1、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
2、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
3、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
4、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
5、但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
6、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
7、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
8、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
9、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
10、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
11、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
12、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。
13、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
14、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
15、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
16、未雨绸缪，有备无患
17、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
18、不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
19、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
20、处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。
21、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
22、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。——洪应明《菜根谭》
23、恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。
24、泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确实之论也。
25、芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。
26、孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。《菜根谭》
27、好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
28、俭，美德也，过则为悭吝、为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭、为曲礼，多出机心。
29、夸逞功业炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。
30、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
31、芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。《菜根谭》
32、磨［石厉］当如百炼之金，急就者非邃养施为宜。似千钧之弩，轻发者无宏功。
33、念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌□［克寸］的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。
34、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
35、趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。
36、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
37、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
38、少壮者，事事当用意而意反轻，徒汛汛作水中凫而已，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？
39、天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事园满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！
40、天理路上甚宽，稍游心胸中，使觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。
41、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。——洪应明《菜根谭》
42、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
43、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。——洪应明《菜根谭》
44、闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。
45、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。——洪应明《菜根谭》
46、阴谋怪习、异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和*。
47、饮宴之乐多，不是个好人家。声华之习胜，不是个好士子。名位之念重，不是个好臣工。
48、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
49、语云：“登山耐险路，踏雪耐危桥”。一耐字极有意味。如倾险之人情、坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不坠入榛莽坑堑哉！
50、簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。
