1、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
2、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
3、子不语：怪，力，乱，神。
4、食不厌精，脍不厌细。
5、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
6、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，*不服。
7、君子居之，何陋之有?
8、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
10、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
11、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
12、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
13、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
14、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
16、子罕言利，与命，与仁
17、视其所以，观其所由，察其所安
18、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
19、巧言令色，鲜亦仁！
20、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，*不服。
21、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
22、无可无不可
23、不迁怒，不贰过
24、小不忍则乱大谋
25、仁者，其言也切
26、君子有三戒
27、道听而涂说，德之弃也
28、过犹不及。
29、己所不欲，勿施于人。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"
32、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
33、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
34、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
35、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
36、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
38、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
39、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
40、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
41、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
42、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
43、君于不以言举人,不以人废言。
44、古者言之不出,耻躬不逮也。
45、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。
46、不以其道，得之不去也。
47、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》
48、子曰贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
49、信者，人君之大宝也。
50、三年无改于父之道，可谓孝矣。
51、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
52、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
53、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
54、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
55、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
56、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
57、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
58、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
59、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
60、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
1、求仁而得仁，又何怨
——《论语》中的名言警句 60句菁华
1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
4、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
5、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
7、、言而必有信，期而必当，天下之高。
8、5 、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
9、2 、事君尽礼，人以为谄也。
10、4 、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
11、0 、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
13、及时当勉励，岁月不待人——陶渊明《杂诗》
14、绳锯木断，水滴石穿 （汉书·枚乘传）
15、巧言令色，鲜矣仁《论语学而》
16、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也《论语卫灵公》
17、君子坦荡荡，小人长戚戚——《论语·述而》
18、失之东隅，收之桑榆 （后汉书·冯异传）
19、君子坦荡荡，小人长戚戚《论语述而》
20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《论语子罕》
22、不在其位，不谋其政——《论语·泰伯》
23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
24、君子求诸己，小人求诸人
25、邦无道，危行言孙
26、君子有三戒
27、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
29、君子周急不继富。
30、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
31、子谓《韶>>："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"
32、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
33、文质彬彬，然后君子。——《论语雍也》
34、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”
35、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
36、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
37、人而无信，不知其可也。
38、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
39、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之
40、粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”
41、子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
42、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
43、子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”
44、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔
45、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”
46、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”
47、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
48、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
49、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
50、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
51、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
52、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
53、人无远虑，必有近忧。
54、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
55、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
56、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
57、己所不欲，勿施于人。
58、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
59、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
60、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
——论语中的名言警句 60句菁华
1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
2、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
3、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
4、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。
6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
7、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
8、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
9、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
10、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
12、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
13、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
14、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
15、未知生，焉知死
16、鸟兽不可与同群
17、君子务本，本立而道生
18、君子坦荡荡，小人长戚戚
19、人而无信，不知其可也
20、仁者，其言也切
21、狂者进取，狷者有所不为也
22、君子不以言举人，不以人废言
23、君子有三戒
24、乡原，德之贼也
25、放于利而后行，多怨。
26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
27、君子欲衲于言，而敏于行。
28、德不孤，必有邻。
29、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
30、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
31、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
32、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
33、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
34、食不语，寝不言。
35、寝不尸，居不容。
36、有事弟子服其劳
37、礼，与其奢也，宁俭
38、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
39、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》
40、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
41、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎！”（《论语·雍也》）
42、子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（《论语·为政》）
43、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》
44、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
45、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
46、绥之斯来，动之斯和。
47、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
48、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
49、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
50、人不知而不愠，不亦君子乎？
51、人之生也直，罔之生也，幸而免。
52、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
53、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
54、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
55、人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀。
56、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
57、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
58、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
59、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
60、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎！”（《论语·雍也》）
——译：孔子说：“君子广泛地多学文化典籍，用礼来约束自己，就可以不违背自己的（君子之道）了吧！”
——论语中的名言 50句菁华
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、父母在，不远游。游必有方。
3、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
4、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
5、子不语：怪，力，乱，神。
6、吾未见好德者如好色者也。
7、食不语，寝不言。
8、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
9、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"
10、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
11、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
12、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
13、子罕言利，与命，与仁
14、有事弟子服其劳
15、礼，与其奢也，宁俭
16、父母在，不远游，游必有方
17、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
18、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
19、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
20、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
21、巧言令色，鲜矣仁
22、知其不可而为之
23、道听而涂说，德之弃也
24、自古皆有死，民无信不立。
25、子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"
26、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
27、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
28、见利思义，见危授命。
29、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
30、君子矜而不争，群而不党。
31、士而怀居，不足为士矣！
32、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
33、古者言之不出,耻躬不逮也。
34、君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
35、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
36、古者言之不出，耻躬不逮也。
37、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
38、学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
39、举一隅不以三隅反，则不复也。
40、子不语怪，力，乱，神。
41、小不忍，则乱大谋。
42、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
43、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
44、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
45、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
46、君子*之美，不*之恶，小人反是。
47、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
48、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
49、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
1 求仁而得仁，又何怨
50、未知生，焉知死？
1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
——名著中的经典名言 60句菁华
1、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》
2、关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关睢》
3、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清·秋瑾《对酒》
4、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦《石灰吟》
5、人之多，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》
6、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语》
7、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾》
8、来而不往，非礼也。——《礼记·曲礼上》
9、一失足成千古恨，再回头已百年身。——清·魏子安《花月痕》
10、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子·四十五章》
11、男儿老兮天下事，但有志兮不有止。——清·梁启超《志未酬》
12、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易·系辞上》
13、既生瑜，何生亮。
14、此地无银三百两。
15、机关算尽太聪明，反算（误）了卿卿性命。
16、空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。
17、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。《哈姆雷特》
18、宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。《巴黎圣母院》
19、往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。《美国的悲剧》
20、注意社会问题与世间艰苦，为人类社会中丑恶的事情而悲痛，是磊落的行为，故此，以一个人敏感的年青人来说，对人类命运的不公与悲苦感到愤慨是理所当然的，但是为此而郁郁不乐都是不可取的，无此必要。《傅雷家书》
21、你越没有心肝，就越高升得快；你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲卑的最高峰。——巴尔扎克《高老头》
22、很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，到大海里逛逛吧！——麦尔维尔《白鲸》
23、又是九月重阳夜，难聚首，思乡的人儿漂流在外头；又是九月愁更愁，情更忧，回家的打算始终在心头。
24、我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来知
25、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争龋。
26、爱情使人心的憧憬升华到至善之境。
27、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
28、关于爱情，人们有许多定义：爱情是生活中的诗歌和太阳。
29、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。
30、真理之川从他的错误之沟渠中通过。--泰戈尔
31、爱情只在深刻的、神秘的直观世界中才能产生，才能存在。生儿育女不是爱情本身的事。
32、恋爱历来都是一种约束，追求恋爱并不等于追求自在。自在珍贵，我们用这最珍贵的工具换取恋爱。因为爱一小我，明知会取得自在，也甘愿作出许愿。
33、我告诉你，我能因为你而忘记他，同样的，我也能为了别人而忘记你
34、没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。
35、爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。
36、爱情，是爱情，推动着世界的发展。
37、什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？
38、天下无不散之宴席，人生难免有别离的时候，男女双方若是真的相爱，就是时间再久远，仍然是属于自己的，那么无论相隔多遥远，之间有多少的阻挠，都还是会拥有它的，如果不是属于自己的，不管怎么追，怎么求，不管是朝朝暮暮都在一起，或者不管近水楼阁，也不可能属于你的
39、我们的生命之所以贫瘠，原因往往不是放弃了工作，便是因工作放弃了沉思：要不断地工作，也要不断地沉思。生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹，存在也是一个时空的偶然，我们需要不停的奋斗，来印证我们生命的真正存在。这样我们便须活跃我们的思维，点燃灵台的明灯，照亮我们该走的路，以便我们继续跋涉。生命也是需要不断跋涉的，不管昨日你有多少功绩，不管昨日你园圃里有多少花朵，那是属于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悦，就难享今日更清醇的欢欣。今日，一个新的开始，更需要我们前进，更需要我们去孕育。人生是一条永远走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而泪尽。
40、懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书,狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。
41、人生要有“四气”：奋发向上、百折不回的志气，铁面无私、令人敬畏的正气，披荆斩棘、舍生取义的勇气，求新求好、能做善做的才气。
42、倘若我们能为天地留下忠孝正气，又何必活得像松柏一样长久。
43、一个“*”字成了她为人处世的最佳注脚。
44、一个人要想受人尊敬，要想让自己的生活过得更好，要想让自己的生命变得更有意义，首先一定得有好的德行。
45、但是*儿不但*易近人，而且深谙*衡之道。
46、这背后，其实反映的是沙僧对自己的超强定位能力：降妖除魔的本领不如孙悟空，沙僧就不学猪八戒那样跟孙悟空比本领，争抢着表现自己。
47、孔曰：“子欲为事，先为人圣。”
48、《水浒传》第六十一回，吴用假扮算命先生，去卢俊义府上算命。
49、人生只有找准定位，才能更好地为成功加速。
50、记得有一回，王熙凤大发雷霆，*儿有过这样一段劝诫：
51、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《庄子·逍遥游》
52、彼君子兮，不素餐兮。——《诗经·魏风·伐檀》
53、君子爱人也以德，细人之爱人也以姑息。——《礼记·檀弓上》
54、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》
55、窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为已力乎?《左传·僖公二十四年》
56、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自足也，知困，然后能自强也。《礼记·学记》
57、情随境变，字逐情生。——明·袁宏道《叙小修诗》
58、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
59、多行不义必自毖。——《左传·隐公元年》
60、民族多数是性情中正和*，淡泊、朴实，比西方人容易满足，我们的民族本来提倡智慧，*人的理想是追求智慧而不是追求信仰。《傅雷家书》
——《论语》中的名言警句 50句菁华
1、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
2、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
3、言必信，行必果。——《论语·子路》
4、、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
5、、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
6、0 、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
7、5、慎终追远，民德归厚矣。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
10、不患人之不己知，患不知人也——《论语·学而》
11、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《论语述而》
12、绳锯木断，水滴石穿 （汉书·枚乘传）
13、工欲善其事，必先利其器——《论语·卫灵公》
14、独学而无友，则孤陋而寡闻——《礼记·杂记》
15、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从——《论语·子路》
16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
17、毋意，毋必，毋固，毋我
18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
19、仁者，其言也切
20、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的'浮云一样。）
21、言不及义，好行小慧，难矣哉
22、温故而知新，能够为师矣。
23、不患人之不己知，患不知人也。
24、吾未见好德者如好色者也。
25、放于利而后行，多怨。
26、不在其位，不谋其政。——《论语泰伯》
27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语学而》
28、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语子路》
29、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
30、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
31、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
32、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
33、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
34、慎终追远，民德归厚矣。
35、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
36、子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
37、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
38、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
39、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
40、南宫适问于孔子曰：“羿善射，S荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
41、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
42、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
43、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
44、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
45、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
46、子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
47、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
48、过，则匆惮改。
49、寝不尸，居不容
50、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
——论语名言警句 50句菁华
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》
3、、君子坦荡荡，小人长戚戚。
4、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
5、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
6、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
8、食不语，寝不言。
9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
10、仕而优则学，学而优则仕。
11、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
12、子罕言利，与命，与仁
13、人而无信，不知其可也
14、视其所以，观其所由，察其所安
15、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
16、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。53.食不语，寝不言。
18、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
19、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——《论语·述而》
20、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
21、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
22、以诚律己，心正胸坦肠清显理念；用信昭人，业兴财旺事顺见精神。
23、、食不厌精，脍不厌细。
24、、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
25、、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
26、、父母在，不远游。游必有方。
27、、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
28、、君子居之，何陋之有？
29、、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
30、我们应该老老实实地办事。———*
31、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
32、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
33、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
34、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
35、当仁，不让于师。 《论语》
36、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》
37、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而) 翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗? ——孔子 《论语》
38、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” ——孔子 《论语》
39、天何言哉!四时行焉，百物生焉，天何言哉! ——孔子 《论语》
40、有则改之，无则加勉。 《论语》
41、日月逝矣，岁不我与。 《论语》
42、二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子 《论语》
43、书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政! ——孔子 《论语》
44、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
45、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
46、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
47、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》
48、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
49、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
50、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
——《论语》经典名句 40句菁华
1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
2、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
3、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
4、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
5、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
6、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》
7、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
8、君子*之美，不*之恶。《论语·颜渊》
9、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
10、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》
11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自我吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
12、当仁，不让于师。（应对着仁德，就是教师，也不一样他谦让。）
13、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
14、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
15、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
16、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自我，只怕自我不了解别人。）
17、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要帮忙人家一同站得住；要想自我过得好，也要帮忙人家一同过得好。）
18、君子博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自我，也就能够不离经叛道了。）
19、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最终凋谢的。）
21、子曰:“巧言令色，鲜仁矣。”
22、子曰:“不患人之不已知，患不知人也。”
23、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”
24、季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣。”
25、子曰:“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
26、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
27、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
28、子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
29、子温而厉，威而不猛，恭而安。
30、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
31、子曰:“后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
32、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
33、子贡问为仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
34、子曰:“君子矜而不争，群而不党。”
35、子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
36、子曰:“当仁，不让于师。”
37、子曰:“有教无类。”
38、子曰:“道不同，不相为谋。”
39、孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”
40、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”
——论语中君子的句子及意思 40句菁华
1、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
2、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
3、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
4、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
5、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
6、君子周急不继富。
7、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
8、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
9、子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
10、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”
11、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
12、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。”
13、子曰：“君子不器。”
14、子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”
15、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
16、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之
17、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
18、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
19、君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑，必表而出之。缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
20、子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
21、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔
22、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
23、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
24、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子
25、自道也。”
26、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
27、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
28、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
29、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
30、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
31、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
32、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
33、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
34、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
35、子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
36、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”
37、子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”
38、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”
39、陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”
40、子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
——论语孔子的语录 40句菁华
1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
3、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
4、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
5、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
6、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
7、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
8、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
9、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
11、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
12、不在其位，不谋其政。
13、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
15、人无远虑，必有近忧。
16、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
17、性相近也，习相远也。
18、唯上知与下愚，不移。
19、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
20、学而时习之，不亦说乎？
21、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
22、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
23、学而不思则罔，思而不学则殆。
24、朝闻道，夕死可矣。
25、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
26、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
27、吾未见好德如好色者也。
28、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈
29、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》
30、好学而不贰。—《左传》
31、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪
32、吾生也有涯，而知也无涯。—《庄子》
33、生于忧患，死于安乐。—孟子
34、一寸山河一寸金。—金·左企弓语
35、捐躯赴国难，视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》
36、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。—三国·曹植《求自诚表》
37、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？—汉·陈蕃语
38、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》
39、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—汉·司马迁《史记》
40、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—《增广贤文》
