1、欲望过多，生活一定苦；放不下的太多，心肯定累。
2、愉快的生活，这是人生的基本要求，如果生活过得不快乐，人生所为何来？所以我们要活下去，就要愉愉快快的生活，能够活得快乐，活得自在，活得尊严，活得*安，这就是生命的价值。
3、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
4、遭恶骂时默而不报，遇打击时心能*静，是为做人的密行。
5、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
6、自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽，不要总怀疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。不攀不比，过好自己的生活，才是最重要的。
7、最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。是你的，就是你的。
8、学识的渊博不是为了征服别人，而是为了看清自己的渺小，财富的丰厚不是为了炫耀奢华，而是增加扬善的担当，地位的显赫不是为了孤芳自赏，而是为了率众前行，力量的强悍不是为了欺压弱小，而是为了自由的呼吸，一个人有了能量，不是为了满足私欲，而是为了承担更多的使命！
9、生活在乎过程，不管结果如何，都要好好相处，就算终有一散，也要感谢相遇。用优雅的姿势相遇，用友善的心态相处，用感恩的态度告别，成就一段美好的回忆。
10、不要因为别人的几句话、几个表情、几个举止，而影响到自己的心情，希望你醒来的每一天，心情都充满阳光。
11、有些事想开了，你就会明白，在这个世界上，你就是你，你痛，痛你自己，你累，累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的，还是要靠你自己。记住：有些人你可以期待，但不能依赖。
12、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
13、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
14、走错路，要记得回头。爱错人，要学会放手。没人陪，要习惯孤独。
15、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
16、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
17、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
18、佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。
19、本师释迦牟尼佛发起弥陀法会，教给我们修行念佛法门，这是大恩大德！
20、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
21、智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。
22、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
23、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
24、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
25、每天都是新的一天，用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。
26、别再执着，别再纠结，放下执念，放过他人，也饶过自己。
27、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
28、藉由爱，都走上救赎之路。使人离苦，得圆满，便是大慈悲，亦得已自度。
29、就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
30、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
31、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
32、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
33、愿我心中长存善念，在得到和失去中看到善良的本真；愿我心中不在单纯，在笑脸和眉眼间看出丑陋的存在。
34、当我们习惯了被动的接受，就再也不去探究事情的起因，人云亦云。佛说因果循环，种孽因，得恶果。
35、多一份心力去注意别人，就少一份心力反省自己。
36、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
37、真爱就像幽灵，人人都谈论它，可却从未有人真正见过它。
38、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
39、放得下就不孤独，站得远些就清楚，不幻想就没感触，不期待也就不会有在乎。世上无难事，庸人自扰之。
40、觉了一切法，犹如梦幻响。
41、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
42、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
43、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
44、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
45、缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
46、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
47、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
48、妄言、绮语、两舌、恶口、*无血，其过甚恶。
49、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
50、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
——佛语经典名句 50句菁华
1、真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。
2、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
3、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
4、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
5、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
6、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
7、你永远要感谢给你逆境的众生。
8、释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
9、佛语名言世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
10、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
11、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
12、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
13、（厚重）即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群；所以「厚重」则「人人皆欢喜」。
14、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
15、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
16、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
17、不争自然*安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。
18、藏在心底的话并不是故意要去隐瞒，只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。
19、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
20、世间万物因缘所生，因缘所灭，一切都是假有、暂有、幻有的，人也是如此。
21、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
22、每天重复着同样的事，看着同样的人，是时候该换种生活了。
23、终点在不断的改变，我们必须一刻不停的成长。
24、傻与不傻，要看你会不会装傻。
25、向人低头，不曾矮小过。
26、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
27、莫随意看轻任何人，须知下下人往往有上上智。
28、忍一时之诟辱，能夷灭自己一时之戾气；修一世之忍辱，能默化他人一世之顽冥。
29、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
30、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
31、不可以身相得见如来。
32、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
33、一念离真，皆为妄想。
34、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
35、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
36、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
37、能说不能行，不是真智慧。
38、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
39、学佛是对自我的良心交待，不是做给别人看的。
40、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
41、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
42、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
43、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
44、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，必须能够成佛。
45、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
46、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
47、弄明白自我的心叫明心，见到了自我的本性叫见性。
48、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
49、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
50、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
——佛语经典语录 50句菁华
1、真正的强者，都是“无依无靠”。强者不是没有眼泪，而是有泪不敢流，有苦无处说。或许，在他的生命里，泪水往心里流。
2、难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很近，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清，那么空落落。
3、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
4、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
5、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
6、能说不能行，不是真智慧。
7、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。
8、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
9、彻见性情，自达圣境
10、心境恬淡，绝虑忘忧
11、不要让眼前的事物蒙蔽心灵
12、生气时转移注意力
13、远离尘世，好心情比什么都重要
14、恨别人，痛苦的却是自己。
15、律己要严，待人要宽。
16、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
17、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
18、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
19、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
20、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对*等。
21、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
22、．时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
23、．夫法本无法，一落言诠，即非实义。
24、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
25、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
26、．净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
27、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
28、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。
29、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
30、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
31、死亡不是失去生命，而是走出了时间。
32、这世上哪有十全十美的事情，更没有完美无缺的人，可人偏偏想要追求这些不可能的存在。天上的月亮刚刚盈圆了，立刻又开始亏缺;树上的果实成熟了无人摘，它立刻就会掉落泥地。坦然接受一切，悠然自在，一切皆是注定。
33、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
34、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的'悲与喜，笑看起起落落。
35、愚痴的人，想要别人了解他。智慧的人，努力的了解自己。
36、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
37、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
38、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
39、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
40、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
41、佛说：你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
42、佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
43、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除我我所有的意识。
44、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
45、万物于镜中空相，终诸相无相。
46、珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
47、“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正xx。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻?反闻闻自性，性成无上道。”
48、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
49、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆*。
50、烦恼像毒蛇）烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
——经典佛语的语录 50句菁华
1、见他瞋恚盛，但能行默忍，彼瞋自然灭，不烦刀杖力。彼此得大利，自利亦利他。《别译杂阿含经》卷二
2、别着急，命运自会安排好一切，大千世界，世事生死难以预。
3、知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。
4、能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。
5、佛陀怜悯一切众生，以清净心、*等心对待一切众生，即是大慈悲 心。故慈悲*等即是佛心"真性"，真心现前，就人十方诸佛法界。心是 清净的、*等的、没有成见的，才是真正公*的。此为凡圣不相同之处。
6、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
7、人既生亦死。
8、吾爱吾师，吾尤爱真理。
9、一花一世界，一佛一如来。
10、不要轻易拒绝问题和困难，因为你拒绝的不是麻烦，而是你成长的机会。
11、很多修行者都认为禅定是迅速成办解脱的捷径道。的确如此，但前提是要懂得何谓禅定。若将止息一切妄念、在无分别状态之中安住，视为唯一禅定之见解，则为大谬。如是修持禅定者，永远不会有解脱的时机，因为这种无分别状态已经远离了菩提心、信心等一切出世间功德。
12、"人人都说神仙好，唯有功名忘不了"是《红楼梦》里《好了歌》中的一段偈语，这一首《好了歌》似乎在诉说繁华锦绣里的一段公案，又像告诫人们提防名利世界中的冷暖，看似消极，实则是生活的真实写照，即使在数百年后的今天依然有着重要的现实意义。无论时日如何变迁，世人总是会被欲望蒙蔽双眼，在热闹风光中奔波迁徙，被金钱名利这些身外之物所累。
13、我在佛教的环境中出生成长，除累积佛教知识和形式上的修行外，内心的贪嗔痴及习气并没有减少。遇到我的恩德上师后，他老人家对我针对性地引导，窍诀性地指点，在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我，度化了难化的我，我坚定地相信：上师是佛，上师是法，上师是僧，上师是三宝的根本。
14、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
15、智慧的修行者都知道过正确的生活方式：态度要诚恳，行为要端正。因此他生活于愉快之中，也在愉快中得到智慧的觉悟、消灭了所有的痛苦。
16、人活在世上，总要有所承担，所谓恪守本分不过是做自己该做的事情、不做不该做的事。该做之事，无非是合于伦理、不悖法律，即在自己能力范围之内，助长个人身心而又不损害他人利益；不该做的事情则与之相反。
17、那些用这种眼光看世界的人，对谁都没有信心，所以会感到孤单。他们打从内心深处感到孤单，因为他们不会常常想到别人。如果我们不常想到别人，我们就会根据自己的想法来判断他们，然后想像他们也用我们看他们的那种方式来看我们。人在这种情况下会觉得很孤独是理所当然的。
18、教之以礼，育之以德；传之以道，导之以正。
19、穷人可能没有钱，没有优裕的生活，没有足以称道的事业，然而只要拥有健康的体魄、聪慧的头脑以及明确的志向，拥有宁静的内心，拥有不断攀岩、永远向上的斗志，那么，穷困便只是一种暂时的状态。做一个自信、乐观、勤奋的人，财富就能积少成多，慢慢地会聚到我们手中。
20、菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。
21、一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说："修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。"从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛与众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢。
22、人有道德上的瑕疵并不可怕，可怕的是有人常常拿这样的瑕 疵炫耀，炫耀本身也不可怕，可怕的是这种炫耀竟然会获得众声附 和，甚至喝彩。假如你是一个善于观察和倾听的人，稍作回顾，是不 是发现自己常常会经历这样的场合呢？这不是众人皆醉你独醒，而是 一种你无法容忍确又无法躲避的悲哀。
23、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。
24、所谓奉献就是不求回报的付出。黑暗中的一盏明灯，不但能照亮别 人，更能照亮自己，在生活中也是如此，多奉献别人，就是奉献自己。对 别人的奉献打了折扣，自己的收获也将大打折扣。
25、惭愧心是人类道德进步的基础，也是促使我们进行心灵环保的良知良能。
26、学会简单生活，简单是一种*凡，但不*庸。
27、爱情不是因为多情而显得伟大，而是因为纯真和唯一而受世人追捧。
28、很多佛友问念佛去西方，西方到底在哪里呢，是不是太阳落下去的地方？这里说的西方，不在东南西北，而在心底。不必疑惑，只管念去，了了分明，当下即是。
29、一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。
30、凝眸，含语，细品时光如琉璃，一叶葱茏的绿意，是永驻于春日里的欣喜。心，行于诗意里的芳草萋萋，一眸碧清，涟滟着心的澄净，采一缕荷风，浅然入墨，无需着色，那禅的温热，已然是明媚的素洁。
31、每个人都希望得到幸福和快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。
32、不管你用到什么办法，也不可能避免到烦恼的干扰，与其去挑剔烦恼的困扰，不如从内心深处去认识这些烦恼的必然性，生活中缺乏不了那些琐琐碎碎的困扰，它是生活的一种提醒，甚至是一种反省，就把它当作一种一路同行的声音，不必要觉得痛苦。
33、当你记恨别人的同时受伤害的却是自己。学会感恩，滴水之恩当以涌 泉相报；学会感恩，懂得给别人机会就是给自己机会，赠人玫瑰手留余 香，今天拉人一把，明天陷入困境也自会有人相助。生活就像面镜子，学 会了感恩，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。
34、弥陀在我心中落户，我在极乐落户。
35、心常在静处与其让浮躁影响我们正常的思维，不如放开胸怀，静下心来，默享生活原味。
36、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。
37、佛教之道，绵绵不绝，究其根底，在明心见性，自净其意。因为心为诸法之本源，若人人修心正心，扩展胸怀，放大心量，熄灭贪、嗔、痴，由个体而家庭而社区而国家而天下，则心净国土净，心安众生安，心*天下*。而禅宗的最高境界也曾被大德归结为"看山仍是山，看水仍是水"，这也正是人们对于生活的一种返璞归真，回归自然的渴望。
38、无声而漫长的时光，可以苒苒而过很多野草闲花。头上的灯光越来越少，我情愿在暗处。就像买的一些小干花。绝不华丽，绝不饱满。它们安静而寂寞，小小的，不与人争。但是，骨感铮铮。插在陶里，好像我，也许，就是我。
39、佛曰：在顺境中修行，永远不能成佛。
40、镜子，一般是拿来照面用的，不管胖瘦美丑，在镜子里都能如实显现出自己的容颜。但是在佛门里，还有一种"照心"的镜子，心灵里的各种烦恼、善恶、好坏，在"照心"的镜子之前都能显露无遗。其实，不管是照面或照心的镜子，最重要的是，我们要善用镜子来观照自他，甚至观照社会人生，成为自我学习、自我警惕的一面人生的镜子。
41、佛教微语《六祖坛经》说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。有一首诗偈说的好："佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。"心外无佛，自己纯真的本性就是佛。把心治好，有清净正直的思维，有善良的言行，有知足常乐的心胸。生活自然就安稳祥和、幸福快乐。
42、对于"我执"，印度的寂天大师概括为"在乎者，多伤害"，非常贴切。如果一个人太过在乎每一个细节，那么任何人的一举一动或每一句话，都会觉得是在针对自己。过多的"在乎"只会让自己感觉永远都在受伤害，总觉得大家都对自己不好，伤害到自己了。其实，这就是心量太小了，小到只够容得下自己。
43、人生的苦乐，其实都是自心的一种认知。
44、佛教的真理犹如明灯，将遣除一切众生的无明，并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步，让我们来一趟菩提之旅吧。这一定是一个寂静与安详的旅程。
45、佛日：佛尽在一切*凡事中，语默动静，一切声色，尽是佛事。
46、人生的旅途中，总有许多意想不到的'困难和诱惑在等待着我们，使我们举步维艰。越是目标远大的人，面临的诱惑也越多，因诱惑而丧失自我的人，说到底，是因为不够坚定，或者只注重眼前的享受，而看不到长远的利益。诱惑将人套住，让人在生活的道路上停滞不前。
47、智慧能改变人生，更能澄明心境。
48、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
49、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百以后，那样是你的。
50、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
——经典佛语的语录 400句菁华
1、青葱的岁月，浪漫的季节，弥漫着深情，晓风吹不醒梦中人。
2、无去无来本湛然，不居内外及中间。一颗水精（晶）绝瑕翳，光明透满出人间。——拾得
3、无论你的心再浮躁、再焦虑和烦恼，都请你不要绝望，也不要过度的沮丧。因为你心的本质仍是如此的纯洁、安宁、光明、慈爱和智慧。若明白其道理，并能做到发挥潜能的话，那么我们的一切烦恼和痛苦会从中自然消融，所有的问题和麻烦也会自然化解，并能离苦得乐、寂静自在。这就是所谓的解脱，也是证得涅槃。
4、有适合的事做，跟适合的人相处，生存在适合的环境，是人 生的一大快慰。人之所以痛苦，便是世间这样的快慰稀有，多数人一 生都体会不到。没有快慰，人生岂不无趣？于是我们就自己寻找快 慰，把不适合的事做成适合的事，将不适合的人处成适合的人。这样 做虽然很累，但可以让你忘记许多痛苦。
5、真正聪明的女人懂得如何扮演她的各个社会角色——妻子、母亲、女儿、上司、下属。
6、生活没有模板，只需心灯一盏……如果笑能让你释然，那就开怀一笑；如果哭能让你减压，那就让泪水流下来；如果沉默是金，那就不用解释；如果放下能更好的前行，为什么还执迷不悟的扛着……面对，是心的强大；放下，是心的豁达；自在，是心的家园。是的，智慧不是形式，从心出发。
7、无处青山不道场，何须策杖礼清凉，云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。——唐朝——轶名禅师
8、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。
9、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要对人对事有所希求；在心中没有欲求的时候，生命就不会再有失落。
10、其实人生有好多路，哪条路都可以好好走的，就是别走斜路，别钻绝路。每条路都有坎坷荒漠，风雨险恶，也都有蓝天白云，鲜花坦途，只要坚持走，就是一条自己的路。在路上，不一定怕迷路，就怕错过了沿途景致，或误跌了陷坑。人生一路是需要用心发现的，用心看路，用心看景。
11、人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨难。很多事情都是在无法预料中发生。而体弱多病的我更加要勇敢的面对困难，选择坚强地走下去。要学会不抱怨，不去怨天尤人，有时候，处境不太好，会抱怨，就像海水永远在那里低声呜咽。
12、人生如果没有目标，那么生活也只不过是绕圈圈而已，人生的真正起点应该是设定目标的那一刻。
13、有所观法，皆空皆寂，无有坚固，是观亦空。
14、生活中我们要"随缘"而不是"攀缘"，凡事不强求，尽人事，听天 命。凭自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或别人 的看法． 福祸已至，一切随缘 生死无常，贫富无常，天有不测风云，人有旦夕祸福。悟得透的，不过空空。
15、革命从来就是革他人的命，而不是革自己的命。忏悔如同革命，若以为是"我"，便不能真忏悔。
16、随缘行，禅悟在随缘中实现，心智在随缘中成长。
17、因贪念而侵夺他人，实则伤害自己的人格。
18、于是菩萨惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉*均，不选择人。恒作斯念：一切由食而存，无食则丧。是谓菩萨成就此初法，具足六度。
19、佛说，在他的教诫中，绝无秘密法门。
20、*常的人生，怀一种*常心，何苦计较太多，本来也没有过不去的坎儿，佛法对无的理解，眼中有世界，心中无纠缠，能够坦然地面对生活的故事，活得起负担，走得起高低，有张有弛，心态*和，有些过往如其挂念不忘，不如一切随缘。
21、昨天再好，也走不回去；明天再难，也要抬脚继续。日子过得是心情；生活要的是质量。要懂得，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。
22、如果生活已经很苦闷，再用剩下的时间来咀嚼苦闷，只会让生活更加糟糕，所以要放开心胸，学会从苦闷中解脱出来。人生道路上会被布置了失望、伤心、孤独、挣扎和苦痛，会*常生活的打击、工作的疲惫消磨得筋疲力尽。但是无论遇到怎样的境况，都要记得一切从快乐出发，不要逃避生活，不要躲藏，抑或封闭自己，要努力拥抱新鲜事物，经历全新体验，或许我们失败了十次，但是，也许成功就在第十一次。
23、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆*。 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。
24、上堂偈：钟鼓喧喧报未闻，一声惊起梦中人。圆常静应无余事，谁道观音别有门？休问普陀岩上客，莺声啼断海山云。——芙蓉道楷
25、行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
26、茶杯虽然不能复原，但生命之水却一滴也不会少。
27、我们为死而生，却又为生而死。
28、人的命，天注定。
29、放过自己，也是一种放生。
30、当人遇到生死，一切都是过眼云烟！
31、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。
32、出离生死，成就佛果。
33、生是死的开始，死是生的终结。
34、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
35、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
36、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终但是，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
37、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
38、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
39、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
40、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
41、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧
42、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
43、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
44、想编织未来的美梦，现在正是时候。
45、向人低头，不曾矮小过。
46、恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。修正道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。
47、行善和布施是为了拔除"自我"，持戒和修定是为了调御"自我"，修 慧则为了破除"自我"。好比一面镜子，在被尘埃所蒙蔽的时候，人们没有 办法看到自己的面目，但是尘埃一被拭去，就能再显镜的光明了。别人可以 违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨 别人，为什么？因为我们一定要保有完整的本性和一颗清净的心。
48、我们的生活中有太多不确定的因素，你随时可能会被突如其来的变化扰 乱心情，所以与其随波逐流，不如有意识地培养一些让你快乐的习惯，随时 帮助自己调整心情。如果我们感到可怜，很可能会一直感到可怜。快乐也许 只是一种生活态度、一种生活习惯。
49、真正的福德，是以*常心守本分、勤付出。
50、或称扬彼德，开善举之门，或赞叹其名，发荐贤之路。*之美，助发勇心，喜他之乐，同兴好事。
51、蓝天因为雨水的洗礼而更加纯净，生命会因为饱经忧患而更加厚重。生活不仅仅是一场信念，更是一场实践。不要说众生难度，也不要感叹命运的折磨，走在这繁杂的世间，这场对宽厚心地的成就，才是最好的自我救度。
52、禅的目的是：试着把身口意三业，转化为自利利他的慈悲与智慧。
53、所谓佛性就是善的种子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音。
54、不怕天涯海角，岂在朝朝暮暮；你在我的航程里，我在你的视线里。
55、如果只是相遇，而不能相守，人生最好不相见。人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。有些机会，因瞬间犹豫，擦肩而过；有些缘分，因一时任性，指间滑落；有些感情，因一时冲动，遗憾终生；凡事好好珍惜莫轻易言弃，愿体味幸福完美人生。
56、生命是脆弱的，脆弱到被自己的心魔击败而萌生绝望，经不起任何的打击。
57、这说明勤奋不能是一时的、短暂的，"三分钟热度"是不能成功的，只有不断坚持勤奋才能获得成就。学习是灯，勤奋是油，要想点灯，就得加油。
58、为了向人赔礼道歉而送财物，是不净布施。
59、人间的.所有，生带不来，死带不去，来这世上走一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。
60、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
61、随心、随缘、随性。
62、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
63、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
64、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
65、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
66、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
67、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
68、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
69、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
70、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
71、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
72、悟佛之言，定要行佛之行。
73、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
74、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
75、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
76、但离妄缘，即如如佛。
77、一念离真，皆为妄想。
78、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
79、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
80、一念放下，万般自在。
81、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
82、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
83、学悟的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的少年永不败。
84、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
85、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
86、真正的看破是提起，积极地为大众服务。
87、诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
88、善于保护自己的，永远谦虚谈话。
89、‘悟’，就是要在心中留点空间，好作回旋。
90、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。
91、欲望是无穷的，别过；人生是*淡的，别倦；身体是自己的，别糟；幸福是有限的，别贪；美色是他人的，别恋；爱人是自己的，别厌；钞票是消费的，别攒；生活是丰富的，别烦；假期是休闲的，别忙；人格是高贵的，别贱；感情是纯洁的，别污；朋友是永远的，别淡；权力是暂时的，别专。
92、吃亏是命，吃苦是运，没有命运不吃苦，没有命运不吃亏。
93、不要轻易拒绝问题和困难，因为你拒绝的不是麻烦，而是你成长的机会。
94、一个人走走停停，想不到答案的时候，就去看一看这个世界。
95、想编织未来的美梦，现在正是时候，掌握现在，拥有一切，拥有生命。
96、难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很近，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清，那么空落落。
97、有些路看起来很近，走却很远的，缺乏耐心永远走不到头。
98、佛说：前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
99、我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。
100、凡事不知足，就会不满意；不满意，就会有遗憾。
101、付出不一定有收获，努力也不一定成功，但不尝试就一定没有结果。很多时候，成功都来自最初迈出的那一小步。面对未知的旅途，茫然是正常的，但是不应在茫然中踌躇不前，而应该燃起希望，燃起开创新路的热情，一路前行。虽然踌躇不前不会尝到失败的苦果，却也无法获得成功的喜悦。
102、远和近 微博将长篇时代 推向微篇时代，将拖沓 语言逼向精致语言。微 博不仅革新了文风，而 且最大限度地精密了思 想，令微言大义成为一 代时尚。
103、世间上很多事情，说很容易，做很困难，说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。禅者曰：说时似悟，对境生迷。所以历事练心，要随时观自在。
104、从做中得欢喜，慧从善解得自在。
105、布施及爱语，或有行利者，同利诸行生；各随其所应，以此摄世间，犹车因釭运。
106、十四、布施如先立基堵，而后造宫室，施、戒亦复然，菩萨众行本。
107、常以慈心教化天下。
108、慈悲仁爱之心是一个人高尚道德情操的体现。虽然现在是经济社会，更多的人需要通过赚取财富证明自己的价值，但财富跟着爱心来。即便是生意人在经营的过程中，做些善事，也有助于经营。拥有救人救世的心胸才是世间最珍贵的无价之宝。
109、真正的无价之宝，不是价值连城的古董、钻石之类的东西，而是爱心 与慈善。当我们给那些正处于水深火热之中的人们及时的帮助时，我们就 得到了无价之宝。因此，在日常生活中，我们要关爱他人，不要只为自己 着想。
110、何必山巅与水涯，安心随处便为家。有人问我西来意，笑指长天落 晚霞。
111、失去了东西，人们会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
112、言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。
113、最难打开的是心门，可一旦打开，你会看见阳光灿烂的世界，热情明媚的自己。生活是场修行，活的是一种心境。
114、我的意思不是说不用再去从事贸易或发展规模，经济上的成功是一件好事，它尤其可以让那些失业的人有工作可以做，这样对自己、对别人、对整个社会都好。如果全部的人都过着出家人的生活，靠施舍度日，经济就会崩塌，我们所有的人都要饿死了！（笑）我知道到时候佛陀一定会怎么说，他一定会对比丘们说："现在，大家都出去干活！"（笑）
115、广结众缘，就是不要去伤害任何一小我。
116、每个人都需要有信仰，无论你有无宗教背景或无神论者，信仰即是追求，促使人活下去的力量。生存是人类和所有生物在物质欲望上的本能。从生命诞生的那一刻起，就注定要为了继续存活下去而不断挣扎努力。信仰，则是人类在精神欲望上的本能。有时候，甚至能超越肉体物欲上的本能，驱使人去完成不可能完成的事情。
117、放下就是要忘掉，忘得一干二净。
118、修行者进入尘世，应该要像蜜蜂采蜜一样，不损伤花的色与香，轻盈地采取蜜汁，无害于花本体。
119、菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。
120、放下再放下，这就是排除烦恼、排除忧愁、立身处世的最有效办法。
121、冻膝拥深霜树叶，禅心清点野桥梅。
122、保持"希望"的人生是有力的，失掉"希望"的人生则通向失败之 路。"希望"是人生的力量，这是只有人类才被赋予的特权。只有人，才 由其自身产生出面向未来的希望之光，才能创造自己的人生。
123、"没有不被议论的事，没有不被猜测的人。做真实的自己，依心而行，别管别人说什么，比不上你的才会议论你，比你强的，人家忙着赶路，根本不会理你。
124、生活里如何消弭和协调烦恼，俗语说的好，一个巴掌拍不响，有时候已经习惯了和烦恼纠缠，甚至是达到了心不痛不能正常活的矫情程度，记得一个简单的办法，烦恼如同往事，少回味才是啊。
125、春天是希望的季节。当秋叶落尽时，大地渐渐地进入沉睡，任天地间寒风如何凛冽，冰雪如何肆虐，大地岿然不动地从容安睡，河水也停止了流动，花草树木也在风雪中静默无语。但是凛冽北风的背后酝酿着雪落梅开，漫天的飞雪中已孕育了春暖花开。希望在泥土中埋藏，在枝头上瞭望，在新芽里生长，在金灿中放光。当南风带着暖意拂过大地，所有的生命都开始了萌动：大地在舒展，河冰在融化，树枝在抽芽，鸟儿在啁啾，花儿在蕴蕾。馨香的风中带来流动的诗韵，带来了蔓延的新绿，带来了萌动的生机。
126、佛曰：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
127、虽去吾千里，如常在吾边。
128、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。
129、认清自己的价值观，不浮不躁，时刻保持清醒，坚定自己的信念，放宽心态，*常心对待。
130、心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。——纳兰容若《忆江南宿双林禅院有感》
131、安逸快乐，虽然是每个人都喜欢的，也是每个人必须节制的。快乐 不可以过度，欲望也不可以放纵。孟子也说："生于忧患，死于安乐。"这也是 告诫人民不要耽于安乐，尤其是过分的安乐，没有节制。
132、生问："佛是没？"师日："佛是觉。觉有三种：一自觉，二觉他，三觉满。离心名自觉，离色名觉他，心色俱离名觉满。满者谓一念离，一切离，无离无不离。"——《大乘无生方便门》
133、有一种人动不动就生气，习气很难改，你叫他不要 生气，他也知道生气不好，他也不想生气，可是偏偏他就是不能不生气。 遇到这种情形，需要下点工夫练习。我常教人家生气的时候，要把注意力 放在自己的呼吸上，心里想着：我能够呼吸实在是很幸运。这么做情绪就 会慢慢地稳定下来。我们生气的时候，身体的细胞不知道要死掉多少，也 很容易引起精神上的不稳定，导致身体上的疾病。时常处在这个状态，寿 命可能因此而减少，受伤害最大的是自己。
134、耐心等待，最终便能有所收获。
135、"得"是一种本事，"舍"是一门学问，没有能力的人得不到，没有悟性的人舍不得；舍得金钱才能赢得自己，主宰生活；舍得功名才能静下心来，顺其自然，品味人生。舍得之妙，妙在微言大义；舍得之精，精在有舍有得。
136、"青山不老，绿水长流。"信仰的背后是青山，是磐石，是对生命的忠诚，是对生活的希望。生活离不开信仰，不论你信仰什么，信仰都是你坚强生活的后盾，一把开天辟地的锋利之斧。一个人有了信仰，那么他便有了目标，有希望，有了精彩的人生。
137、不论你多么勤奋，世俗的活动都没有尽头；但若你修持佛法，将迅速成就一切。不论它们看起来多么美好，轮回中的事物总是以灾难终结；但修持佛法的果实，永远不会衰败。
138、在修行生活当中，读诵佛经要常自思惟，思惟是为了训练我们善用其心。我们虽然达不到圣者的思惟、佛陀的思惟，但必须要开始学着思惟，就是要好好地来用这颗心，慢慢地从善用其心当中，来一点一点获得胜妙功德。
139、今日的执著，会造成明日的后悔。
140、人的身体有残缺不算苦，性格有残缺才是真正的苦。世界的灾难祸害基本上都是由手脚完好，心灵残缺之人造成。――贤崇
141、虽三藏十二部，言言互摄互融，然必得其要，方能势如破竹。
142、很小的时候，总以为长大会是一个漫长的过程，长大后，却发现仿若就似一个眨眼的瞬间。我们，曾经匆忙地想要长大，可是，长大后才明白，其实长大，并不只是年岁的增长，还有岁月过往里，那些我们承载不了的厚重依恋。
143、男孩结婚后对自己的妻子比结婚前更好。一次聚会，朋友笑他：怎么结婚了还那么腻。他讪讪的笑着说道："结婚前，很多男生都想追她，有很多男生会对她好，我只有对她更好才能追到她；结婚后，对她好的男生越来越少，我只有对她更好，才能不让她失落。我所做的一切就是想让她幸福。"
144、信念之于人，犹翅膀之于飞鸟。燕雀只能穿梭于林间，鸿鹄却能翱翔于九天，只因它们的翅膀不同。人，能走多远，不是取决于肢体，而是取决于信念。人生多艰，但是只要坚定自己的信念，不轻易认输，敢于面对，成功迟早会笑脸相迎。人生，只有回不来的过去，没有过不去的当下。
145、还有许多的快乐在坚强里、在珍惜里、在知足里、在追求里……也许我们不能拒绝现实生活中那些无常的发生，但是我们可以选择一份达观、包容、宽广的人生态度，来决定自己的命运，实现自己的生命价值，获得生活中的开心。因为，快乐和烦恼就在一线之间。
146、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。很多美好的事物似乎都隐藏着一些遗憾。有时甚至因为错过或失去而伤感，其实失去不一定是遗憾，也可能是圆满的开始。而得到也不一定常拥有，一切终将走远，别丢了自己，真实的走近自己，花落，花开…人生最美的风景，是内心的一份淡定与从容。
147、忙碌的确是一种生活状态，但若只能从忙碌中体会到烦恼与纷扰，便很难拥有游刃有余、自由洒脱的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一颗*常心，将忙碌的劳累与不快沉淀到心底，并用岁月将其风干成一种曾经奋斗的记忆，才是在工作中获得快乐的方法。
148、我们应该常常反省自己：我有爱心，但是有没有发挥出来呢？我的言语行动是否有失检点呢？如能常常检讨、反省，不让行为、观念有所偏差，就绝对不会发生缺失过错。
149、忧患时喜悦，落魄时洒脱富足不是外在的身份，不是金钱的雉砌，也不是以物质衡量的价值，而是一种身心的状态。
150、人活在世上，往往有两种状态，一种是常常觉得时间紧迫，光阴像细沙一样从指缝间滑落，越是急切地想要抓住它，它流逝得越快；另一种是看破了生命的无常后归于淡定与从容，美与丑、乐与忧于他们而言都是一触即破的气泡，并不能给生活带来什么实质的影响，云烟过眼，他们却能够从中明白生命的真谛。
151、以是正法因缘，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而为人说，是名清净说法。
152、深奥的道理往往不是语言所能涵盖的，它需要我们结合自己的亲自体验才能琢磨透彻。语言只能起到启发和推引的作用。这就像我们心中有些美妙的体会是没法用语言去形容一样。而那份奇妙的感觉也只有我们自己能细细地咀嚼和品味！
153、布施是一种奉献，既指一颗虔诚修行的佛心，更要在生活中随时尽己所能帮助困境中的人们。布施不但是给予他人，也是给自己一个体验的机会——只有通过帮助别人才能体验到快乐。
154、告别烦恼，和悲伤说再见吧，让自己生活在一片阳光里——阳光的笑脸、阳光的心态。如果天空刮起狂风，那么就在这飓风里成长我们的坚毅；如果天空下起大雨，那么就在暴雨中欢快地唱歌，让雨水来滋润我们的心田；如果天空飘落雪花，那么就让我们在这皑皑的银色世界里与飘雪一起飞舞，舞出生命里绝伦的精彩。风雨过后，依然会是阳光明媚，万里晴空。与其在烦恼中苦苦挣扎，不如洒脱地挥手再见，告别烦恼，告别悲伤，让我们阳光的笑脸依旧，阳光的心态依旧。
155、对分内之事，亲手料理，以洁净卫生、香甜可口的饭食供养公婆、父母，供养佛法僧以及老师、朋友。
156、人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。再好的人也不会十全十美，再美好的爱情也不可能纤尘不染，你若试着包容，就会发现这个世界并不像你想像的那样糟糕。
157、生活中时常有磨擦的事情发生，或是因为工作上的不快，或是因为情感上纠缠不清的记忆，在情感的泥潭里走不出。如果这些事都放在心里而不去释放、忘记，那么心灵重负会太多太多，就会觉得很沉重，进一步影响生活、影响心情。所以我们要不断的学会释怀，用一种豁达的心胸面对生活，那么，生活就会对你笑。
158、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
159、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
160、万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的性命，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
161、禅诗·《颂投子答月圆未圆》：圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。——投子义青
162、有缘而来，无缘而去。该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
163、行走在雨中，不要总在意脚下的泥泞，如果心中有一条洒满 阳光的路，你的步履就不会犹豫而沉重。
164、如果在追逐梦想的旅途中走得太快，走得太急，忘了在旅途中欣赏沿路的美景，忘了体味每一个阶段的人生带给我们的意义，那我们的一生，就白白浪费了。
165、有一种快乐在宽容中。缺乏宽容之心的人，处处用自己的'标准衡量别人，满眼都是看不惯，到处都是不顺心，脸上总是没有一丝笑容，说话的语气总是淡漠，缺少友善之意，结果朋友越来越少，烦恼越来越多。具有宽容之心的人，懂得换位思考，他们总是站在别人的层面上看问题、想事情，时时处处替别人着想，对象不同，要求的标准也不同。这样的人用自己的宽容得到别人的真诚，达到相互理解，相互尊重，友谊长存，心情舒畅，其乐融融。心宽，天地就宽，装得下他人，也就容装下了无尽的快乐。
166、沈家白。既然错过，那么就别再相见。
167、那个在风中奔跑的少年，那段在湖畔啸傲的青春，当一切都成为过往，瓦尔登湖依旧在看不见的远方荡漾。瓦尔登那份尘世的孤独，那份心灵的热闹，多好！可惜，世上已没有瓦尔登湖。
168、佛与众生是没有差别的，每个人生来就是佛，只是很多人沉沦于俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性。因此每个人都不必妄自菲薄，只要你愿意，愿意舍弃一切去修行，你一样能够修成正果。
169、人活在世上，总要有所承担，所谓恪守本分不过是做自己该做的事情、不做不该做的事。该做之事，无非是合于伦理、不悖法律，即在自己能力范围之内，助长个人身心而又不损害他人利益；不该做的事情则与之相反。
170、若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相与俱没。
171、时光如水，总是无言，一朵花，开了又落，诠释了生命所有的悲喜，依着花香的脉络，我愿在清风明月里，书写一段禅意的恋曲，在简宁的日子里，展一盏心灯，与一段岁月沉香，凝眸，嘴角已扬起一枚笑靥，落笔的瞬间，恰好与你脉脉对视。
172、能清楚、笃定内心方向，就不会计较。
173、当你缺乏慈悲心的时候，请常常祈祷"慈悲伟大的佛陀，让我本著无限的爱心，去对待所有的生物吧，让我的心如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。"时常提醒自己，在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
174、对他人的饮宴歌舞之乐，不要羡慕。
175、看到好的东西就想得到，甚至寝食难安，这是我们的贪心在作怪；碰到自己不愿看到的人，心里就会忐忑不安、躲着走，这是因为心里有愧。
176、世间有情众生，本能上都想离苦得乐。
177、若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。——《法句经》。注：如能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，勤奋追求真理。
178、问："在路上遇见出家僧宝，不知可在路上顶礼或如何？"答："居士见僧宝，自应顶礼。但在通衢马路，方便合掌问讯可矣。缘路上车马往来，若匍匐顶礼，则碍交通也。"
179、听话要仔细，说话要小心。
180、"两舌"指立于两者之间拨弄是非，离间两者，令起斗争。有的人两 舌是为了达到挑拨离间的目的，这不但是口舌的过错，更是心中有恶念。
181、只要有心去做，目标就在当下。
182、不要指望自己的生活有别人来给你打理，更不必奢望自己的命运有别人来给你改造，没钱别怨父母穷，有志就吃四方粮，命好命坏不在命，全在自己定主张。
183、每个人的事业大小有分别，但才干和仁爱之心人人都可拥有。
184、医生难医命终之人，佛陀难度无缘的众生。
185、刹利王子年少虽小而不可轻，龙子年少幼小而不可轻，小火虽微而不可轻，比丘幼小而不可轻。《杂阿含经》卷四十六，第1226经
186、世间缱绻之事，落在凡人心里，就是千丝万缕的纠缠，而落在禅师的眼中，却是如此了无挂碍。一方小塘，看尽多少过客往来，每一次遇合都是结缘，每一次离散都是渡化。
187、总想着依赖别人，而自己却不肯努力，到头来必定什么也不能得到。
188、当你有了金钱后，就害怕被偷窃； 当你有了权力后，就害怕被削弱； 当你有了地位后，就害怕被降低。这种种的一切，都深深地扎根在心里，变成了前进的阻力。其实大可 不必，哪怕你是个有钱人，但在心里，也不要把自己当成有钱人。
189、如果心不造作，就是自然喜悦，如水不加搅动，本性是透明清澈。禅坐的心就像一罐泥水，人们越不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净本性也就会呈显出来。心的本性也如此。任其自然，不加改变，就可以找到喜悦和清明的真性。
190、如果能让夫妻，情人，朋友的角色三位一体，婚姻关系必定活力十足，无畏时间的侵蚀与危机的考验。
191、最好的管理，就是自己管好自己；最坏的领导，就是自己言行不一。
192、有人说，人只有在初恋的时候爱的是别人，后来，爱的都是自己。然后为了忘记那个爱过的人，一开始删除记忆，把所有习惯都格式化。不再去那个地方，不再吃那个果冻，不再喝那种饮料，不再听那首的歌，不再看那场电影，不再穿那个颜色的衣服，不再说那句口头禅。
193、红尘一路，只愿如莲，不为谁开，不为谁落，任世事归入风尘，守着自己的一寸光阴，在云山水墨间，低眉，行走，水一般的穿越红尘，引得清风自来。
194、修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。
195、独自旅行，不受羁绊，没有约束。有一天，背上包，带上自己，有多远，走多远。岁月永远年轻，我们慢慢老去，有些人，等之不来，便只能离开，有些东西，要之不得，便只能放弃，有些过去，关于幸福或伤痛，只能埋于心底，有些冀望，关于现在或将来，只能选择遗忘。
196、每个人都愿意享受快乐，不希望遭受痛苦：然而，人人选择快乐的标准和目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐，而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行。真正的修行人绝不会沉迷名利，更不会羡慕金钱和权威。因此，修行者的选择是积极的，心态是乐观的，精神是充实的，人生是灿烂，且光明的。
197、我们为什么会生烦恼？是因为我们看到众生的行为有过失。虽然这个烦恼是因由众生而缘起，但实际上还是我们自心仍有烦恼的缘故。佛陀的心续已经没有烦恼，所以他视一切众生没有过失，正因为我们自心有种种染垢，所以才会看到别人的过失。
198、女人要有柳枝般的柔软与坚韧，更有花儿般的芬芳与柔媚，这样的女人男人不爱是不可能的。
199、如果放下了，缘聚缘散很正常，缘来缘去很正常。
200、强迫自己去相信与接受某些不了解的事物，是政治，不是宗教，也不是睿智。
201、离彼邪淫，夫妻自足，不希他人。应离妄语，如说如作，不诳于他，先思而行。随所见闻，如实而说，宁舍身命，终不妄语。——《大宝积经》
202、勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅槃三祗。
203、以上求佛道之心觉悟人生，以下化众生之心奉献人生。
204、三界之中，以心为主。能观心者，究竟解脱，不能观者，究竟沉沦。众生之心，犹如大地，五谷五果，从大地生。如是心法，生世、出世，善恶五趣，有学、无学、独觉、菩萨及于如来。以是因缘，三界唯心，心名为地。《心地观经》卷八，观心品
205、不留心教典，饶勇猛精进，定成魔外。
206、多少个五百年，我曾游离于离恨天外，为你撑一盏灯，燃亮赤瑕宫的经卷；食一粒蜜青果，为你吐一丝梵香，温馨赤瑕宫里的金缕玉帐；也曾饮一口灌愁水，为你参悟一层禅心，扑灭了赤瑕宫里的明火。多少个五百年，寻你至人间烟火，深居潇湘馆，修竹拥翠。心行千年。
207、入股市如人赌场，十赌九输，进账的只有庄家。今日股价飞涨， 明日股价暴跌，看穿了就是一场戏，入戏越深，越被当猴耍。世上没有 不劳而获的事，人间哪有免费的午餐？大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米 吃微生物，微生物来自大鱼的`腐尸，股市的食物链也大抵如是吧？
208、所看即所想，所想非所看。
209、佛说"火每从所烧的燃料得名，因木柴而燃烧的火叫做柴火，因稻草而燃烧的火叫做稻草火。所以，识也是从使它生起的因缘得名。"
210、改变不了环境，就要改变你自己。适应不了环境，就创造自己适应的环境。心理障碍突破不了，谈何其他？放宽心态，努力做人！
211、佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
212、愿你的法喜如雨，带来智慧甘露；愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼；愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语！
213、我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。
214、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
215、你的心上有尘，我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘非本尘，何来有尘？
216、从生命的原点出发，最终又回归生命的原点。智者从来就没 有离开过这个原点，因为他们洞悉人生的意义，懂得生命的大美。我 们这些常人，很少关注这个生命的原点，却总在寻找生命的意义，从 而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。当我们被动地回归原点才豁然开 朗，生命的意义原来就在自己出发的地方。
217、虽然并不是每一个人都有钱，但有钱的人也不一定都快乐。很多人为获取金钱付出了一生的努力，到头来却发现金钱换不来多一分一秒的时间。
218、向外驰求，不知返照回光，如是学佛，殊难得其实益。《印光法师文钞—复马契西书三》
219、终日看山不厌山，买山终诗老山间；山花落尽山常在，山水空流山自闲。——王安石
220、禅师所问郓州针，是指对人生的彻悟。没有针，只能穿破散的衣服。同理，没有对人生的彻悟，只能过浑噩凄惨的生活。人一旦有了正确的人生态度，就能从*淡无奇的生活中寻到乐趣和诗意。
221、要提起就完全提起，要放下就全心放下。
222、如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是。——《华严经·菩萨问明品》
223、如果一个人的爱让自己的子女为难纠结，那就不是爱而是 害。不管是谁，如果认为自己的一切言行都是对的，那他肯定常常范 错！错，没有关系，可以改，如若一生不改，到头来错在自己，伤得 最重的也是自己。任何错，现在就改都来得及。
224、落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱？"自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然"是真正的'*常心，这不单单是心胸豁达的表现，更是一种做人的境界，可以让我们直面人生，消除内心的偏狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华，更加淡定和从容。
225、多么美好！关爱弱势群体，救助失学儿童，照顾孤寡老人，帮助困难群众，孝敬父母双亲……也许，我们真的可以做些什么。在触手可及的细节里，在不曾在意的生活中，带给别人想要的温暖，而我们也因为付出了爱心而得到了发自内心的快乐。
226、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
227、佛曰：应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
228、勇于接受别人的批评，正好可以修正自己的'缺点。
229、以为得到即幸福，于是习惯了追求，殊不知，拥有再多也抵不过身心的*安与健康。以为风景在远方，于是习惯了奔波，殊不知，再美的风景，也抵不过家园的宁静与祥和；有些东西，可以不争，有些东西，可以不要，真正丰盈生命的不是想要，而是懂得。
230、一个人在生活中能做到*静无为，对任何境遇都保持一种*衡的心态，就能达到"日日是好日"的理想状态。*静无为不是叫人一无所争，也不是让人完全不顾物质上的自足，而是要人看淡贫富，不为外界遭遇所动。
231、我这一生好像都在等待，儿时等待少年，少年等待青春，青 春等待不惑，不惑等待夕照。就这样一路等待，时光被我虚度，岁月 被我蹉跎。直到看见知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切 实际上都不需等待，该来的一定会来。人家或许几天就能明白的道 理，我却用了几十年。
232、待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即自觉，与觉他的德行。佛性，最讲一个善字；禅境，最讲一个淡字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
233、离者欲合，合者欢喜，不作群党，不乐群党，不称说群党。
234、与人为善，从善如流。心无计算，唯善不怠。和气第一。
235、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
236、人生，不纠结别人怎么看自己，只纠结自己怎么看别人。
237、佛陀的"绿色美容法"，已为现代医学和心理学所证实，皮肤是人体最大的器官，跟身体内部的各器官都有关联，身体的疾病、心理的变化，都会通过"肤色"反映出来。
238、改变不了命数，就改变心态，这就是幸福。
239、佛见众生烦恼患，心苦如母念病子。《大般涅槃经》卷三十二，狮子吼菩萨品
240、在芜杂的世界中要活得轻松，灵魂就不能负重。灵魂若能够 自如地飞翔，人生就不会阻塞，唯流畅方能抵达生命的真意。无需刻 意地面对世间的一切，遇到不能过去的河流山峰，我们不妨绕一个诗 意的弯。如果你真的热爱轻松，即使这个弯再无趣，也一定能绕出二 分美好、七分流畅、一分安详。
241、普贤菩萨警众偈云："是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃；但念无常，慎勿放逸。"这是告诉我们，生命过去一天就少了一天，就像缺水的鱼一样，并不是一件值得高兴的事。念及人生的无常，就不要放纵自己，而要每日都想着精进修为，如此才能充分利用生命的能量。
242、外在的境界不断变化，我们的心却仍然活在对过去的记忆中，用过去所产生的想法看待当下，这是造成痛苦的原因之一。
243、世间骂者，亦有二种：一者实，二者虚。若说实者，实何所嗔？若说虚者，虚自得骂，无豫我事，我何缘嗔？——《优婆塞戒经》
244、随流认得性，无喜亦无忧。
245、即心即佛，心佛众生，菩提烦恼，名异体一。汝等当知，自己心灵，体离断常，性非垢净，湛然圆满，凡圣齐同，应用无方，离心意识。
246、漫漫人生路上我们需要品尝各种滋味，需要体验各种心境，样样不可 缺，样样不可少，这才是圆满的旅程。咸，指的是强烈的信念、炽热的情 感、剧烈的痛苦、沉醉的痴迷、彻骨的孤独、狂热的爱恋；淡，指的是轻松 的自由、欣赏的生活、适当的沉默、细心的关怀、温和的知足、伟大的*凡。
247、一个人有能力改变一些事情的时候，往往看不清事情的真相， 当看*相时，或许已无能力改变事情。细想想，是不是这样呢？
248、常在燃烧中，何喜何可笑？幽暗之所蔽，何不求光明？观此粉饰身；疮伤一堆骨，疾病多思维，绝非常存者。
249、以心悟意，于一袅烟尘里皈依，原来，禅意不在寺院，不在古佛，不在俯首叩拜间，亦不必钵盂声声。双手合十，心，沉静于阡陌红尘，拂尘，拈花，听风，或许某一粒微翊的存在，皆入禅意。
250、有爱心就有福气、毅力，才有智慧。
251、佛言：若有菩萨以胜意乐，能于我所起于父想，彼人当得入如来数，如我无异。
252、如人饮水，冷暖自知，生命细胞科学告诉我们要自强不息，做生活的有心人，用心生活，用心认识自己，改善自己，完善自己。发挥自己的智慧和主观能动作用，塑造良好生活方式习惯，创造美好人生，创造健康，创造幸福，创造财富。
253、包容与宽恕，是我们最无力的两根软肋。你能包容多少，显示的是一种胸襟与气度，容人者，人共容之。你宽恕谁，你就能赢得谁，我们不必拘泥于一时之得失，一事之输赢，一人之去留，能纳百川，方能成海；不拒细流，浪可涛天。外表的强悍只是一缕金衣，内心的强大才能真正地让你屹立不倒！
254、佛曰：你永远要感谢给你逆境的众生。
255、心静能*万物，万物归一，事事随心。
256、"须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不？""甚多，世尊。"
257、开心是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑，因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的。
258、我们的生活中有太多不确定的因素，你随时可能会被突如其来的.变化扰 乱心情，所以与其随波逐流，不如有意识地培养一些让你快乐的习惯，随时 帮助自己调整心情。如果我们感到可怜，很可能会一直感到可怜。快乐也许 只是一种生活态度、一种生活习惯。
259、五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
260、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
261、善心，点亮心灯；慧心，使心灯长明。善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。
262、佛法讲要发愿，只要我们有善愿有大愿，迟迟早早都会满愿。
263、赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然*与，洁净无物。如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。
264、几乎所有的宗教都是建立在"信"——毋宁说是盲信——上的。但是在佛教里，重点却在"见"、知与了解上，而不在信（相信）上。
265、愉快的生活，这是人生的基本要求，如果生活过得不快乐，人生所为何来？所以我们要活下去，就要愉愉快快的生活，能够活得快乐，活得自在，活得尊严，活得*安，这就是生命的价值。
266、妄念虽多，如云海奔涌而无根。念佛纵弱，如片石屹立而不移。
267、修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。
268、近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。
269、前世你若是我皓腕下错过的莲。汲日精月华，听禅语梵音，转世轮回。今生你便是我颈上那一枚珠玉，莹润温碧，倾尽一生的柔情来珍爱。做伴红尘，朝夕相对。用前世的错过换得今生的圆满。
270、我们的命运，一半被上天操控，阴晴雨雪，死生祸福，很多时候是注定的，我们无法改变，只能被动承受。另一半由自己掌握，需要我们全身心认真演绎、积极诠释：你不快乐，谁会在意你的忧伤；你不坚强，谁会怜悯你的懦弱；你不奋进，谁会陪你原地停留……唯有自我负重前行，方能咀嚼出生命的原味。
271、抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活的磨砺能使人超越苦难而尝到幸福的甜蜜。不经苦，何来甜。一念苦，一念甜，转个念就是希望。
272、乐清净，甘寂寞，远离是非自无过。耳根清净拒闲话，常念佛号堵口舌。大道无言，张口便错，说什么？
273、人心从动处失真，若一念不生，澄然*，云头而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而萧然自得，何地非真境？何物无真机。
274、走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧嚣里，心仍有诗意的情怀，我想，这是多么难得的领悟与收获，我庆幸，在烟火与诗意里，我是一枚自由行走的花，无论何时，无论何地，有一颗如禅的心境，简约，内敛，不浮，不躁，静静的优雅绽放。
275、一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。
276、修行之道就是寻求通往最终的道路，而悟出最终的真理有两种形式，一种是在极大痛苦之中顿悟；另一种则是在愉快中体会出生命的意义。
277、去除杂念，心静如水，人的天性便会出现。不求得心的*静，却一味追寻人的天性，那就像拨开波浪而去捞水中的月亮一样。
278、做人千万不要太任性，因为你是活给未来的你看的，不要让未来的你讨厌现在的你。人生在世，注定要受许多委屈。一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。有时候会被一句话感动，因为真诚；有时候会为一首歌流泪，因为经历。生命是飘泊的云，心是执着的风，懂得珍惜，心经过的地方，就会开出一朵美丽的花。
279、江州司马，青衫泪湿，同是天涯。——吴激《人月圆》
280、人生也许会经过隧道，但不要被隧道一时的黑暗所挫败，因为我们总会和光明相遇！
281、我们的言行当常随顺身边的朋友，内在的本性当以正直善良为标准，如果要长久利益自已，那么适当时候帮助他人就是诀窍。
282、还是那句话，没必要去在乎别人说的话，人都是这样，你越把别人回事，别人会越觉得你一文不值，其实善良真的抵不了几个钱，所以说放宽心态跟着自己的感觉走，过好自己的生活，该说的就说该做的就做，或许在一年之后会觉得现在的这些都不是事，毕竟青春的路就是这样走过来的嘛，以后过的好才是王道。
283、兰开幽谷，不悲；兰开闹市，不喜；谁能说，幽谷深兰，就没有美丽过？谁能说深山的隐士，僧庐里的高僧，就没有快乐过？子非鱼，焉知鱼之乐！深谷有深谷里的乐，闹市有闹市里的乐，在深谷里也绽放，在闹市里，仍盛开，这就是生命的常态。
284、付出无所求，是最大的成就。
285、百善孝为先，一个人要想运气好，人脉好，首先要从孝敬父母师长开始。
286、抱怨是一种毒药。它摧毁你的意志，降低你的身价，摧残你的身心，削减你的热情。抱怨命运不如改变命运，抱怨生活不如改善生活，毕竟抱怨≠解决。任何不顺心都是一种修炼，进锅炉的都是矿石，出来的却分矿渣和金属。凡事多找方法，少找借口，强者不是没有眼泪，而是含着眼泪在奔跑。
287、苦、乐都来自内心，外在因素也许没那么重要，起决定作用的，是人内心里的作意，也就是人的心态问题。
288、无论世界如何改变，不管时代如何变迁，我们对三宝的坚定信心决不动摇；无论我们身处顺境，还是正在遭遇逆境，我们对因果的深信也决不会受到影响。因为对上师三宝的虔诚和对因果轮回的深信，是起初由心的深处生起，中间与佛教真理相伴，最终与究竟实相合一的。
289、如今大家从生到死一直忙个不停：幼年时为玩耍和游戏而忙；中年时为感情和工作而忙；晚年时为养老和治疗而忙。然而，最终除了满脸皱纹和精神空虚外，我们还能拥有什么呢？所谓人生的幸福和快乐是指什么呢？我们忙的意义又在何处？
290、烦恼之恶钩，牵人不自在，犹如地狱卒，掷人人汤火。
291、佛日："放下对一切事物的观念、成见和想法。如此一 来，法自然会显现。"人生路上不可能没有挫折和失败，吃 亏上当亦在所难免。我们不要对此耿耿于怀，进而埋怨和憎 恨。坦然面对一切，用宽仁和退让的心接纳所有不幸和灾 祸，厄运很快就会烟消云散。
292、能升华人格的，不是威权，而是爱心的关怀。
293、不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。
294、觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人——《八大人觉经》。注：贫苦的人往往怨天尤人，意外地结下了恶缘。
295、如果让心随自己的欲望摆布，我们便会意志狂乱而无法自我掌握？？心控制得当，能够自我主宰就能够得到安详快乐啊。
296、人人都希望生活顺畅，都希望拥抱幸福，可是现实中很多遭遇都不是人力所能控制的。痛苦也好，难以忍耐的遭遇也罢，关键不是我们为此失去了什么，而是在经历过这些之后，我们学会了什么，得到了什么。
297、当我们遇到外境时，它给我们带来的是快乐还是痛苦，愉快还是烦恼，都取决于自己内在的心态。分别念少，执著轻的人，即使遇到难以解决的问题，也会很从容、善巧地化解，并从中体现出他的宽容与智慧；分别念大，执著强的人，哪怕是遇到鸡毛蒜皮的小事，也会使他烦闷忧郁，并导致发生害人害己的事。
298、好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。
299、其实，你最大的敌人不是别人，正是你脱缰野马般的"心"，出口是非不断的"嘴"。所以，人多时，请管住自己的嘴；人少时，请管住自己的心。多观察自己，少议论别人。一个懂得降伏自心、善待别人的人，必定有大福报。
300、夫在公者，取利不公则法乱；在私者，以欺取利则事乱；事乱则人争不*，法乱*怨不伏。其悖戾斗诤，不顾死亡者，自此发矣。
301、人生苦短，经不起漫长的等待。很多事情，都被一个"等"字荒废了：等将来，等不忙，等下次，等有时间，等有条件……等来等去，只等来满腔悔恨、一头白发。谁也无法预知未来，及时行动才是王道，否则，很多事情可能会一等就等成了永远。想做的事就赶紧去做，不要给生命留下太多的遗憾。
302、正念正知能消除所有的恶心，也能成办一切善事。
303、世上没有完美的人，所以每个人都需要帮助，勿以善小而不为。无求的行善，心也坦荡；有意的行善，令人生畏。
304、在烦的时候没人问，我学会了承受；哭的时候没人哄，我学会了坚强；怕的时候没人陪，我学会了勇敢；累的时候没人可以依靠，我学会了自立。就这样我找到了自己，可贵的是，世界上，只有一个我！渐渐地我成熟了，有压力才有动力，因为没有更大的不如意，所以现在的不如意也是幸福的。
305、只有内心清净，才能得到幸福，遇到逆境，才能放得下，且能解脱自在，远离烦恼，这样的人生才是真正幸福的人生。
306、佛家说：慈就是予乐，悲就是拔苦。
307、问："佛前供养之香、花、茶、饼、果，各项有何意义？"答："此有事理之别。事者，依俗礼常用之品供养表示诚敬而已；理者，因诸供养巾，以法为最，故取物以代法也。香表精进，烛表智慧，花表忍辱，茶水表布施，饼果表禅定。尚有涂香一种，显教多不用之，乃系持戒之意，合此为六波罗密也。"
308、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
309、再出名的哲学家、再迷人的艺术家、再显赫的政治家，都无法抗拒轮回的痛苦。只有通达了生命的真相，人活着才能找到方向。而这一扇大门，佛教可以为你开启。
310、你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较；一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去，上一秒已经过去，唯有当下的快乐与幸福。
311、如来所说法，皆不可取。
312、最好的心态是，即使青菜豆腐，也能阳春白雪。真正善良的人，磨难不会让你的心变硬，反而更柔软。幸福往往不是满足了你多少小欲望，而是，你有了新的目标而且你看到了希望。
313、当我们愉快时，愉快的原因，并不意味着放弃了世间的锁事，而是对它的看破和放下；当我们烦恼时，烦恼的原因，并不意味着现象对我们的干扰，而是对它的分别和执著。
314、观诸众生是佛化身，观于自身为实愚夫。观诸有情作尊贵想，观于自身为僮仆想。又观众生作父母想，观自己身如男女想。
315、有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到*坦。
316、不要埋怨别人让你失望了，怪你自己期望太多。人生是一场戏，你来我往皆天意。少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个"闲"字。
317、清晨曙光初现，幸福在你身边；中午艳阳高照，微笑在你心间；傍晚日落西山，快乐随你一天；关心你的朋友，从早晨到晚上。念一声阿弥陀佛！祝你快乐永远！
318、若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。
319、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
320、成功源于自制。有大度心者才能自制。只有自制才能心安理得，集中精力做其他更重要的事情。能自制的人是令人佩服的，那是生命中至高境界的显现。
321、人生最大的修养是宽容。
322、无论人生长短，只要真实地付出善念，就是很美的生命乐章。
323、任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的，只有以积极向上的心态去面对，才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
324、佛法难闻，虽然号称佛法的书很多，但其实多是人天法，尚非声闻、缘觉之法，何况佛法。"外道相善，乱菩萨法"，于今犹是。
325、有些念轻轻放下，未必不是一种解脱；有些人慢慢遗忘，未必不是一种轻松；有些痛渐渐淡忘，未必不是一种睿智。身安，不如心安；路宽，不如心宽，一无所有的时候，守着自己的心便可安然。佛说：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。放下越多，收获便越多。
326、虽然我过去有过种种不幸得遭遇，但我要看看这个世界得渴望还是一样强烈。
327、有自信的人是很多的，做世间事情的时候往往信心百倍、信心满满，但相信自己可以解脱、可以即生成佛的人却极少。
328、佛准许他的弟子们自由思想，这在宗教史中是向所未闻的。
329、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 107． 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
330、无声而漫长的时光，可以苒苒而过很多野草闲花。头上的灯光越来越少，我情愿在暗处。就像买的一些小干花。绝不华丽，绝不饱满。它们安静而寂寞，小小的，不与人争。但是，骨感铮铮。插在陶里，好像我，也许，就是我。
331、心之本性空，安定。
332、修行不仅仅仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，*时不好讲那么多话，舌尖顶上颚，有口小时咽下，那是甘露水。
333、生命就是一场永无休止的苦役，不要惧怕和拒绝困苦。超越困苦，就是生活的强者。所以，在人生旅途上，横的竖的都是路，苦的笑的都是歌。高山*地都要走，苦辣酸甜都要尝。任何经历都是一种积累，积累的越多，人越成熟。经历过困苦的磨炼，生命有强度；经历过挫折的考验，生命有亮度。
334、佛曰：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
335、若菩萨，为贪利故，自叹己德，毁砦他人，是名第一波罗夷处法。——《菩萨戒本经》。注：如果菩萨为名利赞叹自己、毁谤他人，是第一重罪。
336、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
337、设彼唯有所食一抟，要分施他，然后自食。
338、禅为何意，仍旧如人饮水，冷暖尚须自察。
339、美国历届总统中，最能虚心求教于人的莫过于老罗斯福了。他每遇到 一件要事，常常召集与那事有关的人员开会，详细商议。有时为使自己获 得更多的参考，甚至发电报至几千里外，敦请他所要请教的人前来商议。
340、当你的内心充满一份光明，你的生活一定充满一份乐趣，一定会体现出自己的一份价值。
341、浅喜深爱，如果我选择，我选择喜欢。因为喜欢更长久，更绵延，更适合一个人的暗自留恋，不张扬，不对抗，只是默默在一边。
342、愿为果，可以收了日月的光华，可以把红尘中的喜怒哀乐放在里面。愿为果，可以坚强而不妥协，抵挡外面的风雨雷电。愿为果，可以在小小的壳里，温暖自己的一生。哪怕飘零枝头，也是一枚果。它不会轻易如花样凋谢，它也许还在来年，生根发芽，等待另一季。
343、素昧*生的陌路之人，竟也知晓禅意，怀拥禅心。浮萍随水，匆匆着，遗忘了凄然的残红；娇花映日，默默地，抛弃了忧伤的过往。草色葱茏，拢住了一阁八月的记忆，流光渐渐黯淡，细碎的凉意即将为这八月的安暖画下一个最美的句号。
344、既决定付出，就别图回报，这样，在你付出的同时就已获得 了回报。这种回报叫愉悦。
345、一者见人为恶则能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是为四止非，多所饶益，为人救护。
346、如果你能每一天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。
347、佛先赞叹禅定之乐，后接著说这些喜乐是无常、苦、变易不居的。
348、专注所带来的能量是惊人的，无论是谁，在工作时只要能够做到专注，就可以最大限度地释放自己的能量。在这个竞争日益激烈的社会中，一个人要想成就自己的事业，只有专注于自己的工作，完全沉浸在工作里，此外没有别的秘诀。因为专注，我们会对自己想要达到的目标产生恭敬之意；因为专注，我们内心才会涌出无限的激情；因为专注，我们才会更接近目标。
349、无论处在人生的哪个阶段，无论处在什么样的境地，都要警惕自己的虚荣心。虚荣心是缺乏经验的年轻人失足的陷阱，做任何事情都要克服虚荣心，人一旦让虚荣的欲望弥漫在心中，就可能误入人生的歧途。再说，如果你具备许多的优点，不必炫耀，别人自会发现的。
350、恒荣法师：自尊是一种人生的理性和信仰，自大却是一种自私和陷阱。别人的尊重是一种友好和善意，而自己的自大，则是命运崩溃的开始，也是警醒。
351、如果能够真正懂得因缘所生法，你就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若充满智慧，那你就会是一个自在的人。为什么？因为你不会受烦恼的束缚。
352、譬如有人，渴乏须水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。
353、天下一家亲，*安时要互爱，灾难来临时要互助。
354、布施，看起来是利人，实际上是利己。持戒，看起来是束缚，实际上是更好的自由。忍辱，看起来是吃亏，实际上是真正的受益。精进，看起来是辛苦，实际上是最终的安乐。禅定，看起来是刻板，实际上是发现内心的活泼。智慧，看起来放下很多，实际上是真正的拥有。
355、谁不曾对生活灰心过、失望过？然而，世界上没有绝望的事，只有绝望的心。无论现实如何，只有通过自己的努力创造出结果，才不枉此生。
356、再好的磁带到数码时代都通通被淘汰，通通被废弃，通通用不上。往生极乐不是小修小补，渐次进化，而是彻底更新换代，阿弥陀佛要把我们彻底重新塑造。在此世纵然开悟，悟境深远，智慧福德超胜，到极乐通通作废，通通用不上；纵然再愚痴罪恶，到极乐也通通作废，用不上。因为到极乐一切推倒重来，是崭新时代。
357、律，不独指粗迹而已。若不主敬存诚，即为犯律。而因果又为律中纲骨，若人不知因果及瞒因昧果，皆为违律。念佛之人，举心动念常与佛合，则律教禅净一道齐行矣。
358、如果爱你是正确的话，我不想对；如果对是没有你的话，我宁愿一辈子错。
359、佛光是心光，眼虽不能见，心却能见。
360、起床，洗漱，喝一大杯凉白开，一天的生活就这样启程。看 似单调重复的仪式，其实并不重复单调。鸟鸣的音符不同，晨光的韵 律不同，空气的味道不同，时光的速度不同，一个仪式和一个仪式便 有了天壤之别。每一个早晨都不敢轻易错过，因为每一个早晨在我的 生命中都是唯一。难道你和我不一样吗？
361、当我们心志清澄时，思考力就会很敏锐，有敏锐的思考力，自然不会被外面的境界所迷惑。绝大多数人都照过镜子，在照镜子时，若将脸贴近镜面，反而看不清楚．要是将鼻子贴近镜子，那可就"面目全非"了。同理，若能与境界保持距离，自然就可以看清许多事物，境界也会更加开阔。我们要静心修慧，才会有幸福、成功的人生。—证严法师
362、我们的痛苦并不在心外面，它是从你心中的无明而产生的。
363、不要试图倾诉。所有一切必须独自承担。没有人会真正分享你的疼痛。你必须学会微笑，然后假装疼痛不在。
364、以我功德力，如来加持力，及以法界力，愿生安乐刹。
365、见妙女色起贪心者，应起四种厌离之想，云何为四？所谓退失想、颠坠想、行厕想、脓溃粪秽不净之想……若起此想犹生贪心，又应更起三种亲想：所谓于母等类起于母想，姊妹等类起姊妹想，于女等类而起女想。
366、顺境时要收心，逆境时要放心。顺境时不可得意忘形，逆境时也不用颓废不振。
367、妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚；身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
368、若佛子，见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。……乃至僧坊城邑旷野山林道路中，见病不救济者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下
369、向上级进忠言，善于劝谏。
370、佛曰：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
371、问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
372、感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
373、她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚的知道这个事实。但你还那么的爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，因为韶华易逝，红颜易老;但是你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就是超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要的是她的独一无二的内心。
374、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
375、众生界即诸佛界。
376、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
377、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
378、心*，路就*；心宽，路就宽。
379、要人祝福，不如自己付出造福，如此爱与福都有余。
380、菩萨乘人虽持净戒，于诸众生应当随顺，声闻乘人不应随顺，是故菩萨持不尽护戒，声闻乘人持尽护戒。
381、虽然世人皆知诱惑苦，但仍无法抵制诱惑。究其原因，就是弄不清什么是需求，什么是欲求。心中无欲无求的人，不仅不为诱惑所动，还能舍身成就自己的修为，同时也保全他人的尊严。
382、将粗话打磨成艺术的那是文字高手，将艺术还原成粗话的那更是高手中的高手。
383、人之所以陷入名利旋涡不可自拔，往往是因为错信名利的永恒，于是控制不住膨胀的欲望，被权力和金钱迷了心窍，执著于永久拥有。其实世间任何拥有都只是过程，就连人的生命也只是一个过程。
384、世界上本来就没有救世主，没有这样的人，没有这样的神，也没有这样的佛。
385、看得破，忍不过，心火难灭因有禾。君子难遭君子成，小人自有小人磨。吃亏积福，欠债难躲，嗔什么？
386、人生像一场梦，无定，虚妄，短促。
387、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
388、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
389、学佛就是在学做人而已。
390、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
391、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
392、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
393、不争的人才能看清事实;要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
394、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种：心境禅定，爱心无染的人。
395、做人要放下身段、缩小自己，如微尘无处不在，发挥纳米般的良能。
396、快乐，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。这就是所谓一切众生*等的道理。如果我们能真正体会到这个道理的话，就再也不会将自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。
397、忍耐的过程是痛苦的，结果却是甜蜜的。不论是对逆境，对内在的烦恼还是外在的灾祸，都要忍。忍耐是一种以退为进的生存智慧，一种明心见性的处世哲学。忍耐不是软弱，不是逃避，而是一种心灵的超越。吃亏能养德，忍耐能养心。吃亏时不计较，不比较，想得开，这样的人才能做大事。
398、不经历风雨怎能见彩虹，生命的光彩只有经历过沧桑才能彰显出来。
399、佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！
400、一个人有能力改变一些事情的时候，往往看不清事情的真相， 当看*相时，或许已无能力改变事情。细想想，是不是这样呢？
——佛语禅心经典语录 50句菁华
1、一心有滞，诸法不同。
2、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
3、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
4、向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
5、天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
6、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
7、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
8、君子能忍，必成大器。
9、要搞好个人的卫生，尤其‘心理卫生’最为重要。
10、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
11、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
12、所作福德，不应贪着。
13、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
14、在顺境中修行，永远不能成佛。
15、修行就是修正自己错误的观念。
16、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
17、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
18、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
19、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
20、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
21、我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。
22、只愁不作佛莫愁佛不解语是也。
23、施恩未必图报，天天都是好日子
24、心境恬淡，绝虑忘忧
25、一切众生，从无始来，迷己为物。
26、过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式
27、学习知识和掌握本领，需要自己去领悟
28、当人遇到生死，一切都是过眼云烟！
29、罪孽本空由心造，心若亡时罪亦无
30、敢于承认错误，不为自己开脱
31、生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。
32、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。
33、生是死的开始，死是生的终结。
34、与人打交道，不同的人不同的对付方法
35、不要用小人之心度君子之腹
36、无事是最大的快乐，是最大幸福
37、不要让眼前的事物蒙蔽心灵
38、世上一切牵绊，都是忧虑和烦恼
39、自珍、自爱、自敬、自重
40、让别人一步，实际上是让自己一步。
41、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
42、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
43、前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。
44、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
45、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
46、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
47、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
48、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
49、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
50、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
——佛语禅心经典句子 50句菁华
1、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
2、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
3、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
4、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
5、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
6、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
7、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
8、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
9、你不但不能相信人，对自我都不能相信，为什么？自我的感情都会变化。
10、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
11、归元性无二，方便有多门。
12、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。
13、别说别人可怜，自我更可怜，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
14、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
15、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
16、人生不是一场攀比，连最普通的时间你都赢不了，那么你还能赢得什么？
17、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
18、人有三样东西是不该挥霍的：身体、金钱和爱，你想挥霍，却得不偿失。
19、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
20、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
21、意气，成就生命的坚韧与不屈；意气，谱写生命的华丽与壮美；意气，铸就心灵的自信与乐观。
22、只要把脸迎向阳光，你面前就不会有阴影。
23、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
24、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
25、如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
26、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
27、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
28、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
29、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
30、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
31、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
32、（言重）即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；所以「言重」则「有法」。
33、对人恭敬，就是在庄严你自己。
34、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
35、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
36、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
37、心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要*，*自然宽。
38、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
39、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
40、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
41、愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
42、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
44、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
45、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
46、由爱故生忧，由爱故生怖。
47、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
48、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
49、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
50、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
——具有佛理的佛语经典语录 50句菁华
1、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
2、人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。
3、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
4、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
5、今日的执著，会造成明日的后悔。
6、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
7、与其说是别人让你痛苦，不如说自我的修养不够。
8、这天已经成了残废，多少人在这天已经失去了自由，多少人在这天已经家破人亡。
9、有其因，必有其果。
10、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
11、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
12、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
13、向人低头，不曾矮小过。
14、一花一世界，一叶一菩提。
15、放下屠刀，立地成佛
16、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
17、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
18、但契本心，不用求法。
19、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
20、在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
21、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
22、佛说：人生的真理，只是藏在*淡无味之中。
23、佛说：你要感激告诉你缺点的人。
24、佛说：别人能够违背因果，别人能够害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能所以而憎恨别人，为什么？我们必须要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
25、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
26、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
27、佛说：这个世间仅有圆滑，没有圆满的。
28、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
29、苦海无涯，回头是岸。
30、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
31、佛说：看别人不顺眼是自我修养不够。
32、种如是因，收如是果，一切唯心造。
33、佛说：如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
34、佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
35、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
36、归元性无二，方便有多门。
37、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
38、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。
39、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，可是蒙衣漏厕。
40、佛说：说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
41、念念无相，念念无为，即是学佛。
42、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
43、佛说：多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自我的看法。
44、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
45、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
46、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
47、一念心清静，莲花处处开。
48、此身已在含元殿，更向何处问长安。
49、佛说：你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。
50、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
