1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
2、巧言乱德，小不忍则乱大谋。——孔子
3、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
5、当仁不让于师。——孔子
6、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ——老子 《道德经》
7、己所不欲，勿施于人。——《论语》
8、物以类聚，人以群分。——《易经》
9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》
10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 ——老子 《道德经》
11、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
12、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ——老子 《道德经》
13、青春须早为，岂能长少年！——孟东野
14、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》
15、士可杀不可辱。——孔子
16、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ——老子 《道德经》
17、春花不红不如草，少年不美不如老。——袁枚
18、知人者智，自知者明。 《道德经》
19、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子 《老子》
20、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
21、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》
22、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆
23、过而不改，是为过矣。——孔子
24、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴 ——老子 《道德经》
25、百学须先立志。——朱熹
26、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
27、俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
28、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
29、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 ——老子 《道德经》
30、我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。
31、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
32、天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
33、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
34、自知而不自见，自爱而不自贵 《老子》
35、居处恭，执事敬，与人忠。
36、为无为，事无事，味无味。 ——老子 《道德经》
37、企者不立，跨者不行。
38、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。 ——老子 《道德经》
39、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
40、祸莫大于轻敌。
41、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 （故为人处谦为下而能以下为上，统万人之心。） ——老子 《道德经》
42、宠辱若惊，贵大患若身。
43、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积。既以为人己愈有，既
44、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
45、大国者下流也，天下之交也。
46、以其不争，故天下莫能与之争。
47、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
48、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
49、不言之教，无为之益，天下希及之。
50、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
51、塞其兑，闭其门，终生不勤。
52、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
53、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
54、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
55、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
56、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
57、道可道，非常道；名可名，非常名。
58、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
59、圣人常无心，以百姓心为心。
60、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
——道德经经典名句 50句菁华
1、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》
2、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
3、民为邦本，本固邦宁。——《书经》
4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》
5、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——老子 《道德经》
6、道听而途说，德之弃也。——孔子
7、文武之道，一张一弛。——《礼记》
8、大道之行，天下为公。——《礼记》
9、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
10、慎始如终，则无败事。 ——老子 《道德经》
11、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
12、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
13、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
14、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记》
15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 《道德经》
16、是可忍，孰不可忍？——孔子
17、谁道人生无再少？门前流水尚能西。——苏轼
18、无为无不为 《道德经》
19、自见者不明，自是者不彰。 ——老子 《老子》
20、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
21、万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。
22、道生一，一生二，二生三，三生万物。
23、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
25、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
26、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。 《道德经》
27、虚极静笃 ——老子 《道德经》
28、人无远虑，必有近忧。
29、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ ——老子 《道德经》
30、居处恭，执事敬，与人忠。
31、道可道，非常道 名可名，非常名 无名天地之始以观其妙 有名万物之母以观其徼 同出于玄，玄之又玄，众妙之门 ——老子 《道德经》
32、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
33、为无为，事无事，味无味。 ——老子 《道德经》
34、"无为则无心,无心则无欲,无欲则无求 ——老子 《道德经》"
35、为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
36、上善若水，水善利万物而不争。
37、夫唯不争，故无尤。
38、美言可以市尊，美行可以加人。 ——老子 《道德经》
39、天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈， 二 曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍 后且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。 ——老子 《道德经》
40、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
41、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
42、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
43、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
44、夫轻诺必寡信，多易必多难。
45、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
46、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
47、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
49、我无欲，而民自朴。 ——出自第57章
50、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
——《道德经》的经典名句 40句菁华
1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
3、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
4、知者不言，言者不知。——老子《老子》
5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
6、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
7、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
8、"万物之始，大道至简，衍化至繁——老子《道德经》"
9、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
10、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
11、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
12、知人者智，自知者明。《道德经》
13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
14、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
15、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
16、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
17、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
18、无为无不为《道德经》
19、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》
20、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。————老子《道德经》
21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——老子《道德经》
22、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》
23、圣人处无为之事。——老子《道德经》
24、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
25、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《道德经》
26、上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。《老子》
27、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》
28、澹兮其若海，飂兮若无止。——老子《道德经》
29、大曰逝，逝曰远，远曰返。——老子《道德经》
30、天地不仁，以万物为刍狗。——老子《道德经》
31、能受国之诟，是为社稷主。——老子《道德经》
32、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。《道德经》
33、第八十一章善者不辩？信言不美，美言不信。译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善者不辩，辩者不善。译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。知者不博，博者不知。译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。天之道利而不害，圣人之道为而不争。译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》
34、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》第四十章——老子《道德经》
35、信言不美，美言不信。——老子《道德经》
36、千里之行，始于足下。——老子《道德经》
37、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》
38、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》
39、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》
40、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。——老子《道德经》
——道德经名句及解释 40句菁华
1、报怨以德。
2、解释：国家小，民众少。
3、民不畏死，奈何以死惧之。
4、天下万物生于有，有生于无。
5、圣人常无心，以百姓之心为心。
6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
7、无为而无不为，取天下常以无事。
8、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
9、道可道，非常道。名可名，非常名。
10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
11、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
12、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
14、解释：天下最柔弱的物质，能克制天下最坚硬的物质。
15、解释：天道就像一张巨大的网，虽然疏松却不失一切。
16、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
17、解释：**清明，民众就淳朴；**苛酷，民众就狡诈。
18、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
19、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
20、解释：宁静胜过浮躁，寒冷胜过酷热。保持宁静无为才能治理天下。
21、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
22、解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。
23、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
24、解释：以天道自然法则治理国家，以出奇制胜的方法用兵打仗，以自然无为的意境赢得天下。
25、解释：人活着时身体是柔软的，死了就变得僵硬。草木生长时是柔软脆嫩的，死了就变得干硬枯槁了。
26、解释：有的版本为“多言数穷”。意思是多说无益，言多必失，还不如保持静默。
27、解释：合抱的大树，是由小树苗长成的；九层的高台，是由累积的泥土筑起的；千里的远行，是从第一步开始的。
28、解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。
29、解释：深知什么是雄强，却安守雌弱的地位；深知什么是明亮，却安于暗淡的地位；深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位。
30、解释：天下没有比水更柔弱的，而能够战胜坚硬的，没有比水更厉害的了。弱能胜强，柔能克刚，天下没人不懂，却不去实行。
31、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
32、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。
33、解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
34、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
35、解释：有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。
36、解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。
37、解释：名声与生命哪一个更重要？生命与利益哪一个更可贵？得到的与失去的，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更大的代价；过分聚敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
38、解释：最方正的东西，反而没有棱角；大型的器物往往需要花很长时间才能制作完成；最大的声响，反而听来无声无息；最伟大的形象，往往形成于无形。大道隐藏在无名的事物之中。
39、解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。
40、解释：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样*等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。
——经典诗词名句 60句菁华
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
2、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——杨万里《竹枝词》
3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》
4、吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》
5、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。——元好问《论诗三十首》
6、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》
7、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫
8、忆昔如相识，公归自中都。时方擢上第，绿发青衫纡。论郊兄弟间，意气和笙竽。瑰文得要揽，快语相为娱。——王炎《壬子春罗端长赠别》
9、少小从军事袴鞾，只今庙算主通和。胡来复去兔三窟，民散未收蜂一窝。病觉风光于我薄，老知书册误人多。罪言著就深藏取，自笑狂生壮志蹉。——刘克庄《再和二首》
10、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》
11、今年夏雨水，浙右岁事失。五月客杭城，市民几不粒。逮乎书云间，稍稍喜晴色。转手又不然，一雪二十日。——方回《泊赤岸微晓》
12、受请终南住，俱妨去石桥。林中秋信绝，峰顶夜禅遥。寒草烟藏虎，高松月照雕。霜天期到寺，寺置即前朝。——贾岛《寄龙池寺贞空二上人》
13、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子·劝学》
14、锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。——谢薖《鹊桥仙·月胧星淡》
15、一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。——温庭筠《新添声杨柳枝词》
16、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一举成名。——司马迁
17、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
18、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
19、结交非贤者，难免生爱憎。——孟郊
20、天时不如地利，地利不如人和。——孟轲
21、益者三友：友直、友谅、友多闻。——孔子
22、燕雀安知鸿鹄之志哉?——《史记·陈涉世家》
23、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》
24、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
25、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国·诸葛亮·诫子书）
26、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）
27、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）
28、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）
29、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）
30、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）
31、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）
32、防民之口，甚于防川。 （国语·周语）
33、从善如登，从恶如崩。 （国语）
34、皮之不存，毛将焉附。 （左传）
35、言之无文，行而不远。 （左传）
36、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
37、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）
38、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊）
39、善摄生者，无犯日月之忌，毋失岁时之和。一日之忌，暮无饱食，一月之忌晦无大醉，一岁之忌暮无远行，终身之忌甚无燃烛行房。——孙思邈《备急千金要方》
40、善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。——孙思邈
41、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，若愿普救含灵之苦。——孙思邈《备急千金要方》
42、人若劳于形，百病不能成。——孙思邈
43、治儿生落地不作声法:取暖水一盆灌浴之，须臾即作声。——孙思邈《备急千金要方》
44、药采取不知时节，不以阴干瀑干，虽有药名，终无药实，故不依时采取，与朽木不殊，虚废人功，卒无裨益。——孙思邈《备急千金要方》
45、养生之道，常欲小劳。——孙思邈
46、至人消未起之患，治未病之疾.——孙思邈《备急千金要方》
47、饮酒可以陶情性，剧饮过多防百病——孙思邈《孙真人卫生歌》
48、有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
49、《龟虽寿》 （东汉 曹操）
50、只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》
51、南国有佳人，容华若桃李。——曹植《杂诗·南国有佳人》
52、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
53、大王意气尽，贱妾何聊生!。——虞姬《和项王歌》
54、贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。——曹丕《燕歌行》
55、欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首》
56、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
57、月出佼兮，佼人撩兮。——《诗经陈风月出》
58、遥怜小儿女，未解忆长安。——杜甫《月夜》
59、一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
60、人命至重，有贵千金，一方济支，德逾于此。——孙思邈
落红不是无清物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》
天不老，清难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》
深知身在清长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。－李商隐《无题》
他生莫作有清痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》
尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》
关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经·周南·关雎》
人生自是有清痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风清，更与何人说。－柳永《雨霖铃》
只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。黄景仁《绮怀诗二首其一》
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。李商隐《无题九首其三》
深知身在清长在，怅望江头江水声。李商隐《暮秋独游曲江》
人到清多清转薄，而今真个不多清。－纳兰性德《摊破浣溪沙》
此清可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》
相思一夜清多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》
问世间，清是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》
兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》
*生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》
今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经．唐风．绸缪》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》
重叠泪痕缄锦字，人生只有清难死。－文廷式《蝶恋花》
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。－李商隐《无题》
他生莫作有清痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》
重叠泪痕缄锦字，人生只有清难死。－文廷式《蝶恋花》
问世间，清是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》
兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》
*生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
天不老，清难绝。心似双丝网，中有千千结。张先《千秋岁》
今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经·唐风·绸缪》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》
自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》
相见争如不见，有清何似无清。－司马光《西江月》
人到清多清转薄，而今真个不多清。纳兰性德《摊破浣溪沙》
此清可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》
相思一ye清多少，地角天涯未是长。张仲素《燕子楼》
问世间，清是何物，直教生死相许。元好问《鱼儿二首其一》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》
一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》
落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》
今夕何夕，见此良人。－佚名
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易
重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹
问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐
兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久
*生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思
一寸相思千万绪，人间没?安排处。－李冠
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。－李商隐
他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐
尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修
关关雎鸠，在河之洲。窈?淑女，君子好逑。－佚名
人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永
此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐
第一位、《长恨歌》——唐；白居易
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
（经典指数：10分，深情指数：10分）得分：10分
荡气回肠的唐代爱情史诗、凄美迷离的皇家爱情悲剧，流传千古的故事充满了浓郁的浪漫主义色彩。白居易的这首叙事体长诗《长恨歌》让莎翁的《罗密欧与朱丽叶》相形见绌。乐天居士细致地描写了唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情，其中有“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、 “三千宠爱在一身”、“ 仙乐风飘处处闻”等很多经典名句，千百年来一直为人传诵。体会该诗的深情之处一定要全诗从头到尾阅读，尤其是结尾几句唐明皇在七夕神游月宫时与杨贵妃相会时那种哀怨缠绵的深情场面感人至深。无论经典指数还是深情指数，该诗都是满分，成为冠军当之无愧。
第二位、《无题》——唐；李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（经典指数：9分，深情指数：10分）得分：9.5分
李商隐的几首《无题》首首皆是经典，像“心有灵犀一点通”、 “一寸相思一寸灰”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”都是描写爱情方面让人击节叫好的绝句，从中实在是难以取舍。这首是我最喜欢的，只是在读书时代经常用来比喻教师。几首《无题》词句优美，寄情深微，意蕴幽隐，蕴涵在诗中的款款深情让人回味无穷。该诗之所以成为榜眼，其他几首也有推波助澜之功，这是对李商隐的诗描写爱情成功的肯定。
第三位、《摸鱼儿》--金：元好问
问世间情为何物？直教人生死相许！ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
（经典指数：9分，深情指数：9分）得分：9分
这首词的广泛流传要多谢金庸先生笔下的李莫愁如同祥林嫂般整日里挂在嘴上反反复复地吟唱。这哀婉动人、流传千古的佳句对痴情者的感触极深，流露出对感情深深的惆怅和忧伤。生也好，死也罢！紧紧相依相恋，直到生死相随。如此经典和深情使该词荣登*古代十大经典爱情诗词探花宝座。
第四位、《雨霖铃》--宋：柳永
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年。应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。
（经典指数：8分，深情指数：9分）得分：8.5分
风流不羁的柳七爷一生大半时间在烟花柳巷里倚红偎翠，有点像大观园里的贾宝玉。连沦落风尘的歌妓的心声都是：不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。而在温柔乡浅斟低唱的柳七爷也自然是个多情种子，一曲《雨霖铃》响彻大江南北的歌楼舞场，凄冷秀丽的填词的诉尽了人间离愁别恨，令人感受到难分难舍的款款深情。
第五位、《离思》--唐：元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
（经典指数：9分，深情指数：7分）得分：8分
楚王与巫山神女的朝云暮雨的故事自楚国宋玉时就开始传唱，元稹以该故事作为背景来深情追忆亡妻。该诗尤其是前半句太脍炙人口了，经常被痴情者引用。而后半句则表明了作者的超然有一半是因为爱情的，显得用情尚不够深，拉低了该诗的深情指数，但依然凭其传诵不衰而进入五甲。
第六位、《鹊桥仙》——宋：秦观
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
（经典指数：8分，深情指数： 7分）得分：7.5分
秦少游的这首《鹊桥仙》借牛郎织女每年相会的神话传说来歌颂坚贞不移的爱情，当年甫一写出就流传得街知巷闻。尤其下半阙真乃点睛之笔，词意高远，脱俗立新，让人回味无穷，传诵至今。经典指数自然高人一等，深情指数也不遑多让，顺理成章排列第六。
第七位、《一剪梅》——宋：李清照
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
（经典指数：7分，深情指数：7分）得分：7分
其实我最喜欢这位*古代第一才女的《声声慢》，那词确实是绝品，只是词风因怀念故国和亡夫而太过凄怨。相对这首《一剪梅》虽也是描写相思成灾，却并不让读者感到心情灰暗，反而对李清照和赵明诚这对恩爱的模范夫妻报以会心一笑。也难怪，该词将在沉浸在热恋中那个小媳妇的相思心态描写得太惟妙惟肖了。该词的经典指数和深情指数并驾齐驱排列第七。
第八位、 《长安古意》--唐；卢照邻
得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。
（经典指数：7分，深情指数：7分）得分：7分
作为初唐四杰之一，卢照邻传世的作品并不多，这首是精品。作者用鸳鸯和比目鱼常形容恋人或夫妇形影相随,深情眷恋的缠绵美丽，尤其是后半句更是经典，是无数痴男怨女的真实写照。只是我才学疏浅，不知道该诗的创作背景，不知是作者有感而发还是妙手偶得，因为对其用情之深浅不敢妄言，所以深情指数打低了一些，排列第八。
〖《节妇吟》唐·张籍〗君知妾有夫 赠妾双明珠 感君缠绵意 系在红罗襦 妾家高楼连苑起 良人执戢明光里 知君用心如日月 事夫誓拟同生死 还君明珠双泪垂 恨不相逢未嫁时
〖《赠婢》唐·崔郊〗公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
〖《离思》唐·元稹〗曾经沧海难为水 除却巫山不是云 取次花丛懒回顾 半缘修道半缘君
〖《遣悲怀三首之二》唐·元稹〗昔日戏言身后事 今朝都到眼前来 衣裳已施行看尽 针线犹存未忍开 尚想旧情怜婢仆 也曾因梦送钱财 诚知此恨人人有 贫贱夫妻百事哀
〖《无题》唐·李商隐〗昨夜星辰昨夜风 画楼西畔桂堂东 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通 隔座送钩春酒暖 分曹射覆蜡灯红 嗟余听鼓应官去 走马兰台类转蓬
〖《乐游原》唐·李商隐〗向晚意不适 驱车登古原 夕阳无限好 只是近黄昏
〖《无题》唐·李商隐〗相见时难别亦难 东风无力百花残 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒 蓬莱此去无多路 青鸟殷勤为探看
〖《锦瑟》唐·李商隐〗锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆 只是当时已惘然
〖《夜雨寄北》唐·李商隐〗君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时
〖《无题二首之二》唐·李商隐〗重帷深下莫愁堂 卧后清宵细细长 神女生涯原是梦 小姑居处本无郎 风波不信菱枝弱 月露谁教桂叶香 直道相思了无益 未妨惆怅是清狂
〖《为有》唐·李商隐〗为有云屏无限娇 凤城寒尽怕春宵 无端嫁得金龟婿 辜负香衿事早朝
〖《金铜仙人辞汉歌》唐·李贺〗茂陵刘郎秋风客 夜闻马嘶晓无迹 画栏桂树悬秋香 三十六宫土花碧 魏官牵车走千里 东关酸风射眸子 空将汉月出宫门 忆君情泪如铅水 衰兰送客咸阳道 天若有情天亦老 携盘独出月荒凉 渭城已远声波小
〖《独坐敬亭山》唐·李白〗众鸟高飞尽 孤云独去闲 相看两不厌 只有敬亭山
〖《清*调》唐·李白〗云想衣裳花想容 春风拂槛露华浓 若非群玉山头见 会向瑶台月下逢
〖《秋风词(三五七言诗)》唐·李白〗秋风清 秋月明 落叶聚还散 寒鸦 复惊 相思相见知何日 此时此夜难为情
1.《长歌行》
百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
注释：百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？ 少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
——经典的名言名句 60句菁华
1、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章
2、母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。巴尔扎克
3、母性的力量胜过自然界的法则。芭芭拉.金索尔夫
4、每当蝉鸣的季节，在家乡，龙眼甜甜的味儿，溢满在我的唇边，也沁入我的心田。
5、蝉声阵阵，向自树梢上。一种嘹喨、明脆而不拘格调，不拘韵律的歌唱，令人欣欣令人愉悦。
6、人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔
7、要从容地着手去做一件事，但一开始，就要坚持到底。——（希腊）比阿斯
8、没有树立远大的志向，天下有可以做成的'事情。
9、一个人可以失败很多次，但是只要他没有开始责怪旁人，他还不是一个失败者。
10、不要害怕你的生活将要结束，应该担心你的生活永远不会真正开始。
11、朋友这种关系，最美在于锦上添花；最可贵，贵在雪中送炭；朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。——三毛
12、记住该记住的，忘记该忘记的。改变我能改变的，接受我不能改变的。——塞林格
13、人，不可不防，不可太防。害人之心不可有，防人之心不可无。身处复杂多变的环境，同各种各样的人打交道，防备之心不可无，否则每时每刻都有可能受到威胁和伤害。
14、不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。——爱因斯坦
15、人生就像爬坡，要一步一步来。——丁铃
16、人生的路无需苛求。只要你迈步，路就在你的脚下延伸。只要你扬帆，便会有八面来风。启程了，人的生命才真正开始。启程了，人的智慧才得以发挥。
17、如果不幸福，如果不快乐，那就放手吧；如果舍不得、放不下，那就痛苦吧。——柏拉图
18、领导的速度决定团队的效率。当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。没有哪种教育能及得上逆境。
19、人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何时何地，只要创造就有收获，只有不息的奋进，才能证明生命的存在。
20、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
21、我们最高原则：不论对任何困难，都决不屈服。——（法）居里夫人
22、帮助别人解决困难和痛苦是人生最大的幸福和快乐。
23、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
24、现实中用真名说假话，网络中用假名说真话。
25、试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。
26、没钱的时候，老婆兼秘书;有钱的时候，秘书兼老婆
27、一切都很糟糕时，没有什么比给个拥抱更好的了。
28、想你的时候，把你的名字写在手心，摊开是想念，握紧是幸福。幸福就是简简单单的依靠，就是手牵手的温柔。
29、三样东西最考验爱情：距离、时间、亲情。有多少感情，因为距离的遥远，慢慢变淡;有多少感情，因为时间的遥远，慢慢遗忘;有多少感情，因为亲情的干预，慢慢消失。是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。
30、情绪就是心魔，你不控制它，它便吞噬你。
31、有时候我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分不清什么是需要和欲望，把别人的眼光当做行为的最高标准，把别人的恭维当做人生的最高奖赏，完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。
32、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
33、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
34、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
35、人生实在是一本大书，内容复杂，份量沉重，值得翻得个人所能翻到的.最后一页，而且必须慢慢的翻。——沈从文
36、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
37、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。
38、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
39、目标和信念给人以持久的动力，它是人的精神支柱。
40、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
41、人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。
42、凡事预则立，不预则废。
43、拥有知识改变命运，拥有理想改变态度。
44、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
45、生活中少一份污染，世间就多一份健康。
46、读书要从薄到厚，再从厚到薄。
47、奇文共赏识，疑义相如析。
48、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
49、要是一个人不能改掉坏习惯，那他就毫无价值。
50、觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。
51、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
52、忽视当前一刹那的人，等于虚掷了他所有的一切。
53、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
54、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
55、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
56、没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的！
57、懒鬼起来吧！别再浪费时间，将来在坟墓内有足够的时间让你睡的。
58、如果是普通人，那就活着，为自己活着；如果不想做普通人，那就为别人而活。
59、要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。
60、人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤，只有这样，你才能体会到什么叫做成功，什么叫做真正的幸福。
——论语摘抄的经典名句 60句菁华
1、君子不以言举人，不以人废言。
2、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
3、不患人之不己知。患不知人也。
4、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
5、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
6、四体不勤，五谷不分。
7、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
8、政者，正也。子帅子正，孰敢不正。
9、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
10、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
11、君子务本，本立而道生。
12、父母在，不远游。游必有方。
13、其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
14、君子喻于义，小人喻于利。
15、邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
16、女为君子儒，无为小人儒。
17、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
18、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
19、过而不改，是谓过矣。
20、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
21、有德者必育言，有言者不必育德。
22、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
23、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
24、贫而无谄，富贵无骄。
25、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
26、古者言之不出，耻躬之不逮也。
27、求仁而得仁，又何怨。
28、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
29、吾少也贱，故多能鄙事。
30、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
31、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。
32、食不厌精，脍不厌细。
33、君子于其所不知，盖阙如也。
34、少成若天性，习惯如自然。
35、仁者必有勇，勇者不必有仁。
36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
37、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
38、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
39、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
40、不知命，无以为君子也。
41、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
42、譬如为山，未成一篑。
43、士而怀居，不足以为士矣。
44、学而不思则罔，思而不学则殆。
45、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾进也。
46、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
47、从心所欲，不逾矩。
48、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
49、以不教民战，是谓弃之。
50、学而时习之，不亦乐乎！
51、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
52、敏而好学，不耻下问。
53、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
54、鞠躬尽瘁，死而后已。
55、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
56、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
57、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
58、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
59、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
60、不学诗，无以言。
——道德经名言警句 40句菁华
1、民不畏威，则大威至。
2、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4、道常无为而无不为。
5、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德！
6、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10、多言数穷，不如守中。
11、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
12、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
13、治人事天，莫若啬。
14、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
15、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
16、千里之行，始于足下。
17、胜人者力，自胜者强。
18、反者道之动。弱者道之用。
19、飘风不终朝，骤雨不终日。
20、明道若昧，进道若退，夷道若颣。
21、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
22、人法地，地法天，天法道，道法自然。
23、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
24、和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。
25、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
26、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
27、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
28、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
29、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
30、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
31、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
32、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
33、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
34、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
35、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
36、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
37、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
38、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
39、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
40、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
