三百两。
15、机关算尽太聪明，反算（误）了卿卿性命。
16、空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。
17、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。《哈姆雷特》
18、宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。《巴黎圣母院》
19、往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。《美国的悲剧》
20、注意社会问题与世间艰苦，为人类社会中丑恶的事情而悲痛，是磊落的行为，故此，以一个人敏感的年青人来说，对人类命运的不公与悲苦感到愤慨是理所当然的，但是为此而郁郁不乐都是不可取的，无此必要。《傅雷家书》
21、你越没有心肝，就越高升得快；你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲卑的最高峰。——巴尔扎克《高老头》
22、很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，到大海里逛逛吧！——麦尔维尔《白鲸》
23、又是九月重阳夜，难聚首，思乡的人儿漂流在外头；又是九月愁更愁，情更忧，回家的打算始终在心头。
24、我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来知
25、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争龋。
26、爱情使人心的憧憬升华到至善之境。
27、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
28、关于爱情，人们有许多定义：爱情是生活中的诗歌和太阳。
29、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。
30、真理之川从他的错误之沟渠中通过。--泰戈尔
31、爱情只在深刻的、神秘的直观世界中才能产生，才能存在。生儿育女不是爱情本身的事。
32、恋爱历来都是一种约束，追求恋爱并不等于追求自在。自在珍贵，我们用这最珍贵的工具换取恋爱。因为爱一小我，明知会取得自在，也甘愿作出许愿。
33、我告诉你，我能因为你而忘记他，同样的，我也能为了别人而忘记你
34、没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。
35、爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。
36、爱情，是爱情，推动着世界的发展。
37、什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？
38、天下无不散之宴席，人生难免有别离的时候，男女双方若是真的相爱，就是时间再久远，仍然是属于自己的，那么无论相隔多遥远，之间有多少的阻挠，都还是会拥有它的，如果不是属于自己的，不管怎么追，怎么求，不管是朝朝暮暮都在一起，或者不管近水楼阁，也不可能属于你的
39、我们的生命之所以贫瘠，原因往往不是放弃了工作，便是因工作放弃了沉思：要不断地工作，也要不断地沉思。生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹，存在也是一个时空的偶然，我们需要不停的奋斗，来印证我们生命的真正存在。这样我们便须活跃我们的思维，点燃灵台的明灯，照亮我们该走的路，以便我们继续跋涉。生命也是需要不断跋涉的，不管昨日你有多少功绩，不管昨日你园圃里有多少花朵，那是属于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悦，就难享今日更清醇的欢欣。今日，一个新的开始，更需要我们前进，更需要我们去孕育。人生是一条永远走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而泪尽。
40、懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书,狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。
41、人生要有“四气”：奋发向上、百折不回的志气，铁面无私、令人敬畏的正气，披荆斩棘、舍生取义的勇气，求新求好、能做善做的才气。
42、倘若我们能为天地留下忠孝正气，又何必活得像松柏一样长久。
43、一个“*”字成了她为人处世的最佳注脚。
44、一个人要想受人尊敬，要想让自己的生活过得更好，要想让自己的生命变得更有意义，首先一定得有好的德行。
45、但是*儿不但*易近人，而且深谙*衡之道。
46、这背后，其实反映的是沙僧对自己的超强定位能力：降妖除魔的本领不如孙悟空，沙僧就不学猪八戒那样跟孙悟空比本领，争抢着表现自己。
47、孔曰：“子欲为事，先为人圣。”
48、《水浒传》第六十一回，吴用假扮算命先生，去卢俊义府上算命。
49、人生只有找准定位，才能更好地为成功加速。
50、记得有一回，王熙凤大发雷霆，*儿有过这样一段劝诫：
51、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《庄子·逍遥游》
52、彼君子兮，不素餐兮。——《诗经·魏风·伐檀》
53、君子爱人也以德，细人之爱人也以姑息。——《礼记·檀弓上》
54、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》
55、窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为已力乎?《左传·僖公二十四年》
56、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自足也，知困，然后能自强也。《礼记·学记》
57、情随境变，字逐情生。——明·袁宏道《叙小修诗》
58、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
59、多行不义必自毖。——《左传·隐公元年》
60、民族多数是性情中正和*，淡泊、朴实，比西方人容易满足，我们的民族本来提倡智慧，*人的理想是追求智慧而不是追求信仰。《傅雷家书》
——奉献的名言警句 60句菁华
1、牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。——《增广》
2、如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈里
3、人家自然会拿东西来交换，彼此得益。一定要板着面孔等别人来真心奉献。——亦舒
4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
5、精诚所至，金石为开。王充
6、我的母亲是出色的奉献者。如果她发现我们中有人对某件事感兴趣，只要有可能，就要鼓励这种兴趣，她回家时就会带着一包有关著名明星的书。尽管有九个孩子，她对待我们每个人都像对待独生子女一样。我们中谁都没有忘记她是怎样的一个辛勤的操持者和出色的奉献者。迈克尔杰克逊
7、守候是对爱情的奉献，不需要有结果。张小娴
8、*是爱情的敌人，爱情总是逼着你去奉献自己，*总是逼着你去占有别人。不掌握好两者的分寸，你就容易在爱人面前出尽洋相，对自己对爱人都是不利的。曹极
9、与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。
10、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石
11、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。——华罗庚
12、我是世界的公民，应为人类而生。——诺贝尔
13、真正的快乐来自于帮助别人。
14、小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。——佚名
15、助人为快乐之本。
16、我越多地帮助他人成功，我就越成功。
17、我们的报酬取决于我们所做出的贡献。——韦特莱
18、只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。——泰戈尔
19、人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。——凌光
20、人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。——韦斯利
21、应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。——茨巴尔
22、吃水不忘挖井人。
23、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
24、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
25、人无忠信，不可立于世。
26、没有诚实何来尊严？
27、诚实最好的政策。
28、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵*静。
29、父爱，如大海般深沉而宽广。
30、天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰
31、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生
32、独立性是天才的基本特征。——歌德
33、人生价值的大小是按人们对社会贡献的大小来衡量的。——向警予
34、安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。——白居易
35、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基
36、奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。——阿德勒
37、那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。庞陀彼丹
38、个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。——安诺德
39、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。——巴斯德
40、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——肖伯纳
41、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
42、有了母亲在身边，我们不必去寻求别人。她对我们的教诲是非常宝贵的：和善友爱体贴别人居于首位；不要伤害别人；决不乞求；决不占别人的便宜。与之相反的做法在我们家都是罪过。她总是要我们给予，但她从不要我们索取或乞求。她就是这样的人。 ——迈克尔·杰克逊
43、人需要有一颗牺牲自己私利的心。
44、小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。
45、个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。 ——安诺德
46、有一分热，发一分光。
47、船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的`时候。
48、人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。
49、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是有国界的，他永远属于他的祖国。
50、我们能尽情享受的，只是施与的快乐。
51、捧着一颗心来，不带半根草去。
52、希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。
53、一个没有受到献身精神所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
54、我以我血荐轩辕。——-鲁迅
55、倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。——巴金
56、当你困难失望的时候，最重要的是瞧得起你自己;当你成功得意的时候，最重要的是瞧得起别人。
57、每一天都是一个阶梯，是向既定目标迈进的新的一步。
58、只有为别人而活的生命才是值得的。——爱因斯坦
59、光明的*，让我的生命为你燃烧吧。——钱三强
60、安得万里裘，盖裹周四垠;稳暖皆如我，天下无穷人。——白居易
——心态的-名言警句 60句菁华
1、与人为善，善于吃亏。
2、把时间分给靠谱的人和事。
3、学会孤独，没有谁会把你当宝护着。学会独立，不能再一味的麻烦别人，自己的事自己做。学会绝情，该滚的就滚，该留的就留。学会长大，不能再那么任性。学会忘记，不能活在过去的时光中。
4、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
5、世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
6、幸福其实真的很简单：有人爱；有事做；有所期待。
7、阴霾的天气笼罩着大地，也掩埋了我的心。
8、所谓知足，并非不思进取，而是在努力耕耘中不奢望贪求。
9、好的心理是一剂良药，能催人奋进，反之它就是枷锁，使人灭亡。
10、什么是失败？无非是迈向更好境界的第一步。
11、他不觉得悲，但心中又不知是什么滋味，然而他忽而明白了：他现在心里早就麻木了！他嚼着口中的菜，却觉得那菜似是泥做的，但要真是泥做的，也应该有些泥滋味吧！
12、不是烦恼太多，而是心胸不够开阔。
13、经常疏通河床，不致溃堤，适时疏导心理，才能保持健康。
14、有积极心态的人不把时间精力花在小事情上。
15、虚荣是女人的专利，你不要虚荣，作为男人那很可耻。
16、话是拦路虎，衣服是糁人毛，这是唬老百姓的。修养是王道!
17、思想是行动的先导，心理问题直接作用并影响人的思想。
18、浪漫是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。
19、坏把式光说不练，笨把式光练不说，好把式能说能练。
20、人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。
21、尽量不要和人争论，除非你认为结果对你很重要，而且一定要说服对方。
22、累了，就不做了。你是自己的，不必太关注别人的感受。除非你特别在乎她。
23、面对现实，解决自己能解决的所有问题，解决不了的留着，时间能改变一切。
24、世间很多事情，常常是我们没有珍视身边所拥有的，而当失去它时才又悔恨。
25、睛就是身上的灯。眼睛若明亮，全身就光明;眼睛若昏花，全身就黑暗。
26、你不欠孩子什么，永远都不，养他们长大，不让饿坏病坏，让他们接受教育，你欠父母的.太多。
27、你可以藐视天下人，可以傲，但是只让你自己知道就行了，除非你当了超人或者宇宙之王什么的。
28、爱迪生的一些杰出的发明，是在思考一个失败的发明，想给这个失败的发明找一个额外用途的情况下诞生的。
29、要规定收入的固定比例作为储蓄，以养成有计划的储蓄习惯。当你得到一条一闪而现的奇思妙想时，请立即把它记下来！
30、积极向上的心态是成功者最基本的要素。
31、由于他对人感兴趣，从而自卑的感觉便无从发生。
32、如果相信自己能够做到，你就能够做到。
33、微笑是天底下第一张通行证。
34、我选择不二过，而不是不断地责备自己。
35、敢于拼搏，人生才能有亮点。
36、处事不必求功，无过便是功;为人不必感德，无怨便是德。
37、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
38、烦恼是自己制造、自己享用的一种精神。
39、人生最难吃的三碗面：人面、情面、场面。
40、真正接纳自己的人也会接纳别人，而无法接纳他人的人也不能接纳自己。
41、一个人可以不用长得太好看，懂太多事，明白哪只手夹雪茄更迷人，对所有红酒的年份倒背如流，但你得有自己的气场，这很重要。
42、生命中，好多的事是这样，生活中，好多的情是这样，没有理由，也无需理由，爱就是爱，喜欢就是喜欢，没有结果，也无须结果，心甘情愿，无怨无悔。
43、人与人之间的距离，要保持好，太近了会扎人，太远了会伤人。
44、要想赢，就一定不能怕输。不怕输，结果未必能赢。但是怕输，结果则一定是输。
45、人活着就是为了解决困难。这才是生命的意义，也是生命的内容。逃避不是办法，
46、人活着就是为了解决困难。这才是生命的意义，也是生命的内容。逃避不是办法，知难而上往往是解决问题的最好手段。
47、不要为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。
48、一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。
49、我相信只要踏踏实实的走,总会走出我的天。
50、每个人都有属于自己的舞台，这个舞台，是那么光灿，美丽，生命从此辉煌无悔!只要坚韧不拔的走下去!
51、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。
52、有多大的思想，才有多大的能量。
53、在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。
54、我们醒来的每一天都是一个新的开始，又一个机遇。为什么要把时间浪费在自怜懒散自私上呢?
55、好心情，会让你峰回路转。
56、心态若改变，态度跟着改变;态度改变，习惯跟着改变;习惯改变，性格跟着改变;性格改变，人生就跟着改变。——马斯洛
57、世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你;笑着对它，它也笑着看你。——塞缪尔
58、所谓知足，并非不思进取，而是在努力耕耘中不奢望、贪求。
59、有了积极的心态，便有了战胜一切困难取得成功的信心。我们对生活态度决定了我们的人生。
60、心理工作与政治思想工作是密不可分的兄弟，同样重要。
——方法的名言警句 60句菁华
1、任何节约归根到底是时间的节约。——马克思
2、书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯
3、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
4、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
5、读书而不能运用，则所读的书等于废纸。——华盛顿
6、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
7、书籍是人类知识的总结。——莎士比亚
8、学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。——*
9、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。
10、书籍是前人的经验。——拉布雷
11、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基
12、求学无笨者，努力就成功;读书没捷径，尽力能高分。
13、读书长知，思考长智，虚心长识，应用长技。
14、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
15、勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。
16、不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。
17、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
18、勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。
19、学习前要带上几个问题，学习中要思考几个问题，学习后要能提出几个问题，这样才能学有所得。
20、倘不学习，再美好的理想也会化成泡影;倘不勤奋，再美妙的也会付之东流;倘不实践，再广博的知识也会束之高阁。
21、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
22、强学博览，足以通古今。
23、学如逆水行舟，不进则退。
24、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
25、智者问得巧，愚者问得笨。
26、学而时习之，不亦说乎？
27、温故而知新，可以为师矣。
28、知之为知之，不知为不知，是知也。
29、学问学问，又学又问;学习学习，又学又习。
30、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——*
31、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。──*
32、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。——孔子
33、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
34、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
35、玉不琢，不成器，人不学，不知道。——孔子
36、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。——王充
37、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。——培根
38、提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。——海森堡
39、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
40、我们可以由读书而搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
41、己所不欲，勿施于人——孔子
42、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
43、读万卷书，行万里路——刘彝
44、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
45、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
46、要多读书，但不要读太多的书。 -B.富兰克林
47、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫
48、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
49、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
50、尺有所短，寸有所长。——屈原
51、藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。
52、但愿人长久，千里共蝉娟。
53、“学习中没问题”就是“方法有问题”，诸如盲从，欠思考、不能举一反三、不会推陈出新等。所以，作为一名头脑清醒的学生，应善于在没问题中查找出自己存在的问题，这样才能不断产生好的问题，才能及时解决好新的问题。
54、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
55、当断不断，反受其乱。
56、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
57、要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。──吴晗
1、学而时习之，不亦说乎？——孔子
58、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——*
59、“书籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
60、学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。——*
——论语经典名言 40句菁华
1、朋友切切思思。
2、小人之过也必文。
3、当仁，不让于师。
4、未知生，焉知死？
5、先行其言而后从之。
6、学如不及，犹恐失之。
7、日月逝矣，岁不我与。
8、有则改之，无则加勉。
9、道之以告德，齐之以礼。
10、君使臣以礼，臣事君以忠。
11、君子矜而不争，群而不党。
12、往者不可谏，来者犹可追。
13、有朋自远方来，不亦乐乎？
14、仁者必有勇，勇者不必有仁。
15、天生德于予，桓雎其如予何？
16、三年无改于父之道，可谓孝矣。
17、诗三百，一言以敝之，思无邪。
18、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
19、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
20、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
21、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
23、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
24、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
25、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
26、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
27、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
28、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
29、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
30、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
31、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
32、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
33、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
34、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
35、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
36、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
37、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
38、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
39、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
40、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
——论语中的成语和解释 40句菁华
1、天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。出处：《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
2、朽木不可雕：这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处：《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
3、暴虎冯河：暴虎：空手搏虎;冯：同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处：《诗经·小雅·小旻(mín)》：“不敢暴虎，不敢冯河;人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”示例：俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢——?(元·关汉卿《鲁斋郎》第四折)〖故事〗《论语·述而》记载，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!’子路曰：‘子行三军，则谁与?’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”(孔子对颜渊说：“用我，我就去干;不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问：“老师，您统率三军将和谁在一起?”孔子说：“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”)
4、祸起萧墙：指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。出处：《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”示例：不照这么办法，恐——，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。(《民国演义》第八十回)近义词：同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟〔比喻兄弟不和。〖出处〗西汉·司马迁《史记·淮南衡山列传》引民间歌：“一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。〕反义词：敌国外患、兵临城下、大军压境。
5、近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。出处：《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说(悦)，远者来。’”
6、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例：人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词：废寝忘食。
7、举一反三：反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”示例：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“我是凭着一卷《诗韵》学说话，倒可以有——的效验。”近义词：融会贯通、触类旁通反义词：囫囵吞枣、不求甚解。
8、诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”示例：圣人说：“——”，你又来问我，我岂有不说的理!(清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回)近义词：谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。
9、循序渐进：循：按照;序：次序;渐：逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序渐进耳。”示例：杨玉如《辛亥革命先着记》第三章：“那还要经过相当教育，——，不能一革命什么都*等。”用法：偏正式;作宾语、定语;含褒义近义词：按部就班、由浅入深反义词：一步登天。
10、从井救人：意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。出处：《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁(仁人)焉。’其从之也?”
11、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。出处：《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
12、中道而废：中道：中途。半路就停止了。出处：《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”示例：他绝对自信他不是——的软背脊的人儿。(茅盾《创造》三)
13、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
14、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例：“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)
15、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
16、*之美：成全别人的好事。出处：《论语·颜渊》：“君子*之美，不*之恶。”示例：敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“——”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。(鲁迅《华盖集·牺牲谟》)用法：动宾式;作谓语、宾语;含褒义，指赞助别人成事近义词：急公好义、助人为乐反义词：*之恶、掠人之美。
17、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”示例：古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。(南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》)
18、善贾而沽：贾：通“价”。善贾：好价钱;沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。出处：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸?”近义词：待价而沽。
19、华而不实：华：通花，开花;实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。出处：《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”《论语·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”示例：*《改造我们的学习》：“——，脆而不坚……这就是我们队伍中若干同志的作风。”用法：联合式;作谓语、定语;含贬义近义词：金玉其表、虚有其表、败絮其中反义词：表里如一典故：《左传·文公五年》记载，春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。店主姓赢，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄对妻子说：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。”店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。刚刚走出宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道。“你好不容易遇到这么个人，怎么不服他去呢?你不是决心很大吗?家里的事你尽管放心好了。”“我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。”店主说。这阳处父，在店主的心目中，就是个“华而不实”的人。所以，店主毅然地离开了他。
20、文质彬彬：彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”示例：“陈教授——从容不迫地说：……”(杨沫《青春之歌》第二部第34章：)近义词：温文尔雅、彬彬有礼反义词：野调无腔、出言不逊
21、慎终追远：终：人死;远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
22、一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”示例：老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。
23、杀身成仁：表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例：夏衍《秋瑾传》第三幕：“——，是革命党的本色。”用法：连动式;作谓语、宾语;含褒义近义词：视死如归、舍生取义反义词：苟且偷生、贪生怕死。
24、血气方刚：血气：精力;方：正;刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出处：《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。(明·冯梦龙《东周列国志》第六十回)
25、三复斯言：三复：多次反复;斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。出处：《论语·先进》：“南容三复白圭。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”示例：愿天下有心人——而早为之所焉可耳。(严复《原强》)
26、巧言令色：巧言：花言巧语;令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。出处：《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?”《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”示例：“他真是一个——的小人。”(郭沫若《屈原》第四幕)
27、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
28、从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
29、恶衣恶食：粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
30、后生可畏：后生，年轻人，后辈；畏，这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
31、家喻户晓：家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”
32、理屈词穷：站不住脚，无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者。”朱注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
33、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，加以声讨。《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。’”
34、能近取譬：能够就近那自己比方别人。譬，打比方。语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心。
35、匹夫不可夺志：匹夫，一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
36、杀身成仁：仁，儒家道德的最高准则。语本《论语·卫灵公》：“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。
37、手足无措：措，安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中，*无所措手足。”
38、温故知新：温，温习；故，旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。
39、文质彬彬：文，文采；质，实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”
40、循循善诱：循循，有次序的样子；诱，引导。《论语·子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。
