1、不以物挫志。
2、慎终如始,则无败事。
3、吾生也有涯,而知也无涯。
4、夫轻诺必寡信,多易必多难。
5、哀莫大于心死,而人死亦次之。
6、相与于无相与,相为于无相为。
7、知不知,尚矣;不知知,病也。
8、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
9、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
10、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
11、至人无己,神人无功,圣人无名。
12、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
13、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
14、古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。
15、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
16、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之*,而道德之质也。
17、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。
18、译文:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
19、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。
20、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
21、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
22、译文:多数人看重利,廉洁之士看重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。
23、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
24、译文:人生是有限的,但知识是无限的,用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。
25、译文:古代的人,随外物变化而内心保持不变;现在的人,内心多变而不能随外物变化。
26、译文:天地有大美却不言语,四时有分明的规律却不议论,万物有生成的条理却不说话。
27、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
28、译文:事物过于强大就会走向衰朽,这就是说明它不符合于道,不符合道的,就会很快死亡。
29、译文:一个人如果迷失在物质世界中,在世俗里失去了自己的真性情,这个人就是本末倒置之人。
30、译文:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
31、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
32、译文:合抱的大树由细小的幼苗长成,九层的高台由一筐一筐的泥土堆成,千里远的行程须从脚下开始。
33、译文:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
34、译文:极致之人的内心就像一面明镜,对于外物来之即照、去之不留,如实映照而不私藏,所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
35、译文:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
36、译文:脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无荆此句以薪喻形,以火比喻精神。薪尽火传,是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。
37、译文:竹笱是用来捕鱼的,捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的,捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语。
38、译文:用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
39、译文:最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
40、译文:厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语"越俎代庖"即由此而来。
——墨子的名言及解释 40句菁华
1、君得之,则必用之矣。——国君得到了我的学说,就必然会采用。
2、非独染丝然也,国亦有染。——不光染丝是这样,国家也会被染。
3、所信者不忠,所忠者不信。——信任的人不忠诚,忠诚的人不信任。
4、士虽有学,而行为本焉。——做官虽然讲究才学,但还是以品行为本。
5、告子毁,犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为,但还是胜过毫无毁誉。
6、丧虽有礼,而哀为本焉。——办丧事虽有一定的礼仪,但还是以哀痛为本。
7、吾愿主君之合其志功而观焉。——我希望您结合他们的动机好结果来考察。
8、子务为义,翟又将予子天下。——你只要努力做义事,我还要把天下送给你。
9、是譬犹噎而穿井也,死而求医也。——这就好像口渴了才挖井,人死了才找医生。
10、不足以迁行而常之,是荡口也。——言论不能改变行动而又崇尚它,那就是说空话。
11、是犹三军北,失后之人求赏也。——这就好像三军打败战,落伍的人还要求奖赏一样。
12、是犹倮谓撅者不恭也。——这就好像自己赤裸着身体却指责别人掀起衣服不礼貌一样。
13、以其行理也,行理性于染当。——是因为他们行事合理,行事合理来自于受到的熏染得当。
14、我贵其见我亦从事,不见我亦从事者。——我器重那个见到我做事,不见到我也做事的人。
15、绰非弗之知也,禄胜义也。——胜绰不是不懂得这些道理,而是他把俸禄看得比义还重要。
16、因人之家以为翠,恃人之野以为尊。——依靠别人的家产来养肥自己,依靠别人的天地来称尊。
17、不以人之所不知告人,以所知告之。——不把别人所不懂的告诉别人,把别人知道的东西告诉别人。
18、今士之用身,不若商人之用一布之慎也。——现今的士人用身于世,还不如商人使用一枚钱币时谨慎。
19、此圣王之法,天下之治道也,不可不务也。——这是圣王的法则,治理天下的正道,不可不努力去做!
20、爱人者,此为博焉;利人者,此为厚焉。——关爱别人,这是最为博大的;使别人受益,这是最为深厚的。
21、百门而闭一门焉,则盗何遽无从入哉?——好比有一百扇门而只关上一扇,那么盗贼怎么就会没有地方进去呢
22、太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。——最好是不失败,其次则是败了却还有办法成功,这才叫善于用人。
23、行为人筮者与处而不出者,其糈孰多?——出外周游为人算卦的人与坐在家里不出去的人,他们谁得到的粮食多?
24、今天下莫为义,则子如劝我者也,何故止我?——现在天下没有人行义,那么你应该鼓励我,为什么反而阻止我呢?
25、若得鼓而进于义,则吾义岂不益进哉。——如果能够擂鼓让天下的人都达到义,那么我的义难道不是更进一步了吗?
26、名不徒生而誉不自长,功成名遂。——名声不是凭空产生的,赞誉也不会自己增长,只有成就了功业,名声才会到来。
27、教人学而执有命,是犹命人葆而去亓冠也。——教人学习却坚持有天命的观点,这就好像叫人包起头发来却有去掉了他的帽子。
28、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。——一种善行没有内心的支持就不会长久,一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。
29、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。——以德行来排列位次,按官职来处理政事,按照劳绩来决定赏赐,衡量功勋二分给俸禄。
30、故时年岁善,*仁且良;时年岁恶,*吝且恶。——所以,在收成好的年头,百姓就仁义善良;遇到荒年,那么百姓也会吝啬而凶恶。
31、今施人薄而望人厚,则人唯恐其有赐于己也。——现在如果送给别人很少的东西,却希望人家回报很多的东西,那么,人们就会怕你再送东西给自己了。
32、是故凡大国之所以不攻小国者,积委多,城郭修,上下调和。——凡是大国之所以不攻打小国的,必定是由于这个小国粮食充足,城郭修筑坚固,上下和谐一心。
33、是与天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与无为仪者也。——凡事天下要考察有无的原则,必定是以众人的耳目所见所闻的实情以知有与无来作为标准的。
34、是故为其所难者,必得其所欲焉。未闻为其所欲,而免其所恶者也。——所以,即使做很困难的事情,也一定能够达到目的,没听说过想达到自己的愿望,而能回避困难的。
35、君实欲民之众而恶其寡,当蓄私,不可不节。——国君若真的希望人口多而不希望人口少的话,如果要蓄养姬妾,就不能不节制。[说明∶老百姓也得有老婆生孩子,别抢人家的老婆]
36、君自以为圣智,而不问事,自以为安强,而无守备,四邻谋之不知戒。——国君自以为神圣聪明,而不去咨询官吏,自以为国家安定强大,而不注重防守,周围的邻国图谋侵略他却不知道戒备。
37、凡其为此物也,无不加用而为者,是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。——凡是圣人制造的这些东西,无一不是有益于实用才去做的,所以使用财物不浪费,民众能够不劳苦,他兴起的利益太多了。
38、是故江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。——所以江河不嫌弃小溪的水来灌注,就能汇成巨流。被称为圣人的人,不推辞难事,不违背物理,所以能成为天下的大人物。
39、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。——现在,对于做了很小错事的人,人们都知道他做错了并谴责他;对于犯了大的过错,以至于攻打别的国家的人,人们却不知道谴责他,反而跟着赞美这种行为,说这是义。
40、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。——关爱别人的人,别人也必定会关爱他;给别人利益的人,别人也必定会给他利益;憎恶别人的人,别人也必定憎恶他;残害别人的人,别人也必定残害他。
——孔子的名言及解释 40句菁华
1、有教无类。
2、割鸡焉用牛刀?
3、名不正,则言不顺。
4、朝闻道,夕死可矣。
5、以直报怨,以德报德。
6、君子欲讷于言而敏于行。
7、道听而涂说,德之弃也!
8、工欲善其事,必先利其器。
9、温故而知新,可以为师矣。
10、有朋友自远方来,不亦乐乎?
11、翻译:杀鸡何必用宰牛的刀呢?
12、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
13、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
14、翻译:名分不正,说话就不能顺理成章。
15、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
16、翻译:自己不想做的事情,就不要加给别人。
17、翻译:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。
18、翻译:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。
19、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
20、翻译:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
21、子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
22、翻译:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
23、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
24、子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”
25、翻译:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
26、翻译:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
27、翻译:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
28、翻译:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
29、翻译:孔子说:“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐,就会扰乱了大事。”
30、翻译:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
31、翻译:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。
32、翻译:孔子说:“广泛地学习文化典籍,再用礼仪加以自我约束,就不致于产生叛离之心了。”
33、翻译:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
34、翻译:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
35、翻译:工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具。这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
36、翻译:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
37、翻译:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
38、翻译:对可以交往的人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
39、翻译:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
40、翻译:**主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此**主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。
——道家名言解释 40句菁华
1、天网恢恢,疏而不失。
2、小惑易方,大惑易性。
3、夫小惑易方,大惑易性。
4、夫轻诺必寡信,多易必多难。
5、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
6、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
7、物壮则老,是谓不道,不道早已。
8、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
9、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
10、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
11、译文:天网广大无边,网眼虽稀,却不会有一点失漏。
12、无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。
13、译文:举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧。
14、译文:天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。
15、独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。
16、译文:知识少的不了解知识多的,年寿短的,不了解年寿长的。
17、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
18、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。
19、译文:独自与天地精神往来而不傲视万物,不搬弄是非,以与世俗相处。
20、译文:知道是无可奈何的,就当作命运一样去接受,这就是人生最高的德行。
21、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
22、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
23、译文:古代的人,随外物变化而内心保持不变;现在的人,内心多变而不能随外物变化。
24、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
25、译文:大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
26、译文:大自然的规律,利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。
27、译文:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
28、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
29、译文:脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无荆此句以薪喻形,以火比喻精神。薪尽火传,是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。
30、译文:让人民吃得香甜,穿得漂亮,住得安适,满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见,鸡犬之声相互听得见,而人民从生到死,也互不往来。
31、译文:天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
32、译文:相反相成,循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。
33、译文:自然的规律是,不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划。自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失。
34、译文:天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强,柔能胜刚,天下没有不懂,却不能实现。
35、译文:知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。知足自得,不逐名位才会超脱。
36、译文:至人泯灭了物我的对立与区别,不再有我,神人听应自然,完全抛弃了功业的概念;圣人深明事理,完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
37、译文:不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。
38、译文:天下的人都仅仅知道以美为美,这就是丑了。都仅仅知道以善为善,这就是恶了。有和无是相互依存的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和回音相呼应,前边与后边相伴随。此乃常情,故曰恒也。
39、译文:你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂,妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的,却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来,用以比喻不自量力。
40、译文:以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理,以无厚入有间,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语,都出自这里。
——道家经典禅语 50句菁华
1、圣人常无心,以百姓心为心。
2、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
3、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
4、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
5、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
6、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
7、为无为,事无事,味无味。
8、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
9、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《老子》七十七章
10、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。《庄子庚桑楚》。
11、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。
12、大天之内,复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。
13、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子人世间》。
14、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。
15、南方无穷而有穷,今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方,规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。
16、极而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也。《经法四度》。
17、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。《淮南子原道》。
18、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
19、若能切随他去,便是世间自在人。
20、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
21、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
22、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
23、永远不要浪费你的分秒,去想任何你不的人。
24、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
25、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的,你为什么要充满着烦恼呢?
26、同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》
27、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
28、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。
29、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
30、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
31、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母
32、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
33、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
34、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
35、无有相生,难易相成。
36、虚空甯宓,浑然无物。
37、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
38、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
39、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。
40、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
41、居安思危,思则有备,有备无患。
42、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。
43、慎终如始,则无败事。
44、万物均有定数,凡事不可强求而行,只要尽力而为,方可随缘自在。如善,你所有失去的,上天都会加倍还你;如恶,你所有得到的,上天都会让你加倍偿还。
45、尽己力,听天命,无愧于心,不惑于情。顺势而为,随遇而安,知错就改,迷途知返。在喜欢自己的人身上用心,在不喜欢自己的人身上健忘。
46、尽心了,尽力了,无愧就好。得到了,失去了,知足就好。缘聚了,缘散了,随顺就好。该来的总会来,该走的留不住,一切顺其自然就好。
47、最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失。
48、世界永远变化,我们无法左右,世界无论怎样变化,只有他不变的道理与规律,如果我们能透过变化看出它的本质,那我们的内心一定不会迷茫,但我们所做的一切都是最好的选择。
49、过去的事不要去想,因为你无法改变过去。将来的事也不要去想,因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的,都是妄念。
50、佛度有缘人,不是什么人都度,心中常想佛億佛毕竟见佛,万法放下只见如来,时时刻刻观察内心想法保持一个*静心去面对一切自然看人事物清清楚楚明明白白,来的明去得白。
——道家经典名言 50句菁华
1、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
2、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
3、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
4、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。*之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
5、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
6、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
7、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
8、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
9、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
10、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
11、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
12、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
13、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
14、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
15、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
16、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
17、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
18、重为轻根,静为躁君。老子
19、见素抱朴、少私寡欢。老子
20、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。老子
21、非彼无我,非我无所取。庄子
22、物固有所然,物固有所可。庄子
23、临河而羡鱼,不如归家织网。-------《淮南子说林训》
24、同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
25、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《道德经》
26、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。《列子说符》
27、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
28、知不知,尚矣;不知知,病也。
29、致虚极,守静笃。
30、以管窥天,以锥刺地。
31、安时而处顺,哀乐不能入也。
32、恩生于害,害生于恩。
33、圣人之道,为而不争。
34、大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。
35、故绝圣弃知,大盗乃止。
36、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
37、干将不可以缝线,巨象不可以捕鼠。
38、仙道贵生,无量度人。
39、天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。
40、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
41、恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
42、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
43、则仄,月满则亏。
44、一尺之棰,日取其半,万世不竭。
45、形不得神不能自生,神不得形不能自成。
46、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。
47、极而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也。
48、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
49、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
50、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
——励志名言及感悟 40句菁华
1、勇气如爱情,需要希望来滋养。
2、思想的形成,首先是意志的形成。
3、贪图省力的船夫,目标永远下游。
4、不会做小事的人,也做不出大事来。
5、人不劳动没出息,人不学习没长进。
6、如果你相信自己,你可以做任何事。
7、骄傲的人往往高估了他所拥有的一切。
8、今天不为学习买单,未来就为贫穷买单。
9、困难像弹簧,你强它就弱,你弱它就强。
10、太阳照亮人生的路,月亮照亮心灵的路。
11、多少浅浅淡淡的转身,是旁人看不懂的情深。
12、宁愿遭天谴,我也要做一个顶天立地的男人。
13、当你想放弃时,想想当初为什么坚持到现实。
14、成功与失败的分水岭,可以用这五个字来表达。
15、坚强是成功者的通行证,懦弱是失败者的墓志铭。
16、任何一件事情,只要心甘情愿,总是能够变得简单。
17、人生就像愤怒的小鸟,当你失败时,总有几只猪在笑。
18、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
19、你在希望中享受到的乐趣,比将来实际享受的乐趣要大得多。
20、多少事,从来急;天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕。
21、无论成功失败,但至少要尝度。生活只有这样才会变得更好。
22、跟着理智走,要有勇气;跟着感觉走,就要有倾其所有的决心。
23、人生需要的是五彩斑斓,单调唯一的学习和工作那不是真的人生。
24、失败仅仅说明,成功的航班延迟了,而不是整条航线都被取消了。
25、哪怕以后会有更多的苦难与折磨,我会好好的生活着带着我的信仰。
26、我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所作为。
27、自信会让你天天开心,自信会让你事半功倍,自信会让你成就未来。
28、世界上只有两种动物能够爬上金字塔,一种是雄鹰,另一种便是蜗牛。
29、当你在等以后,就已经失去了永远。所以,抓紧吧,从这个瞬间开始。
30、世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。
31、如果说我懂得的道理比别人多一点,那是因为我犯的错误比别人多一点。
32、本来事业并无大小;大事小做,大事变成小事;小事大做,则小事变成大事。
33、许多人企求着生活的完美结局,殊不知美根本不在结局,而在于追求的过程。
34、问题不在于:一个人能够轻蔑、藐视或批评什么,而是在于:他能够喜爱、看重以及欣赏什么。
35、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
36、另一个极端的例子,我在一个权力分散以至于非常混乱的公司里工作过,每个**都按照自己的想法自行其事。
37、不得意时,给时钟多加点油让它走快些;得意时,给时钟的齿轮上加点锯末,增加阻力,让它走慢些,时光遂道哲理。
38、我们的青年是一种正在不断成长、不断上升的力量,他们的使命,是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
39、丘吉尔说:成功根本没有秘诀,如果有的话,就只有两个:第一是坚持到底,永不放弃;第二就是当你想放弃的时候,请回过头来再照着第一个秘诀去做。
40、别人认为重要的事情,你不能把它作为实现自己目标的依据。只有通过你自己的实践经历与认真思考之后,才知道什么东西对你最好、什么事情对你最重要。
——道家励志语录 40句菁华
1、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
2、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
3、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
4、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
5、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
6、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
7、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
8、记住:睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。
9、畅通的经络需要:清净心。一切七情六欲都会破坏清净心,从而破坏经络的正常运行。
10、人体中的垃圾越多,就越需要更多的血气来清除它们,但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少,这就形成了恶性循环,这也正是人衰老的机理。所以,人要想健康不老,就要:1)减少体内的垃圾;2)增加血脉经络的畅通;3)增加体内的气血。
11、多嗔伤肝,多淫伤肾,多食又伤脾胃。忧思伤脾,愤怒伤肝,劳虑伤神。
12、中医的最高境界是养生,养生的最高境界是养心。所以,就养生而言,下士养身,中士养气,上士养心。看一个人也是一样,观相不如观气,观气不如观心。
13、风寒阴阳暑湿,在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱,即可乘虚而入。身弱者多病,即是此理。富人有保卫力,如衣食住等等。贫人有抵抗力,如气足神旺,毛孔厚密,不易侵入等等。富人多食肥甘,伤胃伤齿。贫人多饿,所食不杂,故无肠病。富人多逸,故多气恼。贫人多劳,故少疾病。富人不造福而享福,只是消福,消尽则穷。穷人能勤俭,即是造福,果熟即富。凡衣食住之保卫力富,则精气神之抵抗力弱。保卫力弱,则抵抗力强。
14、午时属心,此时可*一刻钟,闭目养神,则心气强。
15、大病自救法:一、不要怕死,决信我这个病,非但可以养好,并且身体可以格外健康,保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力,不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品,一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起,我决定不许再去打扰我那病体,不许想著我那个病是如何病的,好坏都不许去计较它,只做个无事人。四、在这修理期内,不许想念工作,也不许悔恨丧失了时间和工作,专心一致,否则又迟误了。
16、不要天天想着吃什么补阴,吃什么壮阳。记住了,运动就可以生阳;*就可以生阴。阴为阳之母,阳为阴之用。
17、人在气不足的时候,不能盲目补气,否则会影响身体健康。如果是因为血不足,就需要先补血,因为血为气之母,否则就成了干烧器皿,把内脏烧坏;如果是因为淤滞不通,就可以增加气血,血气同补。这样才能达到补气的作用。
18、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里,会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质(负离子)会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部,从而滋润孕养五脏六腑,使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知,就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸,人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的,而且正是它们吸取着天地的精华。
19、人在松静的状态下,慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换:在吸气时,实际除了肺在吸气,整个身体是在把体内的气向外排,即把人的气释放到天地;而肺在呼气时,实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间,其犹橐龠乎”。
20、记住,我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作,不要一出现这些症状就滥用药物。
21、则仄,月满则亏。
22、大天之内,复有小天。
23、天道无亲,常与善人。
24、为无为,事无事,味无味。
25、鱼处水而生,人处水而死。
26、以多歧亡羊,学者以多方丧生。
27、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
28、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。
29、其动,止也;其死,生也;其废,起也。
30、天下难事必作于易,天下大事必作于细。
31、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
32、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
33、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
34、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
35、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。
36、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。
37、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。
38、我无为,而民自化;我无心,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
39、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
40、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。