1、见善则迁，见过则改。——《周易》
2、精诚所至，金石为开。——《后汉书》
3、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
4、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
5、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
1、从我做起，向我看齐。
2、保障用水，服务到家。
3、和谐供水，真诚服务。
4、供水为百姓，服务融真情。
5、供水你我他，一线连万家。
1、德不孤，必有邻。
2、习古之至理，明处世之道。
3、传东方智慧，品华夏文化。
4、传古今文化，播东方神韵。
5、传古今经典，树当代风范。
1、所有成功的企业必须有非常强烈的企业文化，用这个企业文化把所有人凝聚在一起。上百年的企业，不知道有多少东西都变化了，惟独它的企业精神百年不变，这非常能够说明问题。所以企业文化就是企业精神，企业精神就是企业灵魂，而这个灵魂如果是永远不衰、永远常青的，企业就永远存在。
2、周瑜号称“一步三计”，却总失算于孔明的“三步一计”。计不在多，而在高。
3、有记者问：“你在企业中应当是什么角色?”张瑞敏答：“第一，应是设计师;第二，应是牧师。”
4、我能在冬天的严酷环境中生存下来，可能我会在春天是最漂亮的。
5、累积点滴改进，迈向完美品质
1、诚信立足，创新致远。
2、用我们行动连接你我他。
3、公司是我家，发展靠大家。
4、点燃自己，拼搏铸就辉煌。
5、高标准，精细化，零缺陷。
1、丈夫志四海，万里犹比邻。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚。
3、学如逆水行舟，不进则退。
4、温故而知新，可以为师矣。
5、利于国者爱之，害于国者恶之。
1、宗法 古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。
2、宗子 指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。
3、亲戚 在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母对儿女也可以称“亲”。前者如《送东阳马生序》：“其将归见其亲也。”后者如《左传·隐公四年》记载卫国大夫石碏(què)杀掉谋杀国君的儿子石厚时，说石碏是“大义灭亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲，“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。如《廉颇蔺相如列传》：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”
4、丧服 旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。
5、七庙 历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。如：一夫作难而七庙隳。(《过秦论》)
1、经得广，知得多。
2、让人一寸，得理一尺。
3、饱带饥粮，晴带雨伞。
4、不读一家书，不识一家字。
5、人往大处看，鸟往高处飞。
1、城市，用法制说话。
2、城市我的家，法制靠大家。
3、创法制城市，建和谐家园。
4、创法制社会，建和谐城市。
5、法制城市，和谐社会。
1、百思无疏，身体力行！
2、特别的房产给特别的你。
3、我行，我能行，我一定行。
4、树过硬品牌，做一流房产。
5、让你省时，省心，更省钱！
1、博览五千年，塑造当代贤。
2、文化点亮心灯，文明美好人生。
3、文明凝聚力量，文化成就辉煌。
4、弘扬传统文化，共建幸福中华。
5、国学经典智慧，创造美好人生。
1、品质生活随享，健康食材上门。
2、格外绿香，云净乐享。
3、城市绿色菜园——双福农贸。
4、绿色好生态，创享新食代！
5、有机私房菜，吃出幸福来。
