道德经名言警句 40句菁华

首页 / 名言 / | 2022-12-03 00:00:00 道德经,名言警句

1、民不畏威,则大威至。

2、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

3、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

4、道常无为而无不为。

5、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德!

6、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

7、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

8、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

9、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

10、多言数穷,不如守中。

11、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

12、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

13、治人事天,莫若啬。

14、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

15、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

16、千里之行,始于足下。

17、胜人者力,自胜者强。

18、反者道之动。弱者道之用。

19、飘风不终朝,骤雨不终日。

20、明道若昧,进道若退,夷道若颣。

21、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。

22、人法地,地法天,天法道,道法自然。

23、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

24、和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。

25、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。

26、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

27、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

28、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

29、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

30、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。

31、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

32、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

33、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

34、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

35、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

36、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。

37、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。

38、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。

39、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

40、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。


道德经名言警句 40句菁华扩展阅读


道德经名言警句 40句菁华(扩展1)

——道德经经典名句 50句菁华

1、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 ——老子 《道德经》

2、天下之至柔,驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》

3、民为邦本,本固邦宁。——《书经》

4、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。 ——老子 《道德经》

5、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 ——老子 《道德经》

6、道听而途说,德之弃也。——孔子

7、文武之道,一张一弛。——《礼记》

8、大道之行,天下为公。——《礼记》

9、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》

10、慎始如终,则无败事。 ——老子 《道德经》

11、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——孔子

12、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍

13、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

14、爱而知其恶,憎而知其善。——《礼记》

15、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。 《道德经》

16、是可忍,孰不可忍?——孔子

17、谁道人生无再少?门前流水尚能西。——苏轼

18、无为无不为 《道德经》

19、自见者不明,自是者不彰。 ——老子 《老子》

20、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

21、万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人终不自为大,故能成其大。

22、道生一,一生二,二生三,三生万物。

23、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

24、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

25、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

26、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。 《道德经》

27、虚极静笃 ——老子 《道德经》

28、人无远虑,必有近忧。

29、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患? ——老子 《道德经》

30、居处恭,执事敬,与人忠。

31、道可道,非常道 名可名,非常名 无名天地之始以观其妙 有名万物之母以观其徼 同出于玄,玄之又玄,众妙之门 ——老子 《道德经》

32、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

33、为无为,事无事,味无味。 ——老子 《道德经》

34、"无为则无心,无心则无欲,无欲则无求 ——老子 《道德经》"

35、为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。

36、上善若水,水善利万物而不争。

37、夫唯不争,故无尤。

38、美言可以市尊,美行可以加人。 ——老子 《道德经》

39、天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈, 二 曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍 后且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之以慈卫之。 ——老子 《道德经》

40、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

41、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

42、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。

43、柔胜刚,弱胜强,天下莫不知,莫能行。

44、夫轻诺必寡信,多易必多难。

45、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

46、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

47、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

48、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

49、我无欲,而民自朴。 ——出自第57章

50、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。


道德经名言警句 40句菁华(扩展2)

——《道德经》的经典名句 40句菁华

1、上善若水,水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》

3、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

4、知者不言,言者不知。——老子《老子》

5、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

6、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》

7、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》

8、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"

9、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》

10、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》

11、天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》

12、知人者智,自知者明。《道德经》

13、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》

14、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——老子《道德经》

15、见素抱朴,少私寡欲。《道德经》

16、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——老子《道德经》

17、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》

18、无为无不为《道德经》

19、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。——老子《道德经》

20、使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。————老子《道德经》

21、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。——老子《道德经》

22、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。——老子《道德经》

23、圣人处无为之事。——老子《道德经》

24、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。——老子《道德经》

25、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。——老子《道德经》

26、上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。参考译文:有最高德行的人,不去追求德行,也不以有德为荣,这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行,从来不做符合德行的事情,这种人反而不是真正的有德之人。《老子》

27、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。——老子《道德经》

28、澹兮其若海,飂兮若无止。——老子《道德经》

29、大曰逝,逝曰远,远曰返。——老子《道德经》

30、天地不仁,以万物为刍狗。——老子《道德经》

31、能受国之诟,是为社稷主。——老子《道德经》

32、天下失道而后德;失德而后仁;失仁而后义;失义而后礼。《道德经》

33、第八十一章善者不辩?信言不美,美言不信。译文:真实可信的言语不华美,华美的言语不可信。善者不辩,辩者不善。译文:善良的人忠厚老实不巧言善辩,巧言善辩的人不善良。知者不博,博者不知。译文:有真知灼见的人不求知识广博,有广博知识的人不可能有真知灼见。圣人不积,既以为人已愈有,既以与人已愈多。译文:圣人不私自积藏,他尽量帮助别人,自己反而更富有,他尽量给予别人,自己反而更丰富。天之道利而不害,圣人之道为而不争。译文:天的法则是利于众人而不妄加伤害,圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》

34、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》第四十章——老子《道德经》

35、信言不美,美言不信。——老子《道德经》

36、千里之行,始于足下。——老子《道德经》

37、埏植以为器,当其无有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。——老子《道德经》

38、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。——老子《道德经》

39、知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆”——老子《道德经》

40、民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。——老子《道德经》


道德经名言警句 40句菁华(扩展3)

——道德经名句及解释 40句菁华

1、报怨以德。

2、解释:国家小,民众少。

3、民不畏死,奈何以死惧之。

4、天下万物生于有,有生于无。

5、圣人常无心,以百姓之心为心。

6、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

7、无为而无不为,取天下常以无事。

8、挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。

9、道可道,非常道。名可名,非常名。

10、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

11、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

12、解释:狂风刮不了一个早晨,暴雨也下不到一整天。

13、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

14、解释:天下最柔弱的物质,能克制天下最坚硬的物质。

15、解释:天道就像一张巨大的网,虽然疏松却不失一切。

16、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

17、解释:**清明,民众就淳朴;**苛酷,民众就狡诈。

18、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

19、知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

20、解释:宁静胜过浮躁,寒冷胜过酷热。保持宁静无为才能治理天下。

21、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。

22、解释:懂得知足,才不会受到屈辱;懂得适可而止,才不会遇到危险。

23、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

24、解释:以天道自然法则治理国家,以出奇制胜的方法用兵打仗,以自然无为的意境赢得天下。

25、解释:人活着时身体是柔软的,死了就变得僵硬。草木生长时是柔软脆嫩的,死了就变得干硬枯槁了。

26、解释:有的版本为“多言数穷”。意思是多说无益,言多必失,还不如保持静默。

27、解释:合抱的大树,是由小树苗长成的;九层的高台,是由累积的泥土筑起的;千里的远行,是从第一步开始的。

28、解释:无论受到宠爱或受到侮辱,都要把它当成重大的事情,重视起来,敏锐地觉察其中的危险和机遇,而不得意或沮丧。

29、解释:深知什么是雄强,却安守雌弱的地位;深知什么是明亮,却安于暗淡的地位;深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位。

30、解释:天下没有比水更柔弱的,而能够战胜坚硬的,没有比水更厉害的了。弱能胜强,柔能克刚,天下没人不懂,却不去实行。

31、天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。

32、解释:不固执己见,才能看得分明;不自以为是,才能是非昭彰;不用自我夸耀,别人也会认同你的功劳;不自高自大,才能保持长久。

33、解释:最大的善就应当像水一样,水善于滋润万物、与万物交融,而不与之争夺;水只停留在众人不喜欢的低洼之处,所以水性最接近于道。

34、解释:祸常倚藏在福之中,福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存,互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。

35、解释:有与无相互滋生,难与易相辅相成,长与短相比较而显现,高与下相互依存,声音音律的相互应和而成曲调,前与后相互联接而成顺序。

36、解释:自古以来,凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮,地得道而宁静,神得道而灵验,河谷得道而充盈,万物得道而生长,统治者得道而成为天下的首领。

37、解释:名声与生命哪一个更重要?生命与利益哪一个更可贵?得到的与失去的,哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更大的代价;过分聚敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。

38、解释:最方正的东西,反而没有棱角;大型的器物往往需要花很长时间才能制作完成;最大的声响,反而听来无声无息;最伟大的形象,往往形成于无形。大道隐藏在无名的事物之中。

39、解释:对于善良的人,我善待于他;对于不善良的人,我也用善心待他,这样就可以使人向善。对于诚信的人,我用诚信待他;对不诚信的人,我也用诚信待他,这样可以使人诚实守信。

40、解释:天地无所谓仁慈不仁慈,它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样*等;圣人也无所谓仁慈不仁慈,他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样,任凭百姓自生自灭。


道德经名言警句 40句菁华(扩展4)

——道德名言 50句菁华

1、我扑在书上,就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

2、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。

3、生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落。

4、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

5、因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。——陶行知

6、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件——劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁

7、道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,激情和痛苦。——托马斯·曼

8、居处恭,执事敬,与人忠。

9、人要正直,因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力---- 阿米尔

10、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

11、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也---- 培根

12、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落----狄德罗

13、勿以恶小而为之,勿以善小而不为----惟贤惟德,能服于人---- 刘备

14、道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。——夸美纽斯

15、道德衰亡,诚亡国灭种之根基---- 章炳麟

16、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

17、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

18、所谓恶人,无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人,即使有过道德上不堪提及的过去,但他还是向着善良前进的人。——杜威

19、我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁

20、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》

21、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》

22、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语子罕》

23、我认为,与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们。——伯克

24、道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特

25、疾风知劲草,板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

26、名节重泰山,利欲轻鸿毛。于谦《无题》

27、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。李咸用《送人》

28、被败坏的道德践踏了的法律还有何意义?——贺拉斯

29、记己有耻。《论语子路》

30、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。陆九渊《与傅全美》

31、有则改之,无则加勉。朱熹《四书章句集注卷一》

32、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始,因为这样开始就不会因太多的期望而失望。——罗素

33、反对的意见在两方面对于我都有益,一方面是使我知道自己的错误,一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。——笛卡尔

34、不迁怒,不贰过。——孔子

35、真理喜欢批评,因为经过批评,真理就会取胜;谬误害怕批评,因为经过批评,谬误就要失败。——狄德罗

36、我不配做一盏明灯,那么就让我做一块木材吧!——巴金

37、一切伟大的行动和一切伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。——阿尔贝加缪

38、财不如义高,势不如德尊。 —— 刘向

39、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。

40、昙花一现的感情,不能真诚地可靠地长期地相爱,是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。

41、集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。

42、厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。清·杜文澜

43、知识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。*,即人间理想。黑田鹏信

44、麟之所以为麟者,以德不以形。

45、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

46、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。

47、在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。

48、人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。

49、君子不可以不修身。——子思

50、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特


道德经名言警句 40句菁华(扩展5)

——个人道德修养的名言警句 40句菁华

1、知耻近乎勇。——孔丘

2、君子不可以不修身。——子思

3、生活就是战斗。——柯罗连科

4、土扶可城墙,积德为厚地。——李白

5、强本而节用,则天不能贫。——荀况

6、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

7、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

8、日省其身,有则改之,无则加勉。——朱熹

9、自私自利之心,是立人达人之障。——吕坤

10、过去属于死神,未来属于你自己。——雪莱

11、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏,那便是我头上的星空和我心中的道德准则。 ——康德《实践理性批判》

12、再想下去,一个推论令她不寒而栗,陷入恐惧的深渊:也许,人类和邪恶的关系,就是大洋与漂浮在其上的冰山的关系,它们其实是同一种物质组成的巨大水体,冰山之所以被醒目地认出来,只是由于其形态不同而已,而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类是做不到道德自觉的,就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点,只有借助于人类之外的力量。 ——刘慈欣《三体》

13、前半夜,先想一想人家的好处;后半夜,多想一想自己的不是。 ——熊春锦《功行合一论教育》

14、人言未必真,听话听三分。好话传三人,有头少了身;坏话传三人,有叶又有根。 ——谚语

15、笔者曾经目睹过这样一幕场景:当一群人结束完会议时,一位外国友人笑容可掬地替大家扶住门。后来者视若无睹、旁若无人地经过。这位友人很无辜地扶了许久。看起来很简单的细节,却渗透了不同的思维。很多国人压根儿没注意到别人为自己提供了服务。公民素质的养成,就在一点一滴的细节中。

16、人生有七尺之形,死为一棺之土。惟德扬名,可以不朽。——曹丕

17、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。——契诃夫

18、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

19、德性不是自制不为恶,而在不愿为恶。——萧伯纳

20、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗

21、判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行动,不是看他自称如何如何,而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——*

22、艺术是人类的智慧的最高的表现,不过,美德还要比它高。——小仲马

23、最重要的不是头脑,而是指导头脑的东西——陀思妥耶夫斯基

24、当我们的人格降低时,我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科

25、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服行人。——刘备

26、德行的实际是由行为,不是由文字。——夸美纽斯

27、不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

28、教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。————(前苏联)苏霍姆林斯基

29、体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。————(前苏联)苏霍姆林斯基

30、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德————(希腊)德谟克里特

31、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。————爱迪生

32、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。————爱默生

33、一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。————巴尔扎克

34、一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。作者:雪莱

35、作事必须踏实地,为人切莫务虚名。明.冯梦龙《警世通言.况太守断死孩儿》踏实地:比喻做事踏实、认真。虚名:空头的名声。做事要踏实认真,不可追求空头的名声。作者:冯梦龙

36、有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的--塞涅卡

37、只有热爱祖国,痛心祖国所受的严重苦难,憎恨敌人,这才能给我们参加斗争和取得胜利的力量。作者:阿.托尔斯泰

38、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!--孟德斯鸠

39、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则--作者:康德

40、虽然是不大一样的,正因为没有贴上标签,所以无论中途转向另外一个人或是瞬间喊『够了就到这里为止』也不需要负责任,如果是男女朋友多多少少还是会受到道德上的捆绑,想着『啊,因为他是我的男朋友是一怎么样怎么样的'』。 ——橘子《左边的你,以及右边的他》


道德经名言警句 40句菁华(扩展6)

——中华道德名言精粹 40句菁华

1、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。――《老子》

2、朝闻道,夕死可矣。――《论语·里仁》

3、不精不诚,不能动人。――《庄子·鱼父》

4、不降其志,不辱其身。――《论语·微子》

5、君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》

6、二人同心,其利断金。――《周易·系辞上》

7、克勤于邦,克俭于家。――《尚书·大禹谟》

8、敏而好学,不耻下问。――《论语·公冶长》

9、亲仁善邻,国之宝也。――《左传·隐公六年》

10、人必自侮,然后人侮之。――《孟子·离娄上》

11、仁者必有勇,勇者不必有仁。――《论语·宪问》

12、穷则变,变则通,通则久。――《周易·系辞下》

13、业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》

14、士不可以不弘毅,任重而道远。――《论语·秦伯》

15、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》

16、独柯不成树,独树不成林。——北朝乐府民歌

17、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。――《孟子·尽心上》

18、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。――《荀子·修身》

19、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》

20、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

21、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。——《晏子春秋》

22、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

23、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》

24、志不强者智不达。——《墨子·修身》

25、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子》

26、才以用而日生,思以引而不竭。——王夫之《周易外传》

27、贫而无谄,富而无骄。——《论语·学而》

28、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

29、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

30、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论*之存亡决定于今日》

31、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

32、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》

33、石可破也,而不可夺坚;丹可破也,而不可夺赤。——《吕氏春秋》

34、乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧。——白居易《策林》

35、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》

36、志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

37、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》

38、天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》

39、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

40、三人行,必有我师焉,则其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》


道德经名言警句 40句菁华(扩展7)

——道德修养的名人名言 40句菁华

1、才者,德之资也;德者,才之帅也。——《资治通鉴》

2、防民之口,甚于防川。——《国语》

3、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》

4、非学无以广才,非志无以成学。——三国·诸葛亮

5、知人者智,自知者明。——《老子》

6、德行的实现是由行为,不是由文字。——夸美纽斯

7、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

8、君子之守,修其身而天下*。——孟子

9、君子不可以不修身。——子思

10、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

11、国家用人,当以德为本,才艺为末。——康熙

12、高行微言,所以修身。——黄石公

13、使自己快乐也使他人快乐,别伤害自己也别伤害他人,我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔

14、德行啊,你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

15、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

16、不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

17、无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

18、有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的。——塞涅卡

19、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔丘

20、燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。——曹植

21、常求有利别人,不求有利自己。——谢觉哉

22、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科

23、道德是永存的,而财富每天在更换主人。——普卢塔克

24、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。——司马光

25、礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。——冈察尔

26、最高的道德就是不断地为人服务,为人类的爱而工作。——甘地

27、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特

28、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生

29、问心的道德胜于问理的道德,所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜

30、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的。——契诃夫

31、那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。——贝多芬

32、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

33、道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,**和痛苦。——托马斯·曼

34、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有道德的人。——狄德罗

35、凡建立功业,以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

36、点燃了的火炬不是为了火炬本身,就像我们的美德应该超过自己照亮别人,否则等于没用。——莎士比亚

37、ldquo;因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”。——陶行知

38、道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯

39、我所谓共和国里的美德,是指爱祖国也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是**上的美德。——孟德斯鸠

40、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件——劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁


道德经名言警句 40句菁华(扩展8)

——关于道德名言警句 30句菁华

1、真诚才是人生最高的美德。

2、岁寒,然后知松柏之后凋也。

3、士不可以不弘毅,任重而道远。

4、常求有利别人,不求有利自己。

5、穷则独善其身,达则兼济天下。

6、道德应当成为科学的指路明灯。

7、非学无以广才,非志无以成学。

8、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。

9、古人学问无遗力,少壮功夫老始成。

10、品格能决定人生,它比天资更重要。

11、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

12、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。

13、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

14、君子以道德轻重人,小人以势轻重人。

15、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

16、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

17、理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。

18、人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。

19、无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。

20、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。

21、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

22、社会和自然的区别就在于,社会是有一定道德目标的。

23、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。

24、人要正直,因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力。

25、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

26、道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。

27、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。

28、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

29、一种美德的幼芽蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。

30、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

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