1、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》
2、夫妻反目，不能正室。——《周易》
3、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
4、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
5、地中有水，君子以容民畜众。——《周易》
6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
7、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》
8、学不可以已。——《荀子》
9、巧言乱德。小不忍则乱大谋。——《论语》
10、精诚所至，金石为开。——《后汉书》
11、以文会友，以友辅仁。——《论语》
12、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
13、千里之堤，溃于蚁穴。——《韩非子》
14、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。——《周易》
15、欲加之罪，何患无辞。——《左传》
16、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》
17、物无妄然，必有其理。——《周易》
18、君子以遏扬善，顺天休命。——《周易》
19、他山之石，可以攻玉。——《诗经》
20、负且乘，致寇至。贞吝。——《周易》
21、风行天上，小畜。君子以懿文德。——《周易》
22、甘瓜苦蒂，天下物无全美。——《墨子》
23、人而无仪，不死何为。——《诗经风相鼠》
24、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子养生主》
25、相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？——《诗经》
26、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——《周易》
27、旁行而不流，乐天知命，故不忧。——《周易》
28、明大数者得人，审小计者失人。——《管子》
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
30、得众而不得其心，则与独行者同实。——《管子》
31、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原离骚》
32、君子豹变，小人革面。——《周易》
33、善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。——《周易》
34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策》
35、有其言，无其行，君子耻之。——《礼记》
36、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》
37、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
38、神也者，妙万物而为言者也。——《周易》
39、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子》
40、太刚则折，至察无徒。——《晋书》
41、易与天地准，故能弥纶天地之道。——《周易》
42、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
43、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语》
44、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子》
45、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》
46、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语》
47、积之而后高，尽之而后圣；故圣人也者，人之所积也。——《荀子》
48、勿多言，多言多败；勿多事，多事多患。——《管子》
49、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》
50、治国之道，必先富民。——《管子》
——国学经典 50句菁华
1、《周礼》——天地四时，百官居位
2、《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同
3、《北齐书》唐、李百药——廿载六帝，墙内相阋
4、《周书》唐、令狐德棻——旁征简牍，意在摭实
5、《隋书》唐、魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳
6、《南史》唐、李延寿——杏花春雨江南
7、《宋史》元、脱脱等——史如其朝，尾大不掉
8、《辽史》元、脱脱等——怎一个“乱”字了得
9、《元史》明、宋濂等——其速无比，其陋无敌
10、《大唐西域记》唐、玄奘——遐方异俗，绝壤殊风
11、《资治通鉴》宋、司马光——鉴于往事，资于治道
12、《蛮书》唐、樊绰——滇水之边，云天之南
13、《老子》春秋、李耳——道不可道，玄之又玄
14、《商君书》战国、商鞅——任法明术，强兵弱民
15、《太玄经》汉、扬雄——玄生万物，九九归一
16、《颜氏家训》北齐、颜之推——古今家训，以此为祖
17、《鬼谷子》——潜谋于无形，常胜于不争
18、《三略》旧题汉、黄石公——揽英雄之心，立不败之地
19、《素书》三国、张良——运筹帷幄，决胜千里
20、《林泉高致》宋、郭熙——近水遥山皆磊落
21、《游仙窟》唐、张鷟——误入神仙地，迷堕温柔乡
22、《三国演义》明、罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄
23、《封神演义》明、许仲琳——成王败寇，周革殷命
24、《老残游记》清、刘鹗——棋局已残，吾国已老
25、《骈体文钞》清、李兆洛——俪句偶语，片金漱玉
26、《玉台新咏》陈、徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻
27、《元诗别裁集》清、张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味自成
28、腹有诗书气自华，最是书香能致远。
29、言之无文，行而不远。《左传》
30、所谓大丈夫者，谓其志之大也。——《韩非子解老》
31、人，物也，万物之中有知慧者也。——汉王充《论衡辨崇》
32、大道之行也，天下为公。《礼记》
33、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》
34、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
35、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。--《荀子劝学》
36、信言不美，美言不信《老子》
37、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》
38、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
40、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》
41、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《屈原·离骚》
42、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》
43、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。《孟子·告子上》
44、七月流火，九月授衣。称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》
45、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
46、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》
47、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
48、雷以动之，风以散之；雨以润之，日以烜之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。《易经·说卦传》
49、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》
50、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》
——摘抄国学经典语录 50句菁华
1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
2、穷则独善其身，达则兼济天下。
3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
5、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
6、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》
7、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》
8、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
9、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
11、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》
12、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
13、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》
14、*生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》
15、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。——《诗经》
16、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。——《诗经》
17、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。——《易经》
18、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经》
19、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经》
20、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
21、愿一日，有女同车，颜如舜华。——《诗经》
22、伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。——《国语》
23、居上位而不骄，在下位而不忧。——《易经》
24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
25、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
26、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。——《诗经》
27、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。——《易经》
28、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。——《易经》
29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
30、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。——《诗经》
31、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。——《易经》
32、你说话所产生的效果完全取决于对方给你的回应
33、每个人最大的局限莫过于时间和空间的变换关系
34、所谓忙————其实就是心灵的逃亡
35、你带着憎恨的心情去淘米，做出的饭都是有毒素的
36、一但你到达了彼岸之后，还要再扛着沉重的船行走吗
37、一个人往往是因为太过优秀从而才难以卓越
38、动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯远信矣；出辞气，斯远鄙倍（背）矣
39、改变你不良的语言惯性就有可能改变你的命运
40、勇敢最多只可以杀敌，懂得隐蔽才能够保存自己
41、人一旦怕你，就是离骂你，恨你不远了
42、善战者不怒
43、领导人要在沟通上善于破冰，永远不要做气氛的污染源
44、下下等的人也许会有上上等的智慧
45、不考其源流，莫能通古今之辨；不别其得失，无以获从入之途
46、知识不等于智慧，知识相当于食物，思维能力是消化功能，智慧是营养
47、王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。
48、知足知不足，有为有不为。只有知不足的人才能为人类做出贡献。
49、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
50、目标决定你达到目的时得到的是什么东西，过程决定你达到目标时成为什么样的人，过程重于目标，对的过程往往会得到对的.结果
——国学经典语录 40句菁华
1、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》
2、居上位而不骄，在下位而不忧。——《易经》
3、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
5、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《易经》
6、有以无难以失守，有以多难而兴邦。——《国语》
7、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》
8、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
9、人事必将与天地相参，然后乃可以成功。——《国语》
10、天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。——《国语》
11、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易经》
12、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——孔子《孝经》
13、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。——《诗经》
14、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。——《诗经》
15、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》
16、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》
17、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经》
18、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。——《诗经》
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
20、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》
21、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。——《诗经》
22、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
23、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》
24、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
25、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》
26、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》
27、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。——《易经》
28、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
30、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经》
31、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》
32、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
33、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
34、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》
35、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原《楚辞》
36、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
37、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》
38、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》
39、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
40、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
——国学经典名句 300句菁华
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
2、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）
3、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
5、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）
6、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）
7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
8、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）
9、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）
10、国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志）
11、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎
12、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书元景安传）
13、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟）
14、会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫望岳）
15、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）
16、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——(北齐)北朝民歌《敕勒歌》
17、江作青罗带，山如碧玉簪——唐、韩愈《送桂州严大夫同用南字》
18、青，取之于蓝，而青于蓝。 《荀子》
19、近朱者赤，近墨者黑。 《太子少傅箴》
20、君子*之美，不*之恶。小人反是。 --《论语》
21、小不忍，则乱大谋。 --《论语》
22、过而不改，是谓过矣。 --《论语》
23、三思而后行。 --《论语》
24、人谁无过，过而能改，善莫大焉。 --《左传》
25、以五十步笑百步。 --《孟子》
26、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 --《孔子家语》
27、强中自有强中手，莫向人前满自夸。 --《警世通言》
28、临渊羡鱼，不如退而结网。
29、精诚所至，金石为开。
30、不患位之不尊，而患德之不崇。
31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
32、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
33、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”《论语》
34、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》
35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》
36、君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。——《晏子春秋》
37、*不自在，自在不*。——《红楼梦》
38、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
39、大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。
40、人法地，地法天，天法道，道法自然。
41、知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
42、我没有什么特别才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
43、酒肉朋友好找，患难之交难逢。
44、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
46、知识是一座宝库，而实践是开启宝库的钥匙。
47、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
48、有时候理想就像天边的霞云一样，开始的时候，会感到那么的漂亮，那么的壮观，可是随着时间的慢慢消逝，越来越淡，最后消失。
49、友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
50、一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信、强大。
51、如果你被幸运之神遗忘，请不要悲伤，相信阳光总会有一天会照耀在你的身上。
52、人世间的一切荣华富贵不及一个好朋友。
53、人之所以能，是相信能。
54、诚实是上策。
55、书籍是横渡时间大海的航船。
56、信言不美，美言不信。
57、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
58、君子应该不善于言行而敏于行动。
59、桃李不言，下自成蹊。——史记李将军传
60、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
61、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
62、别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
63、当局者迷，旁观者清。——元行冲
64、疾风知劲草，岁寒见后凋。——后汉书王霸传
65、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）
66、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
67、尺有所短，寸有所长。——楚辞《卜居》
68、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮诫子书
69、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
70、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）
71、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——宋·欧阳修《伶官传序》
72、盛年不重来，一日难再晨。——东晋陶渊明杂诗
73、天时不如地利，地利不如人和。——孟子《公孙丑》
74、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌）
75、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
76、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》
77、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）
78、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》
79、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）
80、从善如登，从恶如崩。（国语）
81、不积跬（kuǐ）步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
82、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
83、凡事预则立，不预则废。——《礼记》
84、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 ——《宋司马光资治通鉴）
85、敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》
86、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语》
87、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡浪淘沙）
88、穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》
89、人非生而知之者，孰能无惑？——选自韩愈《师说》
90、生于忧患，死于安乐。——《孟子》
91、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》
92、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却——《弟子规》
93、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——《宋朱熹观书有感》
94、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）
95、古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
96、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”
97、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
98、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 《弟子规》
99、锲而不舍，金石可镂。 《荀子》
100、青，取之于蓝，而青于蓝。 《荀子》
101、路遥知马力，事久见人心。 清《增广贤文》
102、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。”
103、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得 之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
104、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
105、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
106、日月逝矣，岁不我与。
107、有子曰：“礼之用，和为贵。”
108、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》
109、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却《弟子规》
110、大道之行也，天下为公。《礼记》
111、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《孔子家语·六本》
112、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
113、为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》
114、桃李不言，下自成蹊。史记李将军传
115、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。史记报任少卿书
116、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。史记留侯世家
117、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
118、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 --《礼记?学记》（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）
119、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
120、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
121、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
122、所谓大丈夫者，谓其志之大也。——《韩非子 解老》
123、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》
124、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
125、得道多助，失道寡助。《孟子》
126、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
127、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
128、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
129、子曰：“人能弘道，非道弘人。” ——《论语 卫灵公》
130、鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》
131、天行健，君子以自强不息。
132、见善如不及，见不善如探汤。
133、君子*之美，不*之恶。小人反是。
134、毋意，毋必，毋固，毋我。
135、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。
136、千经万典，孝悌为先。
137、善恶随人作，祸福自己招。
138、国以民为本，民以食为天。——西晋陈寿三国志
139、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。——《诗经·鹊巢》
140、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。——《墨子·11章尚同（上）》
141、心诚求之，虽不中，不远矣。——《大学·第十章》
142、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》
143、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。——《孟子·告子章句上·第九节》
144、众生必死，死必归土：此之谓鬼。——《礼记·祭义》
145、饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也——《荀子·荣辱》
146、得黄金百，不如得季布一诺——《史记·季布栾布列传》
147、儒者在本朝则美政，在下位则美俗——《荀子·儒效》
148、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子·德经·第四十五章》
149、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——《孟子·滕文公章句上·第四节》
150、瑕不掩瑜、瑜不掩瑕——《礼记·聘义》
151、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——《荀子·修身》
152、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。——《孟子·告子章句上·第九节》
153、先行其言，而后从之。——《论语·为政篇》
154、大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子·道经·第二十五章》
155、君子引而不发，跃如也。——《孟子·尽心章句上·第四十一节》
156、君子之泽五世而斩——《孟子·离娄章句下·第二十二节》
157、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》
158、君子素其位而行，不愿乎其外。——《中庸·第十四章》
159、人人亲其亲、长其长而天下*。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
160、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》
161、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。——《老子·德经·第七十一章》
162、四体不勤，五谷不分——《论语·微子篇》
163、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——《孝经·纪孝行》
164、君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。——《荀子·法行》
165、人一能之，己百之。人十能之，己千之。——《中庸·第二十章》
166、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而篇》
167、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》
168、欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。——《墨子·49章鲁问》
169、兵不完利，与无操者同实——《管子·参患》
170、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
171、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本——《中庸·第三十二章》
172、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。——《中庸·第二十四章》
173、富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。——《孝经·诸侯》
174、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。——《庄子·杂篇·盗跖》
175、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯，不知应变。——《荀子·天论》
176、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。——《墨子·15章兼爱（中）》
177、在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。——《孝经·诸侯》
178、于事事物物上求至善，却是义外也。——《传习录·卷上·徐爱录》
179、谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也——《荀子·臣道》
180、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。——《中庸·第二十六章》
181、野芜旷，*乃菅，上无量，*乃妄。——《管子·牧民》
182、至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。——《传习录·卷上·徐爱录》
183、农夫无草莱之事则不比；商贾无市井之事则不比——《庄子·杂篇·徐无鬼》
184、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——《老子·道经·第三十三章》
185、祸之所由生也，生自纤纤也。——《荀子·大略》
186、水波而上，尽其摇而复下，其势固然者也。——《管子·君臣下》
187、乐民之乐者，民亦乐其乐——《孟子·梁惠王章句下·第四节》
188、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——《荀子·儒效》
189、胁肩谄笑，病于夏畦。——《孟子·滕文公章句下·第七节》
190、谨身节用，以养父母——《孝经·庶人》
191、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子章句上·第十节》
192、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。——《朱子家训》
193、亲戚不附，无务外交——《墨子·02章修身》
194、君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
195、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
196、桃李不言，下自成蹊——《史记·李将军列传》
197、君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。——《中庸·第三十三章》
198、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
199、以权利合者，权利尽而交疏——《史记·郑世家》
200、君子务修其内而让之于外——《荀子·儒效》
201、劳心者治人，劳力者治于人——《孟子·滕文公章句上·第四节》
202、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。——《孟子·离娄章句上·第三节》
203、其出弥远，其知弥少。——《老子·德经·第四十七章》
204、乐土乐土，爰得我所。——《诗经·硕鼠》
205、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。——《荀子·礼论》
206、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。——《论语·尧曰篇》
207、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。——《荀子·儒效》
208、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者，亦有矣。——《墨子·04章法仪》
209、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄章句上·第二十八节》
210、主道明则下安，主道幽则下危。故下安则贵上，下危则贱上。——《荀子·正论》
211、不耻不若人，何若人有？——《孟子·尽心章句上·第七节》
212、天下殆哉，岌岌乎！——《孟子·万章章句上·第四节》
213、强自取柱，柔自取束。——《荀子·劝学》
214、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》
215、‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
216、持志如心痛。一心在痛，人安有工夫说闲语，管闲事——《传习录·卷上·门人薛侃录》
217、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——《荀子·劝学》
218、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——《荀子·修身》
219、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩——《荀子·富国》
220、养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。——《荀子·天论》
221、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。——《中庸·第十章》
222、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《老子·道经·第二十二章》
223、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《老子·德经·第八十章》
224、君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
225、面誉者不忠，饰貌者不情——《大戴礼记·文王官人第七十二》
226、妇有长舌，维厉之阶！——《诗经·瞻卬》
227、独王之国，劳而多祸——《管子·形势》
228、兴天下之利，除天下之害——《墨子·12章尚同（中）》
229、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》
230、自奉必须俭约，宴客切勿流连。——《朱子家训》
231、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱——《大学·第十章》
232、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》
233、天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《荀子·天论》
234、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。——《墨子·15章兼爱（中）》
235、反者道之动；弱者道之用。——《老子·德经·第四十章》
236、下贫则上贫，下富则上富。——《荀子·富国》
237、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。——《礼记·杂记下》
238、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
239、有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——《诗经·野有蔓草》
240、古之为政，爱人为大——《礼记·哀公问》
241、君子*之美——《论语·颜渊篇》
242、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运如掌。——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》
243、夫以奢侈之君，御好淫僻之民，欲国无乱，不可得也。——《墨子·06章辞过》
244、君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。——《荀子·乐论》
245、学者非必为仕，而仕者必如学。——《荀子·大略》
246、君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——《荀子·君道》
247、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》
248、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》
249、孝子之至，莫大乎尊亲——《孟子·万章章句上·第四节》
250、肉腐出虫，鱼枯生蠹。——《荀子·劝学》
251、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。——《老子·德经·第四十六章》
252、西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。——《孟子·离娄章句下·第二十五节》
253、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《老子·道经·第七章》
254、仁者以财发身，不仁者以身发财。——《大学·第十一章》
255、不以规矩，不能成方圆——《孟子·离娄章句上·第一节》
256、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学·第九章》
257、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子章句上·第七节》
258、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。——《墨子·49章鲁问》
259、胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
260、耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。——《孟子·尽心章句上·第七节》
261、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。——《传习录·卷下·门人陈九川录》
262、富而不骄，贵而不舒。——《史记·五帝本纪》
263、知而好问，然后能才——《荀子·儒效》
264、名不徒生，而誉不自长。功成名遂——《墨子·02章修身》
265、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章章句下·第四节》
266、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。——《朱子家训》
267、孔子亦矙其亡也，而往拜之。——《孟子·滕文公章句下·第七节》
268、与朋友交，言而有信。——《论语·学而篇》
269、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》
270、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——《荀子·王制》
271、君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
272、亡国至亡而后知亡，至死而后知死——《荀子·强国》
273、凡斗者，必自以为是而以人为非也。——《荀子·荣辱》
274、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》
275、恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》
276、夫尚贤者，政之本也。——《墨子·08章尚贤（上）》
277、埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。——《老子·道经·第十一章》
278、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训》
279、体不勤，五谷不分——《论语·微子篇》
280、家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱——《大学·第十章》
281、思而后行——《论语·公冶长篇》
282、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——贾谊《楚辞》
283、人无千日好，花无百日红。——冯梦龙《醒世恒言》
284、力田不如逢年，善仕不如遇合。——司马迁《史记》
285、浮生若梦，别多会少，不如莫遇。——纳兰容若《纳兰词》
286、风流子弟知多少，夫贵妻荣有几人？——冯梦龙《警世通言》
287、冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。——纳兰容若《纳兰词》
288、羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？——贾谊《楚辞》
289、不让古人，是谓有志。不让今人，是谓无量。——金缨《格言联壁》
290、有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。——金缨《格言联壁》
291、欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意。——曾子《大学》
292、思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅。——贾谊《楚辞》
293、吾生也有涯而知也无涯，以有涯逐无涯，乐此不疲。——冯梦龙《警世通言》
294、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——子思《中庸》
295、谢家庭院残更里，燕宿雕梁。月度银墙，不辨花丛那辨香。——纳兰容若《纳兰词》
296、毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过。——金缨《格言联壁》
297、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——贾谊《楚辞》
298、置身青云无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？——蒲松龄《聊斋志异》
299、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。——吕不韦《吕氏春秋》
300、来去苦匆匆，准拟待、晓钟敲破。乍偎人，一闪灯花堕，却对着，琉璃火。——纳兰容若《纳兰词》
——国学的名言 60句菁华
1、君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。（《大学》）
2、欲诚其意，先致其知。（《大学》）
3、君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。（《中庸》）
4、心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！
5、以恕己之心恕人，以责人之心责己。
6、言必信，行必果。
7、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
8、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
9、子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
10、知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
11、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
12、观今宜鉴古，无古不成今。
13、名高妒起，宠极谤生。物极必反，器满则倾。
14、毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。
15、勿恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。
16、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
17、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （唐白居易放言）
18、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）
19、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋柳永凤栖梧）
20、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
21、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）
22、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）
23、君子坦荡荡，小人常戚戚。 （论语·述而）
24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕）
25、与朋友交，言而有信。（论语·学而）
26、人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）
27、漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。
28、黛蛾长敛，任是春风吹不展，困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。
29、故山夜永，试待他、窥户端正。看云外山河，还老尽、桂花影。
30、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 （宋陆游病起书怀）
31、信言不美，美言不信。
32、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
33、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
34、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
35、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
36、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
37、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
38、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。
39、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
40、我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。
41、生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动权，那就是自杀。但是，这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已，是决不能使用的。
42、居安思危，思则有备，有备无患。
43、他山之石，可以攻玉。
44、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
45、敏而好学，不耻下问。
46、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
47、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
48、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已！
49、温故而知新，可以为师矣。
50、立德之本，莫尚乎正心；心正而后身正。
51、摩顶放踵利于天下，为之。
52、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
53、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
54、生于忧患，死于安乐。
55、满招损，谦受益。
56、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
57、大道之行，天下为公。
58、得道多助，失道寡助。
59、君子不失色于人,不失口于人.《礼记》
60、人有礼则安,无礼则危.《礼记》
——国学语录精粹 50句菁华
1、．君子藏器于身，待时而动。 —— 《周易》
2、．不迁怒，不贰过。 —— 《论语》
3、．多行不义必自毙。 —— 《左传》
4、．不以一眚掩大德。 —— 《左传》
5、．君子莫大乎与人为善。 —— 《孟子》
6、．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 —— 明代谚语
7、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 —— 《礼记 ? 学记》
8、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
9、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》
10、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》
11、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
12、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》
13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
14、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
15、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
16、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
17、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》
18、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
20、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
21、今夕何夕，见此良人。——《诗经》
22、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》
23、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》
24、*生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》
25、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
26、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
27、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。——《诗经》
28、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
29、养不教，父之过；教不严，师之惰。——《三字经》
30、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
31、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。——《诗经》
32、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
33、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
34、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
35、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
36、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经》
37、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》
38、形而上者谓之道；形而下者谓之器。——《易经》
39、非学无以广才，非志无以成学。
40、君子坦荡荡，小人长戚戚。
41、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
42、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
43、工欲善其事，必先利其器。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、民为贵，社稷次之，君为轻。
46、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
47、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
48、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
49、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
50、穷则独善其身，达则兼济天下。
