1、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
2、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
3、道可道，非常道。名可名，非常名。
4、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
5、宠辱若惊，贵大患若身。
6、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
7、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
8、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
9、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
10、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
11、为无为，事无事，味无味。
12、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
13、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
14、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
15、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
16、道常无为而无不为。
17、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
18、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
19、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
20、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
21、人之所畏，不可不畏。
22、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
23、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
24、以其无私，故能成其私
25、知足不辱，知止不殆
26、执古之道，以御今之有
27、当我在空中建起楼阁，我就不再有
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
29、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
30、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
31、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
33、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
34、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
35、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
36、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
37、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
38、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的'情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
39、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
40、抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）
41、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）
42、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
43、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）
44、见素抱朴，少私寡欲。（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）
45、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）
46、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）
47、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
48、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
49、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
50、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的'东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
——老子的名言警句 60句菁华
1、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
2、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
3、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
5、天道无亲，常与善人。
6、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
7、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
8、大道至简——老子《道德经》
9、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
11、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
12、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
13、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
14、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
15、大音希声，大象无形。——老子
16、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
17、图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
18、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
19、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
20、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
21、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
23、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
24、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
25、治人事天，莫若啬。
26、治大国，若烹小鲜。
27、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)
28、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
29、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
30、美言可以市尊，美行可以加人。
31、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
32、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
33、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年
34、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
35、知足不辱，知止不殆
36、祸兮福气倚，福兮祸所伏
37、当我在空中建起楼阁，我就不再有
38、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
39、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
40、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
41、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
42、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
43、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
44、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的.前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
45、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
46、圣人无常心，以百姓之心为心——老子
47、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
48、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
49、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
50、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
51、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章
52、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的`前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
53、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）
54、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
55、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）
56、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
57、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
58、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
59、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）
60、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——孔子和老子的名言 50句菁华
1、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
3、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
4、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
5、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
7、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
8、朽木不可雕也。
9、子以四教：文行忠信。
10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
11、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
13、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
15、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
16、言必信，行必果。——孔子
17、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
18、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
19、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
20、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
21、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
22、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
23、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
24、子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
25、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
26、子曰：温故而知新，可以为师矣。
27、子曰：父母在，不远游，游必有方。
28、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
29、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
30、子曰：道不同，不相为谋。
31、学而不思则罔，思而不学则殆。
32、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
33、君于不以言举人，不以人废言。
34、己欲立而立人，己欲达而达人。
35、工欲善其事，必先利其器。
36、学而不思则罔，思而不学则怠。
37、过，则匆惮改。
38、听其言而观其行。
39、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
40、施诸已而不愿，亦勿施于人。
41、乐而不淫，哀而不伤。
42、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
43、“玄之又玄，众妙之门”–––––––*的学问多是“玄学”,不是科学。
44、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
45、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
46、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––*人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
47、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
48、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。*人以柔克刚，太富有计谋了。
49、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，*人就应当有敢为天下先的勇气。
50、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
——老子的名言 50句菁华
1、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，缺乏者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
2、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
3、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
8、知者不言，言者不知。
9、使人行者，身先行之。
10、图难于其易，为大于其细。
11、圣人终不为大，故能成其大。
12、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。
13、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
14、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
15、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
16、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
17、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
18、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
20、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
21、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章
22、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
23、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
24、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
25、故贵以贱为本，高以下为基。
26、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
27、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。能够长久。
28、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
29、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
30、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
31、与经典同行，为生命阅读。
32、我读书，我优秀；我读书，我快乐。
33、书是逆境中的慰藉。
34、书是获取知识的最佳桥梁，而学习知识是改变命运的最佳选择。
35、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
36、不经过琢磨，宝石也不会发光。
37、书是指引我们走上成功之路的明灯。
38、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
39、读书勤乃有，不勤腹中虚。
40、循序而渐近，熟读而精思。
41、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。
42、生命因阅读而精彩，人生因学习而快乐。
43、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
44、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
45、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
46、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
48、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
49、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
50、执古之道，以御今之有——老子
——教养的名言警句 50句菁华
1、宽广的河流*静，有教养的人谦逊。——赫尔岑
2、良好教养的顶点即表现在热心助人上。——佚名
3、伟大人物的天才是和有教养的群众。——希金森
4、我不知道有什么比教养一个孩子*更神圣的职责了。——贝多芬
5、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。——洛克
6、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。——约翰·洛克
7、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
8、有教养的人，相处一时会使你亲切、愉快；无教养的人，共居多年也会使你陌生、讨厌。——佚名
9、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。——洛克
10、教养决定一切，桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。——马克·吐温
11、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。——歌德
12、实践证明全体教师的行动愈协调，教务工作与教养工作中对学生的要求之一致愈实现得多，则教学与教养的结果就愈益成功。——彼得洛夫
13、好母亲把儿子当朋友，坏母亲把儿子当情人。
14、想象与显示不分使孩子很容易融入到故事情景中，并从中受到教育。
15、孩子是父母的眼睛，可以给我们这些当父母的看清每一点世界。
16、结合童话寓意，引导孩子去思考探索，比单纯说理要深刻。
17、立言，表里如一；立行，步调一致；立志，报效祖国；立德，荫蔽后人；立人，堂堂正正。
18、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
19、贫穷是重要的教育资源，穷人的孩子早当家。
20、优秀是一种习惯。要想让你的孩子优秀，就要逐步培养他养成良好的习惯。
21、自我不读书是文盲，不让孩子读书是法盲，养子不教是瞎忙！
22、有教养的.人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德谟克利特
23、没有教养，没有学识，没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——格里美尔斯豪森
24、他们生来用不着动脑筋——他们生来用不着为世事操心。他们这帮人没身份——没德行——没教养，没头脑，没才气——在糊里糊涂的一生中，心里始终存在出人意外的*安。——马克·吐温
25、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾
26、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
27、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
28、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
29、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
30、劳动教养了身体，学习教养了心灵。——英国地质学家史密斯
31、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知的。——巴甫洛夫
32、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
33、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛
34、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
35、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根
36、良心*静，在雷声中也睡得着。——托马斯富勒
37、礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。——约翰·霍尔
38、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元
39、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
40、修身洁行，言必由绳墨。——王安石
41、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
42、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
43、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基
44、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
45、教养是有教养的人的第二个太阳。——古希腊哲学家赫拉克利特教养名言
46、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西——陀思妥耶夫斯基
47、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科
48、关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——列夫·托尔斯泰
49、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
50、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
——歌德的名言警句 50句菁华
1、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
2、你若要重视自己的价值，就得给世界创造价值。
3、死，对于智者并不是恐怖，对于善者并非是终点。
4、任何人都不笨但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨！
5、谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
6、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
7、凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
8、只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。
9、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
10、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。
11、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。
12、真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
13、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。
14、我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。
15、把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
16、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
17、什么是最好的*？就是指导我们自己去治理自己的*。
18、谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
19、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
20、一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
21、存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
22、智慧只能在真理中发现。
23、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
24、智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。
25、如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。
26、蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
27、身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
28、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
29、只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。
30、人生重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。
31、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
32、人类最根本的研究对象则是人。
33、关键在于要有一颗爱真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。
34、如果工作是一种乐趣，人生就是天堂！
35、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
36、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并藉助才能与坚持来完成它。
37、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
38、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的贵品质。
39、无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。
40、虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
41、但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。
42、青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至神至圣。
43、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
44、有两种和*的暴力，那就是法律和礼节。
45、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。
46、我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。
47、这种力量更早地，更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量！
48、科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。
49、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
50、如果这是一株玫瑰——它总会开花的。
——老子的名言名句 50句菁华
1、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
2、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
4、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
5、希言自然。——《道德经》第二十三章
6、夫唯不争，故天下莫能与之争。
7、天道无亲，常与善人。
8、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
9、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
10、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
12、因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
13、强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!
14、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
15、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子
17、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
18、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
19、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
20、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
21、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
22、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子
23、“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？
24、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
25、道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
26、天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。
27、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
28、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
29、物壮则老，是谓不道，不道早已。
30、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时
31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 -- 《道德经》第二章
32、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
33、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
34、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
35、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
36、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
37、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
38、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
39、治人事天，莫若啬。
40、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
41、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
42、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
43、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
44、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
45、民不畏威，则大威至。
46、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
47、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
48、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
49、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。
50、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––*的战争异常残酷，完全是为了政治上的.夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。
——道德的名言警句 50句菁华
1、你若正直，不要怕人诽谤。
2、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就能够变为大有利于人民的人。一个人潜质有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——*
3、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 —— 伏尔泰
4、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。——《*同志诗词选》
5、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
6、国家用人，当以德为本，才艺为末。
7、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
8、明人不做暗事。
9、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——*
10、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》
11、百工居肆以成其事，君子学以致其道。——《论语》
12、己所不欲，勿施于人。——《论语》
13、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
14、应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东广西地区。孤光自照：谓自我心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自我玉洁冰清。——张孝祥
15、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。——塞万提斯
16、即使品德穿着褴褛的衣裳，也就应受到尊敬。——席勒
17、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
18、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
19、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
20、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。——罗吉尔·培根
21、君子不可以不修身。——子思
22、人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折人能克制自我就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。——马致远
23、进行道德教育要认真。——苏霍姆林斯基
24、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。
25、道德是真理之花——雨果
26、劳动却是产生一切力量一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
27、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁
28、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
29、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
30、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
31、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
32、道德当身，不以物惑。——春秋管仲
33、土扶可城墙，积德为厚地。
34、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记
35、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
36、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教道德政治诗人艺术家，在真理之外包上一层谎言。
37、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。————(前苏联)苏霍姆林斯基
38、大德不逾闲，小德出入可也。
39、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。
40、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
41、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
42、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
43、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
44、把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
45、我们要严肃认真地生活，还应借助于道德的力量。
46、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。
47、给道德以应有的地位，给每一件好事以恰当的鼓励。
48、承恩思三春雨，行孝怀寸草心。
49、你要人们称赞吗？那么不要称赞自己。
50、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
——老子的名句 40句菁华
1、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
2、夫唯不争，故天下莫能与之争。
3、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
5、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
7、以其无私，故能成其私。
8、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
10、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
11、圣人常无心，以百姓心为心。
12、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
14、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
15、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
16、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
17、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
18、知者不言，言者不知。
19、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
20、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
21、治人事天，莫若啬。
22、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
23、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
24、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
25、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
26、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
27、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
28、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
29、民不畏威，则大威至。
30、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
31、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
32、道常无为而无不为。
33、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
34、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
35、不言之教，无为之益，天下希及之。
36、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者*过后的与民休息政策的依据。
37、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
38、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”——现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
39、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）——君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
40、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”——人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，*人就应当有敢为天下先的勇气。
