1、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
2、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
3、道可道，非常道。名可名，非常名。
4、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
5、宠辱若惊，贵大患若身。
6、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
7、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
8、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
9、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
10、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
11、为无为，事无事，味无味。
12、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
13、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
14、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
15、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
16、道常无为而无不为。
17、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
18、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
19、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
20、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
21、人之所畏，不可不畏。
22、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
23、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
24、以其无私，故能成其私
25、知足不辱，知止不殆
26、执古之道，以御今之有
27、当我在空中建起楼阁，我就不再有
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
29、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
30、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
31、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
33、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
34、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
35、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
36、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
37、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
38、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的'情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
39、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
40、抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）
41、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）
42、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
43、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）
44、见素抱朴，少私寡欲。（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）
45、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）
46、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）
47、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
48、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
49、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
50、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的'东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
——老子的名言警句 60句菁华
1、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
2、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
3、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
5、天道无亲，常与善人。
6、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
7、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
8、大道至简——老子《道德经》
9、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
11、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
12、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
13、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
14、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
15、大音希声，大象无形。——老子
16、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
17、图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
18、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
19、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
20、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
21、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
23、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
24、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
25、治人事天，莫若啬。
26、治大国，若烹小鲜。
27、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)
28、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
29、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
30、美言可以市尊，美行可以加人。
31、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
32、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
33、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年
34、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
35、知足不辱，知止不殆
36、祸兮福气倚，福兮祸所伏
37、当我在空中建起楼阁，我就不再有
38、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
39、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
40、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
41、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
42、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
43、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
44、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的.前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
45、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
46、圣人无常心，以百姓之心为心——老子
47、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
48、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
49、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
50、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
51、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章
52、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的`前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
53、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）
54、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
55、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）
56、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
57、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
58、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
59、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）
60、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——孔子和老子的名言 50句菁华
1、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
3、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
4、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
5、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
7、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
8、朽木不可雕也。
9、子以四教：文行忠信。
10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
11、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
13、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
15、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
16、言必信，行必果。——孔子
17、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
18、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
19、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
20、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
21、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
22、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
23、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
24、子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
25、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
26、子曰：温故而知新，可以为师矣。
27、子曰：父母在，不远游，游必有方。
28、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
29、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
30、子曰：道不同，不相为谋。
31、学而不思则罔，思而不学则殆。
32、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
33、君于不以言举人，不以人废言。
34、己欲立而立人，己欲达而达人。
35、工欲善其事，必先利其器。
36、学而不思则罔，思而不学则怠。
37、过，则匆惮改。
38、听其言而观其行。
39、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
40、施诸已而不愿，亦勿施于人。
41、乐而不淫，哀而不伤。
42、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
43、“玄之又玄，众妙之门”–––––––*的学问多是“玄学”,不是科学。
44、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
45、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
46、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––*人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
47、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
48、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。*人以柔克刚，太富有计谋了。
49、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，*人就应当有敢为天下先的勇气。
50、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
——老子的名言 50句菁华
1、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，缺乏者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
2、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
3、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
8、知者不言，言者不知。
9、使人行者，身先行之。
10、图难于其易，为大于其细。
11、圣人终不为大，故能成其大。
12、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。
13、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
14、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
15、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
16、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
17、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
18、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
20、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
21、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章
22、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
23、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
24、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
25、故贵以贱为本，高以下为基。
26、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
27、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。能够长久。
28、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
29、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
30、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
31、与经典同行，为生命阅读。
32、我读书，我优秀；我读书，我快乐。
33、书是逆境中的慰藉。
34、书是获取知识的最佳桥梁，而学习知识是改变命运的最佳选择。
35、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
36、不经过琢磨，宝石也不会发光。
37、书是指引我们走上成功之路的明灯。
38、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
39、读书勤乃有，不勤腹中虚。
40、循序而渐近，熟读而精思。
41、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。
42、生命因阅读而精彩，人生因学习而快乐。
43、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
44、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
45、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
46、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
48、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
49、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
50、执古之道，以御今之有——老子
——名言警句的 50句菁华
1、朋友，以义合者。
2、一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好
3、人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物
4、我能确保正直，却不能保证没有偏见。——歌德
5、坦白直爽最能得人心。——巴尔扎克
6、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。——培根
7、大量的友谊使生命坚强。爱与被爱是生活中最大的幸福。——西德尼·史密斯
8、如果被误解，怪你自己，别怪听众。你才是传达信息的人。——罗杰·艾尔斯
9、销售领域里得到最高业绩的一个概念就是“摇钱树”概念。人脉销售就是一个开枝散叶，开花结果的过程。——博恩·崔西
10、守道不封己；择交如求师。
11、新结同心香未落；长守山盟情永鲜。
12、岁寒知松柏；患难见交情。
13、什么是朋友？朋友就是你可以精诚相待的人。
14、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。
15、忠诚的朋友是千金难买的。
16、年华一去不复返，事业放弃在难成
17、黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面
18、时间是脑力劳动者的资本
19、文学之知识乃是学问之门禁
20、知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人
21、岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客
22、浪费时间是一桩大罪过
23、把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难
24、时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连
25、时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费
26、友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。 —— 罗兰
27、没有比正直更富的遗产。——莎士比亚
28、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。——杨泉
29、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的。——塞·约翰逊
30、正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。——阿瑟·戈森
31、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
32、正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。——莎士比亚
33、立身既质直，出语无谄谀。保我不鉴壁，信君方得珠。——寒山
34、高价买诚实，永远也值得。
35、直气苟有存，死亦何所妨？——孟郊
36、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
37、一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。——格拉西安
38、以为人人都正直，那是愚蠢的；认为根本没有正直的人，尤其愚蠢。——约亚当斯
39、正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢？——莎士比亚
40、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——塞内加
41、销售就是不断地去找更多的人，以及销售给你找的人。——汤姆·霍普金斯
42、人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。——林肯
43、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。——培根
44、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根
45、宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。——托马斯·富勒
46、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁
47、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韩非子·外储说右下》
48、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。——雨果
49、地狱中最炽热的地方是为那些在伟大精神考验中保持中立的人准备的。——但丁
50、法国：发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行。
——老子的名言名句 50句菁华
1、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
2、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
4、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
5、希言自然。——《道德经》第二十三章
6、夫唯不争，故天下莫能与之争。
7、天道无亲，常与善人。
8、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
9、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
10、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
12、因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
13、强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!
14、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
15、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子
17、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
18、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
19、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
20、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
21、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
22、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子
23、“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？
24、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
25、道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
26、天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。
27、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
28、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
29、物壮则老，是谓不道，不道早已。
30、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时
31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 -- 《道德经》第二章
32、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
33、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
34、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
35、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
36、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
37、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
38、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
39、治人事天，莫若啬。
40、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
41、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
42、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
43、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
44、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
45、民不畏威，则大威至。
46、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
47、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
48、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
49、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。
50、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––*的战争异常残酷，完全是为了政治上的.夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。
——100句老子名言名句 30句菁华
1、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
4、老子名言：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、老子名言：圣人常无心，以百姓心为心。
7、老子名言：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
8、老子名言：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
9、老子名言：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
10、老子名言：言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
12、老子名言：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
13、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
14、老子名言：为无为，事无事，味无味。
15、老子名言：夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
16、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
17、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
18、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
19、老子名言：和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
20、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
21、老子名言：宠辱若惊，贵大患若身。
22、老子名言：人之所畏，不可不畏。
23、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
24、老子名言：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
26、老子名言：物壮则老，是谓不道，不道早已。
27、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
28、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
29、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。
30、老子名言：静胜躁，寒胜热。清静为天下正。天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
