1、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
2、轻诺必寡信，多易必多难。——老子
3、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
4、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
5、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
6、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
7、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
8、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
11、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
12、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
13、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
14、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
15、执大象，天下往。往而不害，安*泰。
16、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”
17、“为之于未有，治之于未乱”
18、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
19、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
20、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
21、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
22、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
23、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
24、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
25、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
26、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
27、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
28、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
29、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
31、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
32、故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄；玄之又玄,众妙之门。
33、天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。
34、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
35、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
36、天网恢恢，疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章
37、天道无亲，常与善人。
38、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 -- 《道德经》第七章
39、希言自然。 -- 《道德经》第二十三章
40、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强
41、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
42、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
43、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
44、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
45、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
46、圣人终不为大，故能成其大。
47、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
48、轻诺必寡信，多易必多难。
49、图难于其易，为大于其细。
50、动为静之基；清为浊之源！
51、飘风不终朝，骤雨不终日。
52、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
53、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
54、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
55、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。
56、圣人无死地，智者无困厄。
57、知者不博，博者不知。
58、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
59、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
60、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
——老子的名言名句 50句菁华
1、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
2、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
4、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
5、希言自然。——《道德经》第二十三章
6、夫唯不争，故天下莫能与之争。
7、天道无亲，常与善人。
8、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
9、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
10、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
12、因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
13、强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!
14、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
15、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子
17、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
18、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
19、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
20、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
21、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
22、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子
23、“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？
24、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
25、道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
26、天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。
27、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
28、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
29、物壮则老，是谓不道，不道早已。
30、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时
31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 -- 《道德经》第二章
32、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
33、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
34、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
35、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
36、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
37、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
38、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
39、治人事天，莫若啬。
40、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
41、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
42、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
43、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
44、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
45、民不畏威，则大威至。
46、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
47、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
48、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
49、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。
50、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––*的战争异常残酷，完全是为了政治上的.夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。
——老子名言名句 50句菁华
1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
2、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
3、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
4、道常无为而无不为。——老子《道德经》
5、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
6、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
7、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
9、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
10、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
12、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”
13、“为之于未有，治之于未乱”
14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
15、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
16、天网恢恢，疏而不失。
17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
18、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
19、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
20、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
21、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
22、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
24、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
25、功成名遂身退,天之道。
26、故有之以为利,无之以为用。
27、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时
28、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 -- 《道德经》第二章
29、希言自然。 -- 《道德经》第二十三章
30、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，*人的`大智慧。
31、“知常曰明。不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。
32、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
33、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
34、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
35、无名天地之始；有名万物之母。
36、知人者智，自知者明。
37、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
39、道生之，德畜之，物形之，势成之。
40、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
41、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
42、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
43、轻诺必寡信，多易必多难。
44、动为静之基；清为浊之源！
45、夫礼者，忠信之薄而乱之首。
46、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
47、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
48、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
49、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
50、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
——老子的经典名言名句 40句菁华
1、天下万物生于有，有生于无。
2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3、圣人常无心，以百姓心为心。
4、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
5、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
6、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
7、知者不言，言者不知。
8、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
9、天网恢恢，疏而不失。
10、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
11、夫两者各得所欲，大者宜为下。
12、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
13、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
14、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
15、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
16、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
17、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
18、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
19、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
21、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
22、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
23、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
24、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
25、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
26、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章
27、道可道，非常道。名可名，非常名。
28、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
29、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章
30、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
31、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
32、图难于其易，为大于其细。
33、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
34、知足不辱，知止不殆。
35、玄之又玄，众妙之门。
36、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
37、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
38、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
39、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
40、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
——老子的名言 100句菁华
1、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，缺乏者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
5、人之所畏，不可不畏。
6、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
7、俗人昭昭，独昏昏。俗人察察，独闷闷。
8、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
9、道常无为而无不为。
10、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
11、民不畏威，则大威至。
12、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
13、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
14、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
16、民不畏死，奈何以死惧之。
17、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
18、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
19、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
20、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
21、以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
23、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
24、言有宗，事有君。夫唯无知，以不我知。
25、天网恢恢，疏而不失。
26、使人行者，身先行之。
27、大曰逝，逝曰远，远曰返。
28、夫礼者，忠信之薄而乱之首。
29、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
30、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。
31、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
32、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
33、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
34、天之道，损有余而补不足，损不足以奉有余。
35、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
36、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
37、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。
38、道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
39、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
40、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
41、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
42、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
43、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
44、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
45、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，*人的大智慧。
46、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
47、天网恢恢，疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章
48、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 -- 《道德经》第五章
49、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
50、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
51、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
52、生命，除了生命本身之外，一无所有。
53、希言自然。——《道德经》第二十三章
54、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章
55、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
56、执古之道，以御今之有。
57、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年
58、民不畏死，奈何以死惧之。 -- 《道德经》第七十四章
59、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
60、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。
61、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
62、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
63、善人之宝，不善人之所保。
64、知足者富。
65、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
66、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
67、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
68、慎终如始，则无败事。
69、圣人无常心，以百姓心为心。
70、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
71、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
72、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
73、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
74、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
75、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
76、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;飞驰畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。以圣人为腹不为目，故去彼取此。
77、反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。
78、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
79、书，读起来！
80、踏着进步的阶梯，迈向心灵的彼岸。
81、品读人文社会，开启书香生活。
82、我读书，我优秀；我读书，我快乐。
83、光阴给我们经验，读书给我们知识。
84、绝无三聚氢胺，不含防腐剂，绝对健康。
85、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
86、读书吧，它会使我们插上理想的翅膀。
87、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
88、多读书多学习多求经验，就是前途的保障。
89、千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
90、读书破万卷，下笔如有神。
91、读书勤乃有，不勤腹中虚。
92、运动的能量来自食物，思想的光辉来自书本。
93、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。
94、烦躁的你向它诉说，快乐的你和它分享。日记是我的忠实伙伴。
95、知识改变命运，智慧书写人生。
96、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
97、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
98、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
99、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
100、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
——高考名言名句 60句菁华
1、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
2、将欲取之，必先之。
3、莫找借口失败，只找理由成功。
4、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
5、金无足赤，人无完人。——谚语
6、天下不患无财，患无人以分之。——《管子·牧民》（战国）
7、科学研究是探索未知，科研人员既要有严肃、严密和严格的学风，又要有敢想、敢干和敢闯的精神。二者不可缺一。——朱兆良
8、进行科学研究时，我一向比较重视对最终结果的预测。——卢嘉锡
9、快马加鞭，君为先，自古英雄出少年。
10、争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。
11、高三高考高目标，苦学善学上好学。
12、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
13、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
14、考前一个月就是冲刺。养兵千日，用兵一时。
15、富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。
16、模拟的意义在于如何走下去。
17、试试就能行，争争就能赢。
18、只要路是对的，就不怕路远。
19、我们可以失去童年，但是千万不可以失去童心。
20、争分夺秒巧复习，勤学苦练创佳绩。
21、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
22、科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。——郭沫若
23、科学是我们时代的神经系统。——高尔基
24、不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。——《管子·牧民》(战国)
25、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。——司马光(宋)
26、科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。——培根
27、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
28、有高水*的集体，才有高水*的个人。
29、不像角马一样落后，要像野狗一样战斗。
30、不苦不累，高三无味；不拼不博，高三白活。
31、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
32、舞风翔鸾旌歌闹处处迎新，披星戴月紫竹宁岁岁登高。
33、高考是海，青涩的我们也曾惧怕它、试探它。然而当我们懂得人生的成长便是一次次从此岸到彼岸的跨越时，我们便可以接触它、拥抱它并超越它。回首向来萧瑟处，每一次日出、每一层涟漪都是美丽动人的；每一袭风浪、每一片乌云都是值得感激的。
34、努力就能成功，坚持确保胜利！
35、抢时间、抓基础、勤演练，定有收获；树自信、誓拼搏、升大学，回报自己
36、意志能使生命继续，奋斗能使人生辉煌。
37、如切如磋，如琢如磨。 (诗经卫风淇奥)
38、手如柔荑，肤如凝脂。 (诗经卫风硕人)
39、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
40、曲则全，枉则直。 (老子)
41、将欲取之，必先之。 (老子)
42、天网恢恢，疏而不漏。 (老子)
43、己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)
44、盛名之下,其实难副。
45、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
46、故<易>曰:失之毫厘,差以千里。
47、此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
48、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不俱。”
49、有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
50、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
51、最难的题，对你而言，并不一定在于最后一道。
52、今朝灯火阑珊处，何忧无友。它年折桂古蟾宫，必定有君。
53、拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦。
54、高考中没有失败，它带给每个人的深刻思考、刻骨铭心的经历和感受都是不可多得的财富。
55、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
56、仰望天空时，什么都比你高，你会自卑；俯视大地时，什么都比你低，你会自负；只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找到你真正的位置。无须自卑，不要自负，坚持自信。
57、抢时间，抓基础，勤演练定有收获;树自信，誓拼搏，进名校回报父母。
58、今天多一份拼搏、明天多几份欢笑。
59、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
60、金钱可以收买小人，却不能收买真理。——新格言
——鲁迅的名言名句 60句菁华
1、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
2、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫，知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
4、肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。
5、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
6、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
7、安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。
8、人必须先活着，爱才有所附丽。
9、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
10、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
11、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
12、目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
13、墨写的谎言，决掩不住血写的事实。
14、梦是好的，否则，钱是要紧的。
15、只有拿着喇叭的人以为自己拯救了世界，特别开心。
16、必须和实际社会接触，使所有的书活起来。
17、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
18、孺子弱也，而失母则强。
19、这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
20、其实，以文笔做生活，是世上最苦的职业。
21、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
22、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
23、这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
24、你看，那时我们预想的，可有一件如意。
25、苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。
26、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
27、我爱子君，仗着她逃出这份孤寂。
28、把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。
29、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
30、人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。
31、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
32、孔雀拼命开屏，却露出*。
33、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
34、从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传。
35、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
36、狮子似的凶心，兔子似的怯懦，狐狸似的狡猾。
37、要在文化上有成绩，则非韧不可。
38、改造自己，总比禁止别人来得难。
39、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
40、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
41、分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
42、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
43、宛然目睹了“死”的袭来，但同时也深切地感着“生”的存在。
44、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
45、暴露幽暗不但为欺人者所深恶，亦且为被欺者所深恶。
46、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
47、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
48、杀了现在，也便杀了将来。
49、我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。
50、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
51、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
52、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。
53、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
54、儿童的情形，便是将来的命运。
55、待我成尘时，你将见我的微笑！
56、绝望之为虚妄，正与希望相同！
57、向来不惮以最坏的恶意揣测*人。
58、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
59、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
60、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
——孔子和老子的名言 50句菁华
1、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
3、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
4、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
5、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
7、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
8、朽木不可雕也。
9、子以四教：文行忠信。
10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
11、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
13、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
15、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
16、言必信，行必果。——孔子
17、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
18、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
19、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
20、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
21、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
22、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
23、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
24、子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
25、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
26、子曰：温故而知新，可以为师矣。
27、子曰：父母在，不远游，游必有方。
28、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
29、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
30、子曰：道不同，不相为谋。
31、学而不思则罔，思而不学则殆。
32、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
33、君于不以言举人，不以人废言。
34、己欲立而立人，己欲达而达人。
35、工欲善其事，必先利其器。
36、学而不思则罔，思而不学则怠。
37、过，则匆惮改。
38、听其言而观其行。
39、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
40、施诸已而不愿，亦勿施于人。
41、乐而不淫，哀而不伤。
42、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
43、“玄之又玄，众妙之门”–––––––*的学问多是“玄学”,不是科学。
44、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
45、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
46、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––*人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
47、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
48、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。*人以柔克刚，太富有计谋了。
49、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，*人就应当有敢为天下先的勇气。
50、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
——老子的名句 40句菁华
1、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
2、夫唯不争，故天下莫能与之争。
3、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
5、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
7、以其无私，故能成其私。
8、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
10、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
11、圣人常无心，以百姓心为心。
12、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
14、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
15、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
16、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
17、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
18、知者不言，言者不知。
19、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
20、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
21、治人事天，莫若啬。
22、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
23、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
24、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
25、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
26、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
27、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
28、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
29、民不畏威，则大威至。
30、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
31、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
32、道常无为而无不为。
33、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
34、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
35、不言之教，无为之益，天下希及之。
36、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者*过后的与民休息政策的依据。
37、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
38、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”——现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
39、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）——君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
40、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”——人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，*人就应当有敢为天下先的勇气。
