1、敏而好学,不耻下问。
2、知之为知之,不知为不知,是知也。
3、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
4、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
5、不愤不启,不悱不发。
6、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
7、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
8、人而无恒,不可以作巫医。
9、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
10、盖有不知而作者,我无是也。
11、巧言乱德。
12、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。
13、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
14、小不忍则乱大谋。
15、道不同,不相为谋。
16、子曰:君子周而不比,小人比而不周。
17、子曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。
18、子曰:朝闻道,夕死可矣。
19、子曰:君子喻于义,小人喻于利。
20、子曰:宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。
21、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
22、子曰:智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。(经典语录 )译文孔子说:明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的`人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。
23、子以四教:文、行、忠、信。
24、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。译文孔子说:君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。
25、子曰:君子*之美,不*之恶。小人反是。
26、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
27、不患人之不己知,患不知人也。
28、岁寒,然后知松柏之后凋也。
29、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
30、大德不逾闲,小德出入可也。
31、工欲善其事,必先利其器。
32、已欲立而立人,已欲达而达人。
33、性相近也,习相远也。
34、有德者必育言,有言者不必育德。
35、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
36、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
37、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
38、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
39、礼之用,和为贵。
40、君子和而不同,小人同而不和。
——国外名著名言 40句菁华
1、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。——约翰·洛克
2、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。——*
3、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
4、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。——冈察尔
5、书是这一代对下一代精神上的遗训。——赫尔岑
6、要多读书,但不要读太多的书。——富兰克林
7、有些人为思想而读书-罕见;有些人为写作而读书-常见;有些人为搜集谈资而读书,这些人占读书人的大多数。——科尔顿
8、书是唯一不老的东西。——丘比特
9、人离开了书,如同离开空气一样不能生活——科罗廖夫
10、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。而阅读,则正是这种养料。——雨果
11、不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
12、说书是随时在你近旁的顾问,随时都可以供给你所需要的知识,而且可以按照你的心意,重复这个顾问的次数。——凯勃斯
13、走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
14、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
15、诚实的人必须对自己守信,他的最后靠山就是真诚。——爱默生
16、意志薄弱的人,一定不会诚实。——拉罗什夫利
17、要我们买他的诚实,这种人出售的是他的名誉。——沃夫格
18、诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。——康德
19、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊
20、信用是难得失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
21、人类最不道德处,是不诚实与懦弱。——高尔基
22、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克利特
23、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
24、*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。——马雅可夫斯基
25、忍耐和坚持虽是痛苦的事情,但却能渐渐地为你带来好处。奥维德
26、多数人的失败,都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。司各特
27、上天赋予的`生命,就是要为人类的繁荣和*和幸福而奉献。松下幸之助
28、我除了要按照我内心自然产生的愿望去生活之外,别无它求。赫尔曼黑塞
29、既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。康德
30、认识了生活的全部意义的人,才不会随便死去,哪怕只有一点机会,就不会放弃生活。海涅
31、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉,别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙古
32、顺境也好,逆境也好,人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争,一场以寡敌众的战斗。泰戈尔
33、人生如集市,众人在此相聚,却不久留;人生如客栈,路人在此歇脚,而后又走。艾霍布朗
34、危险、怀疑和否定之海,围绕着人们小小的岛屿,而信念则鞭策人,使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔
35、人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。——亚里士多德(希腊)
36、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。——伽利略(意大利)
37、为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人,乃是极端的利己主义者。——培根(英国)
38、人是为了思考才被创造出来的。——帕斯卡(美国)
39、人不可孤立,孤立则危。——狄德罗(法国)
40、我们的需要是越少,我们越近似上帝。——苏格拉底(希腊)
——孔子孝的名言 40句菁华
1、有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”
2、子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
3、子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
4、有子説:“做人,孝顺父母,尊敬兄长,而喜好冒犯长辈和上级,是很少见的;不喜好冒犯长辈和上级,而喜好造反作乱的人,是没有的'。君子要致力于根本,根本确立了,治国、做人的原则就产生了。所谓“孝”“悌”,可为“仁”的根本吧。”
5、孔子説:“当他父亲活着(父在,无权独立行动)要观察他的志向;他父亲死了,要考察他的行为。若是对于父之道长期地不加以改变,可以説做到孝了。
6、孟懿子(鲁国大夫,姓仲孙名何忌,懿为谥号)向孔子问孝道。孔子説:不要违背礼节。不久,樊迟(孔子学生,姓樊名须,字子迟)替孔子驾车,孔子告诉他説:“孟孙向我问孝道,我答复説,不要违背礼节。”樊迟问:“什么意思?”孔子道:“父母活着,依规定的礼节侍奉他们,死了,依照规定的礼节埋葬他们,祭祀他们。”
7、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
8、巧言乱德。
9、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
10、是可忍也,孰不可忍也?
11、道不同,不相为谋。
12、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
13、见善无不及,见不善如探汤。
14、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
15、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
16、以不教民战,是谓弃之。
17、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
18、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
19、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
20、过而不改,是谓过矣。
21、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
22、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
23、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
24、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
25、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
26、盖有不知而作者,我无是也。
27、唯仁者能好人,能恶人。
28、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
29、不愤不启,不悱不发。
30、法语之言,能无从乎?改之为贵。
31、君子之行也,度于礼。
32、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
33、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
34、工欲善其事,必先利其器。
35、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
36、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
37、举一隅不以三隅反,则不复也。
38、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
39、子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
释义:
40、子游(孔子学生,姓言名偃,字子游)问孝道,孔子説:“现在的所谓孝,就是説能够养活父母便行了,至于狗和马都能够得到饲养,若不存心严肃的孝顺父母,那养活父母和饲养狗马怎么去区别呢?”
1、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——尼采最著名的一句话 40句菁华
1、当你身陷自我厌恶中时,吃个饱饭,再睡个饱,比*时多睡会儿,才是最好的调整方法。
2、世上有一条唯一的路,除你之外无人能走。它通往何方?不要问,走便是了。
3、清醒是为了安睡。真的,如果生活没有意义,如果我得选择胡说八道,那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。
4、窥视深渊者,必为深渊所窥视。
5、生命没有了音乐,就如同是一场错误。
6、人可以控制行为,却不能约束感情,因为感情是变化无常的。
7、女人们天生如此,所有真理都会让她们厌恶,而且,她们还企图报复每一个让她们睁开双眼的人。
8、他想要自己一个人走,因为他喜欢独行。
9、乐观主义,为了重建的目的,为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。
10、对真理而言,信服比流言更危险。
11、一个人心里越喜悦、越自信,就越容易忘记大笑,相反地,他的脸上持续浮现着一种睿智的微笑,可见他对美好人生中隐藏的不胜枚举的快事不胜惊喜。
12、若不是在通向知识的道路上,有如此多的羞愧要加以克服,知识的魅力便会很小。
13、湿透的衣裳,终究会干。可以遗忘的,都不再重要。
14、人生没有既定的意义,这就为每个个体提供了自主创造意义的可能。如果我们的人生有意义,这个意义也是我们努力倾注进去的,而不是与生俱来的。
15、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?
16、其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。
17、世界上只有一种方式,除了可以行走之外没有其他方式。它指向哪里?不要问,就走。当一个人不知道自己的路将把他引向何处时,他就比以往任何时候都爬得更高。
18、假使有神,我怎能忍受我不是那神,所以没有神!
19、年轻人很狂妄是因为他们都和自己的同类人打交道,这些人往往什么都不是,却喜欢显得重要。
20、要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
21、谁的思想过于丰富,谁就宁愿把自己变愚。
22、有统治的地方就有群众;有统治的地方就有群众。在有群众的地方,需要奴隶制;在奴隶制的地方,很少有独立的个体。
23、你们意欲高升,所以仰视高处,我既已高升,故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢?
24、但凡不能杀死你的,最终都会使你更强大。
25、在疲劳时进行反省,乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省,回顾,甚至不应该写日记。在你活跃异常,沉浸在某件事中,享受快感的时候,是不会反省,也不用回顾的。所以你若是觉得自己不中用,或是开始憎恨他人,那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。
26、孤独,因你无法爱自己。
27、*淡的生活,往往是最危险的。
28、高贵的灵魂,是自己尊敬自己。
29、你走你的伟人之路:在你身后不再有退路,这一定是你最大的勇气之所在。
30、我要做的绝不止此。我不是寻求者。我要为自己创造一个属于自己的太阳!
31、害虫叮人不是出于恶意,而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。
32、我也学会了等待,一心一意地等。我只等待自己,等自己学会了站立,行走,奔跑,跳跃,攀爬和舞蹈。
33、自由精神者能与女人共同生活吗?我以为,一般来说,他们这些思考和谈论真理的人会像古代的占卜鸟一样,宁可选择独自飞翔。
34、信仰都是盲目的。一个有眼睛的人不会相信光明,因为他知道——没有相信的必要。只有盲人才会相信光明,因为他不知道。
35、即使他们努力的想让人类醒来,他们叫喊的地方还是在阳光普照的山峰上。人类是如此的耳聋、眼瞎,以至于他不可能了解那些站在更高意识阶段之人所讲的话。
36、寂寞是一种对别人的饥渴。因此每个人都想在群众中,然后在自己周围编织各种人际关系,只是为了欺骗自己、忘记自己是寂寞的。但是寂寞会一再的冒出来。没有一种人际关系能够隐藏它。
37、一如狗之敌视狼,民众所憎恶的乃是自由的精神——亦即枷锁的仇敌、不崇拜任何人的人、住在森林中的人。大丈夫和自由的人往往有如荒漠之地主般地定居在荒漠中。
38、我只能信仰一个知道如何跳舞的上帝。当我一眼看到我的魔鬼,我发现他显出严肃而深沉的样子——这是认真的表现——万物皆因此而黯然失色。
39、那些了解单独的人已经永远的超越了寂寞。不论他们是单独还是与人们在一起,他们都归于自己的中心。在山上他们是单独的,在群众中他们也是单独的,因为这就是他们的了解:单独是我们的天性。
40、全部人生深深地沉浸在谎言之中;不对自己的往昔产生深深的怨恨,不觉得自己现在诸如荣誉之类的动机是荒谬的,不嘲讽和蔑视那些追求未来和未来幸福的狂热,个人是无法将生活从谎言这口深井里拉上来的。
——孔子的名言 200句菁华
1、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
2、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
3、施诸已而不愿,亦勿施于人。
4、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
5、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
6、过,则匆惮改。
7、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
8、盖有不知而作者,我无是也。
9、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
10、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
11、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
12、、穷不失义,达不离道。
13、君子喻于义,小人喻于利。
14、、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。
15、、事君尽礼,人以为谄也。
16、居处恭,执事敬,与人忠。
17、、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
18、、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
19、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
20、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。
21、放于利而行,多怨。
22、言必信,行必果。——《论语·子路》
23、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
24、食不语,寝不言。—— 《论语·乡党》
25、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!出处:论语
26、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。出处:论语
27、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
28、修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。
29、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
30、君子之仕也,行其义也。
31、朝闻道,夕死可矣。—— 《论语·里仁》
32、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
33、不患人之不己知,患其不能也。出处:论语
34、逝者如斯夫,不舍昼夜。出处:论语
35、朽木不可雕也。
36、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——孔子
37、礼之于人,犹酒之有襞也。
38、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
39、君子和而不同,小人同而不和。出处:论语
40、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
41、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
42、子曰:“德不孤,必有邻。”
43、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语·里仁》译文:看到贤人,就应该想到要向他看齐;看到不贤的人,就应该自我反省。
44、既来之,则安之。《论语·季氏》译文:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。
45、人而无信不知其可也。《论语·为政》
46、听其言而观其行。《论语·公冶长》
47、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语·子罕》
48、君子合而不同,小人同而不合。《论语·子路》译文:君子讲求和谐而不盲从附和;小人,同流合污而不能和谐。
49、学而不思则罔,思而不学则殆。--孔子《论语》
50、孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”--孔丘《论语.季氏》
51、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。——孔丘《论语》
52、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
53、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
54、关雎,乐而不淫,哀而不伤。——孔子《论语》
55、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。——孔子《论语》
56、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
57、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
58、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
59、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
60、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
61、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
62、士而怀居,不足为士矣!
63、用之则行,舍之则藏。——《论语·述而》
64、己所不欲,勿施于人。——《论语》
65、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
66、食不厌精,脍不厌细。——《论语·乡党》
67、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
68、小不忍则乱大谋。
69、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
70、朝闻道,夕死可矣。
71、不患莫己知,求为可知也。
72、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
73、小不忍,则乱大谋。
74、以直报怨,以德报德。
75、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
76、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
77、子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
78、子曰:宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。
79、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
80、子曰:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
81、文质彬彬,然后君子。
82、是可忍,孰不可忍?
83、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
84、君子耻其言而过其行。
85、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
86、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
87、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
88、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。
89、君子有诸已,而后求诸人。《大学》--自己有善德,才能要求别人行善。
90、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”《大学》--《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的'花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”
91、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
92、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
93、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。
94、礼之用,和为贵。《论语》--运用礼法时,要特别注重和睦相处。
95、学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎? — —孔子 《论语》
96、温故而知新,可以为师矣。 ——孔子 《论语》
97、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ——孔子
98、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ——孔子 《论语》
99、独学而无友,则孤陋而寡闻。 ——孔丘
100、与朋友交,严而有信。——孔丘
101、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。——孔子
102、“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”——孔子《论语》
103、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
104、子曰:“己所不欲,勿施于人。”
105、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
106、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
107、之为知之,不知为不知,是知也。
108、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
109、君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。——孔子
110、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
111、过而不改,是谓过矣。——孔子
112、过而不改,是谓过矣!
113、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。君子欲讷于言而敏于行。
114、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说 。
115、里仁为美。择不处仁,焉得知?
116、过则勿惮改。
117、不知言,无以知人。
118、知其不可而为之。
119、不念旧恶。
120、既往不咎。
121、学而时习之,不亦说乎?
122、无伐善,无施劳。
123、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
124、人而无信不知其可也。
125、岁寒,然后知松柏之后雕也。
126、大德必得其寿。
127、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎
128、人能宏道,非道宏人。
129、未知生,焉知死?
130、成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ——孔子 《论语》
131、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。 ——孔子 《论语》
132、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
133、使民敬、忠以劝,如之何?
134、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。 ——孔子 《论语》
135、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。 ——孔丘
136、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
137、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。 ——孔子
138、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》
139、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
140、不患贫而患不均,不患寡而患不安。 ——孔丘
141、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。 ——孔子 《孝经》
142、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之, 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》
143、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 ——孔子 《论语》
144、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
145、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
146、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
147、子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
148、子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
149、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
150、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 —— 孔子名句
151、君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
152、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
153、过,则匆惮改。 —— 孔子名句
154、人不知而不愠,不亦君子乎?(论语·学而)
155、温故而知新,可以为师矣。(同上)
156、其使民也义,关于孔子的名言。
157、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
158、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”
159、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”
160、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
161、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子
162、君子上达,小人下达。——孔子
163、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
164、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。——孔子
165、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
166、唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。——孔子
167、无为而治。——孔子
168、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
169、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
170、辞达而已矣。——孔子
171、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。——孔子
172、当仁,不让于师。——孔子
173、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
174、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。
175、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
176、守之以愚,功被天下;守之以让,勇力振世;守之以怯,富有四海。 ——孔子
177、《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
178、与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。
179、《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"
180、君子居之,何陋之有?
181、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也,不知言,无以知人也。——孔子
182、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——孔子
183、子曰:不学礼,无以立。——孔子
184、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
185、子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,——孔子
186、志于道,据于德,依于仁,游于艺——孔子
187、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
188、孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子
189、孔子的名言,少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
190、孔子的名言,富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
191、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!作者:孔子
性相近也,习相远也。
学如不及,犹恐失之。
学而时习之,不亦乐乎?
学而不厌,诲人不倦。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
弗学何以行?弗思何以得?
鞭扑之子,不从父之教。
家语轻千乘之国,而重一言之信
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
君子耻其言而过其行。
始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
君子如欲化民成俗,其必由学乎!
玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
性相近也,习相远也。
学如不及,犹恐失之。
学而时习之,不亦乐乎?
学而不厌,诲人不倦。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
君子耻其言而过其行。
君子如欲化民成俗,其必由学乎!
玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
1.子曰:“礼之用,和为贵。”
译文】有子说:“礼的应用,以和谐最为重要。”
192、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
自己有善德,才能要求别人行善。
193、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
194、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪-恶。”
195、《关罘,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
《关罘这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。
196、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚福只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。
197、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《论语》
译文】孔子说:“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
198、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
199、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。
200、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?
1)饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
——名人孔子的名言 50句菁华
1、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
2、使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
3、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
4、子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
5、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
6、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
7、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
8、学而不思则罔,思而不学则殆。
9、君子*之美,不*之恶,小人反是。
10、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
11、君子周而不比,小人比而不周。
12、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
13、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
14、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
15、君于疾没世而名不称焉。
16、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
17、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
18、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
19、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
20、士而怀居,不足为士矣!
21、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
22、朝闻道,夕死可矣。
23、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
24、知之为知之,不知为不知,是知也。
25、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
26、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
27、过而不改,是谓过矣!
28、人而无恒,不可以作巫医。
29、举一隅不以三隅反,则不复也。
30、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
31、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
32、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
33、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
34、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
35、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
36、过,则匆惮改。
37、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
38、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
39、有德者必育言,有言者不必育德。
40、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
41、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
42、礼之用,和为贵。
43、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
44、士而怀居,不足为士矣!
45、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
46、有教无类。
47、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
48、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
49、过而不改,是谓过矣!
1、子以四教:文行忠信。
50、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
——孔子的名言警句 50句菁华
1、真正的友情,是一株成长缓慢的植物。
2、士为知已者死。
3、同声自相应,同心自相知。——傅玄
4、为朋友而死不难,难在找一个值得为之而死的朋友。
5、朋友之间的意见,不要留到第二天。
6、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
7、人之生也直,罔之生也幸而免。出处:论语
8、逝者如斯夫,不舍昼夜。出处:论语
9、兴于诗,立于礼。成于乐。
10、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
11、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
12、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
13、……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
14、晏*仲善与人交,久而敬之。
15、益者三友:友直、友谅、友多闻。
16、敬鬼神而远之。—— 《论语·雍也》
17、出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦。 意思是:父母出入(门、要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
18、孔子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉。”
19、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
20、"子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 《论语》"
21、小人之过也必文。 《论语》
22、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。 ——孔子 《论语》
23、子曰:君子矜而不争,群而不党。——孔子
24、子曰:与朋友交,言而有信。——孔子
25、子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。(、知者不失人,亦不失言。——孔子
26、子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。——孔子
27、、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
28、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》
29、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
30、三人行,必有我师焉择其善者而行之,其不善者而改之
31、只要是辛勤的蜜蜂,在生活的广阔原野里,到处都可以找到蜜源。
32、老者安之,朋友信之,少者怀之。
33、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
34、过,则匆惮改。 —— 孔子名句
35、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎? ——孔子 《论语》
36、夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与? 《论语》
37、、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
38、、不患人之不己知,患不知人也。
39、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
40、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
41、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
42、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
43、谁能出不由户?何莫由斯道也
44、语出《论语·公冶长》:“子贡问曰:孔文子何以谓之文也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
45、语出《论语·雍也》:“子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子
46、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠
47、三千人弟子,七十二贤人。
48、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
49、情深恭敬少,知已笑谈多。
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”——《为政》
【翻译】孔子说:“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’”——《雍也》
【翻译】孔子说:“孟之反这个人不夸耀自己,他在队伍败退时留在最后作掩护,将要退进城门时,他鞭打着马匹说:‘不是我敢于断后,是马不肯走哇。”
子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”——《季氏》
【翻译】孔子说:“生来就知道的人,是上等;通过学习才知道的人,次一等;遇到困难才去学习的人,又次一等;遇到困难也不学习,这种人是最下等的了。”
子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”——《雍也》
【翻译】孔子说:“人能够问心无愧地活在世上,是因为他正值;不正值的人也能活在世上,那是因为他侥幸地避免了祸害。”
子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”——《宪问》
【翻译】孔子说:“读书人如果留恋安逸的生活,就不配做读书人了。”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——《述而》
【翻译】孔子说:“有几个人一起走路,其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习,看到他们的缺点就检查自己,加以改正。”
子曰:“志于道,据于徳,依于仁,游于艺。”——《述而》
【翻译】孔子曰:“志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,而在礼仪音乐射箭驾车文字算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”——《雍也》
【翻译】孔子说:“聪明的人喜欢水,有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃,有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐,有仁德的人容易长寿。”
1)孔子曰:“习相近也,性相远也。”
50、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。
——孔子名言 50句菁华
1、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。
2、子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
3、以不教民战,是谓弃之。
4、独学而无友,则孤陋而寡闻。 ——孔丘
5、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
6、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
7、德不孤,必有邻。——《论语》
8、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
9、为君难,为臣不易。——《论语·子路》
10、子曰:学而不思则惘,思而不学则殆。
11、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。 答:颜渊感叹地说:“(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
12、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》
13、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?
14、施诸已而不愿,亦勿施于人。
15、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
16、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
17、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
18、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
19、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
20、法语之言,能无从乎?改之为贵。
21、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
22、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
23、过,则匆惮改。——孔子
24、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。——孔子
25、学而时习之,不亦说乎?
26、学而不思则罔,思而不学则殆!
27、德不孤,必有邻!
28、知不足者好学,耻下问者自满
29、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也
30、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶
31、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。
32、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
33、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
34、人能宏道,非道宏人。
35、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”《论语》--有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”
36、里仁为美,择不处仁,焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
37、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。
38、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。
39、小不忍,则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。
40、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
41、君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。
42、移风易俗,莫善于乐。
43、博学而笃志,切问而近思。
44、姑娘,你难受但是你还没有人陪伴,所以自己一个人要坚强。当你努力成辉煌,万人拥护为帝王。当你落魄悔断肠,身边一群白眼狼。当你有勇气剪短发时,你就觉得没什么放弃不了。
45、我的人生有A面也有B面,你的人生有S面也有B面。你觉得我内向是因为我不爱说话,其实我不爱说话是因为我觉得你傻逼。背后说我的人。我想告诉你。我不是你娘。没那么多故事让你惦记。
46、别用你的排泄器官和我说话,这很不礼貌,谢谢。女人分结婚与不结婚两种,男人分自愿结婚与被迫结婚两种。有朝一日。我说的话都会被人拿去做名言的。
47、那些说给树听的话,嵌在树的年轮里,随流年一点一点长成参天的回忆。马不停蹄的错过,轻而易举的辜负,不知不觉的陌路。既不回头,何必不忘。既然无缘,何需誓言。今夕何夕,君已陌路。
48、孔子名言,当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。要理想不要幻想,要激情不要矫情。凡事知足常乐。
49、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
50、士而怀居,不足为士矣!
三、孔子做人名言:
——孔子的名言名句大全 40句菁华
1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
2、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
3、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。摘孔子《论语》
4、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。摘孔子《论语》
5、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》
6、匹夫不可夺志也。
7、小不忍则乱大谋。
8、小不忍,则乱大谋。
9、以文会友,以友辅仁。
10、以直报怨,以德报德。
11、敏而好学,不耻下问。
12、过而不改,是谓过矣!
13、君于疾没世而名不称焉。
14、君子之仕也,行其义也。
15、道听而涂说,德之弃也!
16、君子坦荡荡,小人常戚戚。
17、慎终,追远,民德归厚矣。
18、古者言之不出,耻躬不逮也。
19、岁寒,然后知松柏之后雕也。
20、有朋友自远方来,不亦乐乎?
21、君于不以言举人,不以人废言。
22、学而不思则罔,思而不学则殆。
23、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
24、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
25、有德者必育言,有言者不必育德。
26、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
27、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
28、知之为知之,不知为不知,是知也。
29、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
30、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
31、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
32、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
33、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
34、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
35、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
36、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
37、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
38、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
39、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
40、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
——孔子励志名言名句 40句菁华
1、周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周
2、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
3、己所不欲,勿施于人。
4、过,则匆惮改。
5、子曰:德不孤,必有邻。
6、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
7、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
8、巧言令色,鲜矣仁!
9、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
10、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
11、不义而富且贵,于我如浮云。
12、不学礼,无以立。
13、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
14、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
15、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
16、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
17、刚毅木讷近仁。
18、与朋友交,言而有信。
19、人无远虑,必有近忧。
20、士而怀居,不足为士矣!
21、学而时习之,不亦说乎?
22、有朋自远方来,不亦乐乎?
23、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
24、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
25、子曰“君子周而不比,小人比而不周。”
26、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。
27、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
28、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
29、温故而知新,可以为师矣。日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
30、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
31、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
32、子曰“君子*之美,不*之恶。小人反是。”
33、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
34、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
35、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
36、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
37、子曰“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
38、子谓于产。“有君子之道四焉其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
39、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
40、孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”
——论语中孔子的名言 40句菁华
1、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
2、寝不尸,居不容。
3、岁寒,然后知松柏之后凋也。
4、敏而好学,不耻下问。
5、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
6、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
7、子不语:怪,力,乱,神。
8、吾未见好德者如好色者也。
9、未知生,焉知死?
10、不患人之不己知,患不知人也。
11、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
13、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,*不服。
14、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
15、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
16、温故而知新,可以为师矣。
17、见利思义,见危授命。
18、君子之仕也,行其义也。
19、其使民也义。
20、君子和而不同,小人同而不和。
21、求仁而得仁,又何怨。
22、见善无不及,见不善如探汤。
23、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
24、过而不改,是谓过矣!
25、不迁怒,不二过。
26、人无远虑,必有近忧。
27、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
28、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
29、以文会友,以友辅仁。
30、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
31、君子欲讷于言而敏于行。
32、巧言令色,鲜矣仁。
33、有德者必育言,有言者不必育德。
34、古者言之不出,耻躬不逮也。
35、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
36、古者言之不出,耻躬不逮也。
37、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
38、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
39、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。智者乐,仁者寿。
40、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。