1、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
2、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
3、啊！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。
4、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
5、最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。
6、肝肠煦若春风，气骨清如秋水。
7、路逢险处，为人辟一步周行，便觉天宽地阔。
8、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，就能取得胜利。
9、能师孟母三迁教，定卜燕山五贵芳。
10、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨。
11、人真奇怪，幸福在眼前时，我们很少能珍惜，偏偏等到它消失了，才有所体会。
12、失去的东西，其实从未真正属于你，你也不必惋惜。
13、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
14、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
15、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！
16、贤于己者问焉，以破其疑，所谓就有道而正也！
17、礼义兴于富足，盗贼出于贫穷。
18、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
19、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
20、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
21、乐观主义者从每一个灾难中看到机遇，而悲观主义都从每一个机遇中看到灾难。
22、生活的理想，就是为了理想的生活。
23、世界以痛吻我，要我报之以歌。
24、强者容易坚强，正如弱者容易软弱。
25、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
26、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。
27、正是江南好风景，落花时节又逢君。
28、取之有度，用之有节，则常足。
29、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
30、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
——2021年经典名句 100句菁华
1、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
2、用时间和心看人，而并不是用眼晴。
3、回归简单的心灵，学会减法生活。
4、害怕失败，就是在否定自己的未来。
5、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
6、人生短暂，善待自己，明天很更好。
7、最难于承受的事，往往是爱情上的痛苦。
8、爱情到底是什么滋味？真让人难于捉摸！
9、不要羡慕别人，你有更好的，只是你还不知道。
10、什么是真爱，就是：我爱你，你爱我，永远没有第三者！
11、有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。
12、喜欢从来都会有选择的余地，而爱没有，来了只有接受的余地。
13、据说手机24小时从不关机的，人心中都有一个让他牵挂的人。
14、我不知道你为什么突然对我忽冷忽热，但我知道你一定喜欢上了别人。
15、你说我是个小孩，什么都要你猜。我说你才像小孩，什么都要我说明白。
16、去爱你绝对熟悉的某人或某物是不可能的。爱总是被引向那些隐藏着秘密的地方。
17、我最大的幸福就是你们一直都在。
18、在我们之间，总是存在着一些不该存在的事与人。
19、这是我所理解的爱情，它扎根在我心里，不需要你的回应。
20、我可以没有退路可以没有烈酒可以不要清醒可是不能没有你。
21、什么样的付出，什么样的回报，不用担心属于你的会被别人牵引。
22、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
23、你恋爱，我等你分手；你结婚，我等你离婚；你不离婚，我等你丧偶。
24、喜欢，你就像是太阳，而我永远是向着你的太阳花，够不到，向着你就好。
25、总有一天，你会等到一个让你安心的人，就像是秋裤扎在袜子里的那种安心。
26、沉不下心看书，浮躁和焦虑，都是因为年纪渐长，不信正道而太重功利导致的。
27、刚刚有人说我脾气差。呵呵呵。当时我就笑了。我长这么好看。脾气要是好了那还得了？
28、曾经我一度认为死很容易，可是我还是想活活看，我倒要看看，老天爷到底给我安排了什么样的人生。
29、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。那我们要做的就是：怀揣希望去努力，静待美好的出现。
30、男人分两种，一种是好色，一种是十分好色；我们女人也分两种，一种是假装清纯，一种是假装不清纯！
31、学着学着发现，上帝为你关上了英语的窗，顺便带上了数学的门，塞上了物理的排水口，就连语文的狗洞都给你砌上了。
32、我会一直爱，就算你不在。
33、用背的温度，去温暖一个人的心。
34、之前，你是唯一，之后，你是累赘。
35、我喜欢你，并不是你以为的那些原因。
36、个人的**与理想越多，越有可能幸福。
37、一次一次的失去，我的世界再次化整为零。
38、爱你之前，爱理不理，不爱你了，死皮赖脸。
39、爱情我不敢说天长地久，我敢保证一生拥有。
40、对全世界宣布我爱你。这颗心，没畏惧，太坚定。
41、忘情不是洒脱，为你想得撕心裂肺又有什么结果。
42、别让自己后悔的次数越来越多，该放弃的就要学会放弃。
43、白衣少年路过心上，努力追寻他的脚步，直到云端相遇。
44、我不是因死去的注定而死去，我不是靠活着的惯性而活着。
45、我爱你，不光因为你的样子，还因为和你在一起时我的样子。
46、虽然说你是我生命中的唯一，但姐离了你照样可以活得快快乐乐。
47、在我的世界观我不会假装去讨好别人，所以现在我身边的人少得可怜。
48、真正刻骨铭心的痛是当你痛时可以释怀，并且了解它所带来的意义，而不是痛得死去活来。
49、没有信任，就没有友谊。
50、做你自己的，因为这是你的全部。
51、我做自己喜欢的事情，就算被别人骂傻也没关系。
52、果断的信心，能使*凡的人们，做出惊人的事业。
53、自信不需要理由，生活应该保持100分的自信。
54、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
55、消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。
56、一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。
57、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
58、人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。
59、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。
60、根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
61、人生要灵活。未来时代的工作者们可能必须要经常转换职业角色。
62、只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
63、以你的经验，旅行时怎么做，可以增加艳遇机率？神回复：长帅一点。
64、生涯要规划，更要经营，起点是自己，终点也是自己，没有人能代劳。
65、不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。
66、当我面对一群人，或是大众传播媒体谈话时，我总是假想自己是和「一个人」进行推心置腹的谈话。
67、人在高涨时，万万不成写意失神，否则骄兵必败；人处低潮时，万万不成悲不美观丧志，否则郁卒自灭。
68、与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。
69、不要为了别人而改变自己。做你自己，那些在乎你的人会更喜欢那个真正的你。
70、最近我可能不在线了，不要以为我是死了，我只是去补我堆成山的寒假作业了。
71、当你清楚的知道自己想要什么，并且意愿非常强烈的时候，你总会有办法得到的。
72、每天把牢骚拿出来晒晒太阳，心情就不会缺钙，要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
73、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长。
74、你明白那种感觉么，就像被石头砸到的玻璃，美丽的裂纹张扬着，却再也回不到最初。
75、思念像关不上的门，风吹时总是摇曳作响，空气里有幸福的味道，才会那么疼那么想念。
76、男人不醉，女人怎么有小费；女人不醉，男人怎么有机会；女人男人不醉，宾馆就没人睡。
77、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理。并愿为国鞠躬尽瘁。
78、饱尝生活的艰苦，不一定成为生活的强者；而要想成为生活的强者，就必须饱尝生活的艰苦。
79、生命的路上，耐心使你获得力量，耐心使你认清方向；耐心使你坦途疾进，耐心使你少遭波浪。
80、心要让你听见，爱要让你看见，不怕承认对你有多眷恋；想你的时候，盼你能收到我的真情留言！
81、ldquo;我累了”“你来吧，包吃包住”，这就是闺蜜。她的家里也有你的一份生活用品。
82、我要走的路还长你别中途退场，好么。
83、不管你有多大面子，在我这你只有一次机会。
84、我没有停止爱你，我只是决定不再表现出来。
85、所有的爱熄灭，还可以点燃自己，让心亮着。
86、有钱不一定完美，但是有真情就一定能完美。
87、喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。
88、我没有选择，我唯一的选择就是，和你在一起。
89、婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是无边的厌倦。
90、不去想清楚就会变成一个包袱，一定要花时间去想。
91、永远都不要歧视疯子，他只是和你的世界观不同而已。
92、一个人自以为刻骨铭心的回忆。别人也许早已经忘记了。
93、你给了我一个勇敢地理由，所以我会再一次的奋不顾身。
94、看到你我放心了，不是关心你！是放心你不用出去吓人了！
95、动了真感情的人，都会喜怒无常，因付出太多，难免患得患失。
96、知识上的“聋”，会导致精神上的哑。
97、把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。
98、我们可能以同样的方式爱着彼此，但并不意味着会以同样的方式表露悲伤。
99、我渴望被突如其来的爱情当街击倒。然后远走高飞，离这个世界越远越好。
100、养鱼——要每周换一次水，我总是忘记，所以只好每周换一次鱼。
——古代经典名句 100句菁华
1、、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
2、、工欲善其事，必先利其器。《论语》
3、、它山之石，可以攻玉。《诗小雅》
4、读万卷书，行万里路。（明代） 董其昌
5、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
6、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋）王安石《登飞来峰》
7、满招损，谦受益。《尚书》
8、一夫当关，万夫莫开。
9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
10、明月几时有？把酒问青天。
11、月光如水水如天。
12、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
13、春雪满空来，触处似花开。
14、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
15、到处皆诗境，随时有物华。
16、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
17、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
18、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
19、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
20、江碧鸟逾白，山青花欲然。
21、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
22、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
23、投之以桃，报之以李。(《诗经》)
24、仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》)
25、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)
26、山积而高，泽积而长。
27、烈士暮年，壮心不已。
28、读书百遍，其义自见。
29、不识庐山真面目，只缘身在此山中。 8、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 9、枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。 10、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
30、野旷天低树,江清月近人. --唐.孟浩然《宿建德江》
31、江作青罗带，山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》
32、山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》
33、黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》
34、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》
35、夕阳无限好，只是近黄昏--唐.李商隐《乐原游》
36、海上生明月，天涯共此时--唐.张九龄《望月怀远》
37、明月却多情，随人处处行--宋.张先《菩萨蛮》
38、人攀明月不可得，月行却与人相随--唐.李白《把酒问月》
39、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开--唐.李贺《雁门太守行》
40、柴门闻犬吠，风雪夜归人--唐.刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
41、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋.宋祁《玉楼春》
42、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐.白居易《忆江南》
43、浓绿万枝红一点，动人春色不须多--宋.王安石《咏石榴花》
44、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花--唐朝.元稹《菊花》
45、天涯何处无芳草--宋.苏轼《蝶恋花》
46、野火烧不尽，春风吹又生--唐.白居易《赋得古原草送别》
47、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。--南朝.梁.王籍《入若耶溪》
48、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄--唐.白居易《钱塘湖春行》
49、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵--唐.刘禹锡《秋词》
50、满招损，谦受益。(尚书)
51、敏而好学，不耻下问。(论语)
52、君子以文会友，以友辅仁。(论语)
53、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)
54、君子求诸己，小人求诸人。(孔子)
55、均无贫，和无寡，安无倾。(孔子)
56、不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)
57、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子)
58、见义不为，无勇也。(孔子)
59、道听而途说，德之弃也(孔子)
60、当仁不让于师。(孔子)
61、君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子)
62、人无远虑，必有近忧。(孔子)
63、三人行，必有我师焉。(孔子)
64、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)
65、礼之用，和为贵。(论语)
66、贫而无怨，富而不骄。(论语)
67、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。(孔子)
68、人皆可以为尧舜。(孟子)
69、养心莫善于寡欲。(孟子)
70、大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)
71、登泰山而小天下。(孟子)
72、我善养吾浩然之气。(孟子)
73、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(庄周)
74、治国之道，必先富民。(管子)
75、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
76、言之无文，行而不远(左传)
77、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
78、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
79、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。
80、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
81、阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。
82、司马昭之心，路人皆知。
83、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。(《资治通鉴》)
84、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁)
85、近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)
86、当断不断，必受其乱。
87、鞠躬尽瘁，死而后已。
88、非学无以广才，非志无以成学。
89、盲人骑瞎马，夜半临深池。(刘义庆)
90、登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰
91、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)
92、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)
93、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》)
94、疾风知劲草，板荡识诚臣。
95、一条长龙欲飞天，千百年来共盘旋。吞云吐雾生风雨，气壮山河一画卷。
96、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
97、吾观颜良，如插标卖首耳！
98、今日长缨在手，何时缚住苍龙！
99、万里车书尽混同，江南岂有别疆封。提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。
100、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*！
——诗经经典名句 100句菁华
1、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
2、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》
3、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
4、高山仰止，景行行止《小雅·车辖》
5、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》
6、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。语出《诗经 小雅 采薇》。
7、投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。
8、风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。
9、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》
10、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》
11、岂不尔思，子不我即《诗经》
12、乐只君子，万寿无疆。《南山有台》
13、我思古人，实获我心！《绿衣》
14、人而无仪，不死何为？《相鼠》
15、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《鹿鸣》
17、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思
18、匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭
19、七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚
20、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老
21、常棣之华，鄂不铧铧。凡今之人，莫如兄弟．
22、谁谓鼠无牙，何以穿我墉？
23、彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮
24、维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆
25、白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也
26、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为是好也。《诗经·卫风·木瓜》
27、不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
28、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
29、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
30、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
31、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》
32、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
33、胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》
34、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》
35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
36、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
37、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)
38、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)
39、言者无罪，闻者足戒。 (诗经·大序)
40、高山仰止，景行行止。 (诗经·小雅·车辖)
41、他人有心，予忖度之。 (诗经·小雅)
42、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经·小雅)
43、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)
44、皮之不存，毛将焉附。 (左传)
45、曲则全，枉则直。 (老子)
46、将欲取之，必先之。 (老子)
47、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)
48、言必信，行必果。 (论语·子路)
49、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)
50、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)
51、学而时习之，不亦乐乎。 (论语·学而)
52、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)
53、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)
54、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)
55、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
56、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
57、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
58、桃之夭夭，烁烁其华，与子归之，易其室家。
59、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
60、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
61、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！
62、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
63、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
64、未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
65、抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。
66、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
67、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。
68、瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
69、思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
70、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
71、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
72、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。
73、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
74、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
75、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
76、有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。
77、于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。
78、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
79、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
80、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
81、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
82、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
83、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
84、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁其乔木。相比鸟矣，犹求友声。矧斯人矣，不求友声，神之听之，终和且*。
85、振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。
86、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。
87、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
88、谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。
89、他山之石，可以攻玉。
90、静言思之，不能奋飞。
91、七月流火，九月授衣。
92、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏
93、式微式微！胡不归？
94、德輶如毛，民鲜克举之
95、思无邪，思马斯徂
96、令仪令色，小心翼翼
97、好乐无荒，良士瞿瞿
98、视尔如莜，贻我握椒
99、高山仰止，景行行止
【篇一：《雎鸠图》】
采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣！
【篇二：《方图》】
维鹊有巢，维鸠居之；
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；
之子于归，百两成之。
【篇三：《草虫图》】
摽有梅，其实七兮！
求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！
求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！
求我庶士，迨其谓之！
【篇四：《鹊图》】
喓喓草虫，趯趯阜螽；
未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨；
未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇；
未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
【篇五：《麇图》】
泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。
亦有兄弟，不可以据。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。
觏闵既多，受侮不少。
静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？
心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
莫笑阮籍太猖狂，一字一句咏怀伤。
人生百年几多悲，且看阮籍笔下挥。
凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音。
金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲。
才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤。
青春易逝人易老，富贵美好不能长。
黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨。
不满布衣可终身，不惧患害逐浮云。
日月更迭四时尽，亲朋好友别离多。
一心宏图游四海，迷途游子不识归。
生活在魏晋之际的阮籍，政治的动乱锻炼了他对世俗人生的观察能力与思考意识。他的八十二首咏怀诗，句句凄凉悲怆，读来让人深深感受到人生的悲惨凄凉，甚至会对人生产生悲观的认识。
第一首：凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音，知己难逢，佳音难觅，人生孤苦。第二首：金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲，如金石一般坚固的情谊也会瞬间断绝，回想之前的山盟海誓只能是徒增伤悲。第三首：才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤，当个人的利用价值失去的时候，士人的仕途就不复存在，甚至是自身难保。第四首：青春易逝人易老，富贵美好不能长，时光易逝，青春不再， 美好的东西总是容易失去。第五首：黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨，再多的财富也会挥霍尽，恣意浪费青春只能一事无成。第六首：不知布衣可终身，无惧患害逐浮云，无尽的欲望迫使人们追逐无限的身外之物，却不知最终会惹祸上身。第七首：日月更迭四时尽，亲朋好友别离多，聚少离多，长亭送别的离情别怨让人伤悲。第八首：一心宏图游四海，迷途游子不识归，年轻气盛时四处闯荡，迷途难返时方感凄凉??咏怀诗八十二首，每首诗都表现出阮籍对人生悲剧的认识，时光易逝、生命短促、生离死别、知己难逢、才华易逝、仕途坎坷、迷途难返等等各种人生孤苦愤懑之事充满阮籍的字字句句之中。咏怀诗八十二首将阮籍的人生观完全表现出来，他看透世俗红尘，人间百态，但他本人并非是消极的生存，他坦然面对生死与名利。“穷达自有常，得失又何求”，“贵贱在天命，穷达自有时”等等。这不是听天由命，而是在一个动乱年代获得一片心灵净土的乐观的思维方式。而诗中多次写到登高望远，也表现出他对遥远的向往与希冀。人们常说阮籍嗜酒，穷途而哭，然“籍本有济世志，属魏晋之际，名士少有全者，籍由是不与世事，逐酣饮为常”，饮酒并不是他的真正人生，他饮酒的目的只是为了避祸而已，这对于生活在魏晋时期的人来说无可厚非。
诗人以诗言志，阮籍借咏怀诗抒发自己对世俗人生的不满，也许阮籍的人生观在现在看来有些悲观，但处于魏晋玄世的他能用哲学的思维来洞察人生已是
十分可贵，是文学史的一大进步。
零一四 委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》
匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》
零一五 人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》
零一六 如切如磋,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
零一七 巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
零一九 淇则有岸,隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
零二零 投我以木桃,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
零二一 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
零二二 一日不见,如三秋兮!《诗经·王风·采葛》关于时间的名句
零二三 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
零二四 既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
零二五 青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 零二六 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》
零二七 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
零二八 岂曰无衣?与子同袍。关于黄河的诗词名句
去世生契阔一零,与子成说一一。执子之手,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
凯风自南,吹彼棘薪五。《诗经·邶风·凯风》诗经经典名句
胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》
天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》
天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》
匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》
委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》
人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》
如切如磋四,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》关于尊严的名言名句
巧笑倩兮一二,美目盼兮一三。《诗经·卫风·硕人》
于嗟女兮,无与士耽一六。士之耽兮,犹可说也一七;女之耽兮,不行说也。
淇则有岸三三,隰则有泮三四。《诗经。卫风。氓》
投我以木桃四,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
诗经经典名句 一日不见,如三秋兮!③《诗经·王风·采葛》
人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
青青子衿,①悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
蒹葭苍苍一,白露为霜。所谓伊人二,在水一方。《诗经·秦风
河水清且涟猗。③《诗经·魏风·伐檀》
阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格
曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高*陵*，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高*陵*十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）
这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”
阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了*文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。
阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）
“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如
孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：
独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。
这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。
《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。
面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵*、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。
阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏*荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：
驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：
洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。
有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：
壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。
阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”
试论阮籍的《咏怀诗》
阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于*诗坛。
然而，也正是这些《咏怀诗》在*的文艺批评史上引起了颇多的争论。
从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”
之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。
刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比
的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进*诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。
其实，阮籍的《咏怀诗》是循着*古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在*诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。
“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃
者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和
意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到
人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。
嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。
顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”
在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表
明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。
阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。
阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心
高考语文《诗经》经典名句汇总
100、岂不尔思，子不我即《诗经》
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
——100句老子名言名句 30句菁华
1、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
4、老子名言：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、老子名言：圣人常无心，以百姓心为心。
7、老子名言：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
8、老子名言：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
9、老子名言：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
10、老子名言：言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
12、老子名言：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
13、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
14、老子名言：为无为，事无事，味无味。
15、老子名言：夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
16、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
17、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
18、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
19、老子名言：和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
20、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
21、老子名言：宠辱若惊，贵大患若身。
22、老子名言：人之所畏，不可不畏。
23、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
24、老子名言：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
26、老子名言：物壮则老，是谓不道，不道早已。
27、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
28、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
29、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。
30、老子名言：静胜躁，寒胜热。清静为天下正。天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
——佛教经典名句 30句菁华
1、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
2、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
3、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
4、为何不必?
5、放下屠刀，立地成佛
6、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
7、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
8、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
9、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
10、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
11、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
12、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
13、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
14、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
15、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
16、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
17、佛言：夫为道者，如*草，火来须避。道人见欲，必当远之。
18、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
19、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
20、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
21、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
22、知见立知，即无明本。
23、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
24、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
25、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
26、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
27、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
28、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
29、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
30、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
——佛经经典静心名句 30句菁华
1、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
2、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
3、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
4、人生，很难称心，生活，很难如意，朋友不比高低，要相互真诚；穿着不比贵贱，要合身得体；房屋不比大小，要舒适温暖；车子不比名气，要一路*安；长相不比美丑，要心态*衡；身体不比胖瘦，要健康无病；财富不比有无，要节俭会理；生活不比奢侈，要知足常乐。
5、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
6、修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
7、放得下就不孤独，站得远些就清楚，不幻想就没感触，不期待也就不会有在乎。世上无难事，庸人自扰之。
8、人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以*常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
9、昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你惧怕，开什么天眼。
10、人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的*和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。
11、忘记是很痛苦的，从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。今天，是一个新的开始，你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。人越往上走，心应该越能往下沉，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。
12、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
13、缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
14、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
15、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
16、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
17、昨日已去，明日是迷，面对今朝我们应尽力，快乐来自施予，烦恼来自要求。要修身养性，经常打扫自己得心灵，给心灵一方净土。
18、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
19、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
20、任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。
21、人活一世，其实吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐也没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；*凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是一种莫大的幸运。生命是一个过程，你无法将其停步。每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命。
22、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
23、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
24、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。
25、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
26、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
27、淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而*衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，**静静，快快乐乐。
28、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
29、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
30、人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
