1、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
2、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明
3、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
4、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。——王阳明
5、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的'世人不禁想问：尚有光明之可能乎?——王阳明
6、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明
7、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。——王阳明
8、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明
9、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。——王阳明
10、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。——王阳明
11、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。——王阳明
12、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
13、千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明
14、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明
15、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明
16、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明
17、静处体悟，事上磨炼。——王阳明
18、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明
19、圣人处此更有何通？——王阳明
20、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明
21、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王阳明
22、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明
23、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”——王阳明
24、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。——王阳明
25、千圣皆过影，良知乃吾师。 ——王守仁
26、人生大病，只是一“傲”字。 ——王阳明
27、知是行之始，行是知之成。 ——王守仁
28、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 ——王阳明
29、凡学之不勤，必其志未笃也。 ——王阳明
30、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎 ——王守仁
31、授书不在徒多．但贵精熟。 ——王守仁 《传习录》
32、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。” ——王阳明 《王阳明全集》
33、心无外物，物以心生 ——王阳明
34、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。 幽哉阳明麓，可以忘吾老。 ——王守仁 《读易》
35、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
36、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
37、知善知恶是良知。
38、知行本体，即是良知。
39、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
40、夫万事万物之理不外于吾心。
——王阳明的名言警句 40句菁华
1、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
2、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
3、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎?
4、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
5、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
6、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
7、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
8、不贵于无过，而贵于能改过。
9、主一就是专注一个天理
10、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
11、一念开明，反身而诚
12、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
13、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
14、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
15、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”
16、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
17、圣人必可学而至。
18、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
19、知善知恶是良知。
20、未有知而不行者，知而不行是未知。
21、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
22、学为圣人之道，学以致良知。
23、苏东坡和苏小妹的故事，是一个很好的证实，众所周知，道士苏东坡有不少的和尚朋友，佛印便是其中一位。
24、烦恼大多来自于心中的私欲。稻盛和夫曾经建立第二电电(KDII)的时候，经过半年的心理问话，到底是出于私欲还是大公无私，最终认为自己是“动机至善，私心了无” ，才决定涉足电信行业，以至于又一个世界500强企业的诞生。
25、知行合一，很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是绝对错误的。举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的'认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。他们是同步进行，这才是所谓的知行合一，大部分人误解此种深意！
26、一念改过，当时即得本心。
27、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。
28、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
29、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。
30、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。
31、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。
32、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
33、养吾光明心，是最高的修为。
34、心若放*，不执着、不着急，安安稳稳的幸福感也就随之而来。
35、王阳明指点道：你太执着于外物。
36、“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
37、接连举了十几个之后，全被老师否定，徐樾开始焦虑、沮丧。
38、于是，他经常给随从们吟诗诵词，哼哼小调，只为让心他们情好些，忘记艰辛和痛苦。
39、无论是辉煌还是灰暗，无论是成功还是失败，眼前这段路，都是人生中的一段旅程。
40、六经者非他，吾心之常道也。王阳明
——王阳明经典名句 40句菁华
1、此心无私欲之弊，即是天理
2、未有知而不行者，知而不行是未知
3、能戒慎恐惧者，是良知也
4、亭前格竹
5、致知必在于行，而不行之不可以为致知也。
6、王学：心即理；知行合一 ；致良知
7、攻吾之短者是吾师
8、天理即人欲——王阳明
9、志不立，天下无可成之事。——王守仁
10、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明
11、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
12、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》
13、静处体悟，事上磨炼。——王阳明
14、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》
15、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明《大学问》
16、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》
17、心即道道即天知心则知道知天——王阳明
18、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明《传习录》
19、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
20、主一就是专注一个天理——王阳明《传习录》
21、首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
22、战争总是异常血腥和残酷，不要说士兵，便是身居高位的将军也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流，参战前就非常惊恐，以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿，结果打仗时被杀身亡。
23、官场的内耗，国家的虚耗终使社会积重难返，尾大不掉，表面的繁荣也逐渐成为泡沫，像吹出的肥皂泡，体积越来越庞大，而随着肥皂水的张力到达极限，越来越脆弱，然后一触即破。
24、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
25、一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。
26、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
27、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心*静。
28、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
29、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。
30、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。
31、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
32、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
33、多少个不眠之夜，当他躺在床上辗转反侧时，他的脑袋里总是充满疑问。人为什么来到这个世界上？人生弹指一瞬间，譬如朝露，生若蜉蝣，活着到底是为了什么呢？每当这个时候，死亡的恐惧总是会涌上他的心头，使他不敢继续想下去。
34、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，()古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
35、强者和弱者的唯一区别在于，信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。
36、弱者制造麻烦、违法闹事，强者动用权力、*镇压。在一轮又一轮的博弈中，别说法律，神也无法阻挡人们放大自己利益边界的热情，直到它遭遇更强大的阻力。
37、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人？”
38、一个*，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。
39、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
40、真正的贼在专制制度中，专制制度有贼性才使贼与专制制度同生共长，滔滔不绝。既然历史的治乱兴替严丝合缝地遵循“血酬定律”，通过暴力**夺取的*不具备足以服众的合法性，那么你能革他的命，我为什么不能革你的命？
——王阳明名言 40句菁华
1、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
2、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
3、知行合一。
4、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为*，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。
5、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
6、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
7、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
8、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
9、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
10、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。
11、周敦颐说，太极就是2、0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地(太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物)。
12、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。
13、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
14、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明
15、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。——王阳明
16、学为圣人之道，学以致良知。——王阳明
17、谦虚其心，宏大其量。——王阳明
18、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
19、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明
20、布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。 ——王阳明
21、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
22、未有知而不行者。知而不行，只是未知。——王阳明
23、知是行之始，行是知之成。——王阳明
24、良知只是个是非之心。——王阳明
25、省察是有事时存养，存养是无事时省察。——王阳明
26、圣人之治民，先治者强，先战者胜。——王阳明
27、吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。——王阳明
28、是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也。——王阳明
29、此心无私欲之弊，即是天理。——王阳明
30、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王阳明
31、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。——王阳明
32、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。——王阳明
33、去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷。——王阳明
34、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王阳明
35、夫万事万物之理不外于吾心。——王阳明
36、溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。——王阳明
37、此心光明，夫复何言。——王阳明
38、花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。——王阳明
39、雪满山城入暮关，归心别意两茫然。——王阳明
40、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。——王阳明
——王阳明经典名言 50句菁华
1、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。 ——王阳明《王阳明》
2、知是行之始，行是知之成。 ——王守仁
3、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
4、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明《传习录》
5、处朋友，务相下则得，相上则损。 ——王守仁
6、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ——王阳明《传习录》
7、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁
8、山中莫道无供给，明月清风不用钱。 ——王阳明
9、主一就是专注一个天理——王阳明《传习录》
10、此心光明，亦复何言——王阳明
11、此心不动，随机而动。 ——王阳明
12、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ——王阳明
13、“尽心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁《传习录》
14、勿忘勿助必有事焉——王阳明
15、心无外物，物以心生——王阳明
16、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ——王阳明《大学问》
17、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》
18、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？
19、圣人气象不在圣人而在我矣。
20、人生大病，只是一“傲”字。
21、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
22、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
23、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
24、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
25、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。
26、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为*，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。
27、种树者必培其根，种德者必养其心。
28、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。
29、世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，就形成一汪绝望的死水。
30、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
31、民主政治是人民做出政治决定并为自己的决定付出代价的政治体制，但人民有时候是好逸恶劳、自私短视的。因此，没有与之匹配的文化土壤和规则意识，民主政治只能是一张永远无法兑现的空头支票。
32、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。
33、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事！
34、破山中之贼，易 破心中之贼，难 ——王阳明
35、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ——王阳明 《传习录》
36、一念开明，反身而诚 ——王阳明 《传习录》
37、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。” ——王阳明 《王阳明全集》
38、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。 幽哉阳明麓，可以忘吾老。 ——王守仁 《读易》
39、勿忘勿助 必有事焉 ——王阳明
40、静处体悟，事上磨炼。
41、良知之外，更无知，致知之外，更无学。
42、心无外物，物以心生。
43、天理即人欲。
44、志不立，天下无可成之事。
45、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。
46、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
47、千圣皆过影，良知乃吾师。
48、动亦定，静亦定。
49、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
50、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为*，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。
——军训的名言名句 40句菁华
1、立正稍息听我说。小编名言
2、一根麻线拧不成绳，一滴水珠汇不成海。
3、好战友就是一把雨伞，不管晴天还是雨天都会陪伴着你。
4、个人本事再大，离开集体，什么事情也办不成;个人本事不大，熔入集体，什么事情也办得好。
5、不怕有错误，就怕不正视错误;不怕有教训，就怕不接受教训;不怕有监督，就怕不服从监督。
6、接受忠告，就等于提高自己的能力。
7、谈心是团结的纽带，猜疑是分裂的剪刀，支持是友情的源泉。
8、每一个“我”，在别人眼里都是他人;他人，是“我”和“我们”之间的连结点。
9、对他人要“站起来看大河”，多看主流和长处;对自己要“蹲下来看蚂蚁”，一点一点找不足。
10、教官是严厉的，但在我军训结束后却也是我怀念的对象。
11、军训一路走来，我坚持下来了。也让明白了许多道理。
12、血染沙场气化红，捐躯为国是英雄。
13、严于律己，学会自强，勤奋刻苦，报效祖国。
14、体验军人的气魄、纪律、素质、品质，争做生活中的“军人”.
15、没流泪，是因为我们坚强了。
16、只要努力，就一定有回报。
17、不怕脏，不怕累，不怕苦，再苦，再累，再脏，也要坚持不懈。
18、不抛弃，不放弃，坚持到底就是胜利！
19、*时多流汗，战时少流血。
20、教官同志一声吼，宇宙也要抖三抖。
21、服从命令听指挥，军旅生活我最棒。
22、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
23、紧步兵，松炮兵，稀稀拉拉是后勤。
24、服从命令，团结一致，才能胜利。
25、兵熊熊一个，将熊熊一窝。
26、军训真的特别有意义，可能刚开始甚至到最后你都觉得很累很难过，但是军训结束后你会觉得那段日子特别有意义，特别回味。
27、星星之火，可以燎原（尚书）
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（孔子）
29、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（《战国策》）
30、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫）
31、以身许国，何事不可为（岳飞）
32、兵事以民为本（冯梦龙）
33、用兵以得民为先，安民乃能御侮（历代名贤经武粹语）
34、兵为民之卫，民无兵不固（刘溪）
35、夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。三者皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也（刘邦）
36、真正的权力握在有兵力的人手上（蒙森）
37、一将无谋，累死三军
38、人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去（雷锋）
39、紧步兵，松炮兵，稀稀拉拉是后勤
40、*时多流汗，战时少流血
——周易的名言名句 40句菁华
1、冥豫在上，何可长也。
2、人之所助者，信也。
3、君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
4、云雷，屯。君子以经纶。
5、形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。
6、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
7、山下有风，蛊。君子以振民育德。
8、天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
9、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
10、含弘光大，品物咸亨。
11、天地絪縕，万物化醇。男女构精，万物化生。
12、君子伺机而作，不俟终日。
13、巩用黄牛，不可以有为也。
14、天地交而万物通也，上下交而其志同也。
15、君子好遁，小人否也。
16、知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。
17、履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。
18、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
19、君子见幾而作，不俟终日。
20、损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。
21、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
22、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
23、自天祐之，吉无不利。
24、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
25、雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
26、天下同归而殊涂，一致而百虑。
27、方以类聚，物以群分。
28、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和*。观其所感，而天地万物之情可见矣。
29、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
30、探赜索隐，钩深致远。
31、君子进德修业，欲及时也。
32、和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
33、德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
34、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
35、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
36、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
37、知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！
38、富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。
39、山下出泉，蒙。君子以果行育德。
40、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
——忍耐的名言名句 40句菁华
1、人类的精髓，是心愿和希望。——齐佩尔
2、希望至少是穷人易于得到的快乐。——罗曼·罗兰
3、为着一个美丽的希望，我们才如此受苦、流泪、滴血。——佚名
4、希望消失时，恐惧就产生。——格拉西安
5、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
6、不要埋怨别人太能，也不要埋怨自个太实诚，每个人都有自个的路，想怎么走，每个人都有选择的权利！只要无怨无悔！
7、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
8、吃得小亏，才不至于吃大亏。
9、忍字头上一把刀！
10、期望至少是穷人易于得到的快乐。——罗曼.罗兰
11、眼前的哀伤，总有一个补救的办法，无论你怎样受苦，期望吧！期望是人的最大快乐。——金斐
12、不急功近利，不患得患失，坚定不移地奠定基础创造条件，自会有妙手偶得的乐趣。——乔夫
13、坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。——雨果
14、不管何人，若是失往了耐心，就失往了灵魂。——培根
15、期望便是快乐，创造便是快乐。——冰心
16、君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。
17、受得小气，才不至于受大气。
18、只要一息尚存，一个人就不应当放下期望。——佚名
19、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就尽不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯
20、人生是海洋，期望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。——狄德罗
21、一种科学要对人类的知识有所贡献，也没必要勉能人家佩服。相信不相信，要看成绩，它能够耐心等待用自我的研究成果来引发大家的留意。——弗洛伊德
22、没有了期望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克
23、宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。——*周向潮
24、退一步天高地阔，让三分心和气*。——对联
25、意志坚如铁，度量大似海。——*
26、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——法.卢梭
27、如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。——佚名
28、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。——《孔子家语》
29、开诚心，布大度。——康有为《上清帝第一书》
30、最高贵的复仇是宽容。——雨果
31、记得少喝奶茶，远离充电电源，白天多喝水晚上少喝，晚上五点后少吃大餐，每天喝酒不多过一杯，不用冷水服胶囊，睡眠不足八小时人会变笨，还要记得用左耳接电话，用右耳会直接伤害到大脑，请发给每一个你珍惜朋友……
32、有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的'一团乱麻中。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。——白岩松
33、要生活得漂亮，需要付出极大的忍耐，一不抱怨，二不解释。
34、吃的不多，所以不用担心体重；想的不多，所以容易入睡；要的不多，所以容易满足。喜欢的人有一个就好，钞票够用就好，房子够住就好——生活，简单就好。
35、很多时候，不是我们不行，而是我们不敢去尝试，不敢在陌生人面前演讲，不敢独自进行一次徒步旅行，更不敢在别人的否定声中还毅然执着于自己的决定。其实，生活就是由永无止尽的尝试组成的，因为尝试，我们经历了美好，因为美好，我们看到了自己以及自己内心深处实实在在的渴望。
36、宽容就是潇洒，宽容就是忘却，宽容就是忍耐。
37、人活的快乐，就必须要有一个好心态。有位哲人说得好，“既然现实无法改变，那么只有改变自己。”
38、生活是一个又一个的渴望，旧的渴望满足了，新的渴望又产生了。生活是当你认识到无法改变目前一切时开始懂得顺其自然。生活是很多男人跟很多女人在一起，时而和*共处时而争斗不断。生活往往超出了我们的想象，但你简单了，生活就简单了。
39、生命好像一本连载的小说，读下去，需要多大的勇气？每当这个时候，心便像一块揭开了面纱的镜子，看到了许多也明白了许多。
40、忍耐记心间，烦恼不沾边。──*谚语
——粽子的名言名句 40句菁华
1、便当裹米粣，烂醉作端午。
2、三宫催解粽，妆罢未天明。便面天题字，歌头御赐名。
3、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
4、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。
5、古港滔滔五月天，城东箫鼓斗龙船。四乡丁壮皆骁勇，竞夺群雄一棹先。
6、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
7、解去青衣见素妆，无风留落一院香。玉脂红颜情糯糯，童叟争相入口尝。
8、谁家儿共女，庆端阳。
9、忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
10、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
11、五月佳节瑞端阳，汩罗江上思故乡。离骚读罢九问天，楚辞高诵断愁肠。
12、不见去年人，泪湿春衫袖。
13、五月端阳想粽香，闲游闹市买鲜尝。为何味道难如昔，只叹包蒸不是娘。
14、端午临中夏，时清日复长。
15、宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。
16、楚天五月艾丛茫，屈子行吟汨水殇。停盏翻书闲读史，粽香不觉供忠良。
17、丝缠竹叶棱角尖，万粒白米抱成团。千蒸热煮还本色，只为百姓舌上甘。
18、清酒香罗日日笙，画楼丝柳美人声。王孙端午天天似，解粽唯侬念屈*。
19、来时三月春犹在，到日端阳节又临。珍重主人意勤腆，满槃角黍细包金。
20、浴兰节日骤雨飕，屈子报国壮未酬。豪情满腔溶汇水，透过千年无尽头。
21、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
22、屈子长歌投汨江，楚君披发拜秦王。刻骨难消亡国恨，霸王一怒焚阿房。
23、幽寻未云毕，墟落生晚烟。
24、节分端午有谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
25、五月端午五端阳，处处飘着粽子香。炎黄子孙祭屈原，传说白仙怕雄黄。
26、年年端午逢今朝，行人匆匆欲还巢。归巢门庭迎艾蒿，夜伴笙歌鼓离骚。
27、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
28、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。
29、竞渡齐登舢板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。
30、天气润罗衣，病起却忄欠微暑。休雨。休雨。明日榴花端午。
31、一串穿成粽，名传角黍通。豚蒸和粳米，白腻透纤红。
32、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。
33、良辰当五日，偕老祝千年。
34、空惆怅，谁复吊沅湘。
35、缛彩遥分地，繁光远缀天。
36、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
37、五月端午艾草香，田间地头采艾忙；沾滴甘露抹香棕，家家户户祈安康。
38、端午亦端阳，楚毁*也狂。自投汨罗顾，九问谁堪强。
39、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。
40、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。
——经验的名言名句 40句菁华
1、经验丰富的人，往往只知其然而不知其所以然。——海德格尔
2、经验和抽象——这是同一种知识所必需的、真正的、实际可行的两个阶段。——赫尔岑
3、经验使我们恍然大悟地认识到，我们为什么常常不从经验中吸取教训。——萧伯纳
4、经验是思想的结果；思想是行动的结果。——狄斯累利
5、经验是一颗宝石，那是理所当然的，因为它常付出极大的代价得来。——莎士比亚
6、经验是真知与灼见之母，因而它的一切举止都是明智而又坚定的。——欧文
7、经验是知识之父。——英国
8、经验是最糟的老师，总在教课之前先举行测验。——维尔塔宁
9、经验收的学费奇高，但教授法无人能及。——汤玛斯·卡莱尔
10、经验为才智之父，记忆为才智之母。——意大利
11、经验学校费高，愚人旁处学不到。——米纳？安特利姆
12、老马不会踩坏梨沟，有经验的人不易把事情做糟。——俄罗斯
13、没有经验，任何新的东西都不能深知。——培根
14、没有学识的经验比没有经验的学识好。——h.g.博恩页
15、人在一小时中获得的经验，用尽莎士比亚作品中的全部词汇也表达不清。——斯蒂文森
16、当一个人自以为有丰富的经验时，就往往什么事情也干不了了。——奥斯卡·王尔德
17、借取经验而不是购买经验的人是幸运的。——布赖辛顿
18、拥有丰富经验的我们的知识无不以经验为基础，一言以蔽之，知识全由经验而来。——洛克
19、迂腐以墨守成规的错误自傲，而常识则满足于没有法式的正确。——科尔顿
20、Time flies.
21、Tomorrow comes never.
22、Christmas comes but once a year.
23、Happiness takes no account of time.
24、Never deter till tomorrow that which you can do today.
25、Everything has its time and that time must be watched.
26、Every tide had its eadfds.
27、成长中，有些东西积淀下来的是经验，而有些东西，积淀下来却成了痛苦的滥觞。世界原本就是一个矛盾体，而我们，便是这个大矛盾体中的无数个细微的原子，依旧是矛盾的，就像，我们越是现实，越是伤的体无完肤，越是幻想，越是无能的一无是处。
28、能领悟成功者的经验和智慧，就是自己生活中最大的快乐，就是自己人生旅途中不可缺少的财富，所谓的财富不是金钱，而是你对人生的感悟、经历、知识、技能、人际才是你成功的财富。
29、恋爱就像长跑，你刚开始没有经验，猛冲，到后面当然没有体力了！人生匆匆数十载，如果未曾失恋过，可真遗憾。因为恋是令人成长的捷径，无论好友日夜轮流照料也好，心病还需心药医，复原的还是要靠自己！失恋之所以会痛得如此厉害，主因是恨自己为什么那么失败？
30、生活里最大的障碍，还是自己把偏见活成了经验，生命的过程就是认识生活的过程，生活的态度就是尊敬它，运用它，敞开它，不怠慢，不拖延，不匮乏。
31、形单影只的人仍然可以享受着闲情逸致的快乐。乐山乐水各不相同。爱静的人可以看书、听音乐、上网、写作、画画、搜集各种收藏品。爱动的人则不妨去练习舞蹈、慢跑、爬山、游泳。好好年轻一把，增加经验，丰富阅历。只有在经历过真正的年轻之后，转而投向专注的世界。
32、无辜的孩子总要长大，所谓经验，不过是走错的路，信错的人，还有那些或深或浅刻在心上的伤痕。于是我们小心翼翼变得聪明，却失去了最初的勇气与率真。接受吧，这就是成长的礼物。
33、喜欢，并不是由经验生出来的，它就象拍岸浪一样，在出发时，几乎就已经抵达，我爱，是因为一个人的人格力量，也可以是因为他的千疮百孔，这些都不重要，也不相干，只要我爱，就足够了。
34、人生的悲哀莫过于心灵的晦暗，生活的经历可以打倒一个人的意志，也可以成就一个人的崛起。经验是生存的必要条件，而经验都是在失败中提纯。行于尘世，或许每个人都会经受太多的不如意，但它都不足以使一个人的内心悲凉消沉。
35、有过这样的经验吗？少年的时候，莫名其妙的骄傲，莫名其妙的固执，对自己喜欢的人偏要说不，偏要倔强，偏要言出激烈，让对方受伤，然后等到头发花白时来遗憾。那样的感情，那样的人，一生只有一次，想要回头，竟已不能。
36、生命太短，最没有意义的就是不情愿的重复，所以人生第一要义不是天天幸福，而是不烦，喜怒哀思悲恐惊，酸甜苦辣咸麻涩鲜，都是人生经验。假如你想探寻某人的灵魂，或者要去了解一个人，那就观察他的笑，如果他的笑是美好的，那他就是个好人。
37、情这东西，刚经历时凭直觉，涉事多了靠经验。回想我们的开始，我拼命的对你好，生怕做错什么让你不喜欢，以为你是我的全部，分手后才知道，这不是真爱，而仅是一种取悦，是我自己堵塞了走进你心里的通道。真正的爱情，是两种情绪的彼此融入，而并非互相的控制，你放弃自己，爱情抛弃你。
38、人有一分修养，便有一分气质；人有一分器量，便有一分人缘；人有一分虚心，便有一分智慧；人有一分经验，便有一分事业；人有一分磨难，便有一分本领。现在每一分的积累，都会在未来兑换为成果。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
39、生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。所以我们更应该正视挫折珍爱生命。
40、保持纯真十分重要。自始至终不要失去开放的胸怀和童稚的热情，自然就会拥有无限可能。真相永远暧昧不明，而谎言却能让人很快就懂。最好的办法是依赖经验的同时，又不失去童真。只有这样才能无愧于岁月的美丽。
——《知行合一王阳明》读书笔记 30句菁华
1、天下一切事情就怕“用心”两个字，任何一件事，只要你肯下苦功，肯用心，几乎就没有做不到的。
2、真心实意地把王阳明当作精神导师的伟大人物不胜枚举，曾国藩、康有为、孙中山、*都是他忠实的拥趸。1513年，日本人了庵桂梧把心学带回日本，300多年后，日本人在王阳明心学影响下发动了举世皆惊的“明治维新”，摇身一变而成为世界强国
3、吾性自足，不假外求，用王阳明的解释就是，人人心中都有良知，良知无所不能，能解决一切问题，不需要任何外来帮助。
4、理学认为，在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的规范，天理其实就是满足我们生存下来最基本的需求，除此之外的都是人欲
5、王阳明对任何一件事只要痴迷起来，就会倾注十二分的精力，这种使人震惊的热情让他在每个领域都可以成为专家级人物
6、知而不行，只是未知
7、要避免灾祸，就要守护内心的光明，尽管表面上可以屈服。采取这种态度，再大的灾难都是浮云。有时候，人必须隐藏他的光芒，以便在当时的困难处境之下仍能让他意志占上风，内心深处必须意志坚定，并且要一点都不流露在外。如此，就能在困难中坚持
8、人的力量永远来自心灵。当你的心灵产生力量后，外界的环境看上去也就没有想象中的险恶了
9、朱熹是通过经书得到天理，然后去实行；陆九渊是通过*得到天理，然后去实行。二人虽然在得到天理的方式上不同，可都认为“知行”是有先后次序的。而我却认为，知与行是合一的。知是行的开始，行是知的成果，二者是一回事
10、在心上用功存天理去人欲，锻造强大的内心。一个内心强大的人肯定是做事的人
11、人面对事情时如果有侥幸心理，必定失败。即使真有人能躲过，但大多数人一定躲不过
12、按王阳明的心学，一个人如果用心诚意，天下就没有难事。因为心外无事，一切事都是心上的事，就看是否用心
13、王阳明心学虽然和朱熹理学一样，把道德提到至高无上的位置，但王阳明心学有一条很重要：提升个人道德固然重要，不过用严厉的手段扫荡那些不道德的人和事更重要
14、王阳明心学，说白了，就是让人用心的学问。所谓“天下无难事，只怕有心人”。任何一件事，只要你用心，正如王阳明所说，道理就在你心中，你用了这个道理，就必能成事。“用心”其实就是一种使命感，为了一个目的而进行全方位的思考
15、人类最悲痛的事就是遗忘，恩情、仇恨都能被遗忘，漫长的时间则是罪魁祸首
16、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧（“用兵有术否”）？王阳明回答：“哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动
17、我们现在可以追溯王阳明如神的用兵事迹，他对付江西土匪和朱宸濠未败一战，一个显而易见的原因是：他在多方面考察和大量资料搜集后，一旦定下战略就绝不更改。这恰好就是“致良知”的力量
18、无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物
19、王阳明一生*证了三次道：一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理；第二次是在江西南昌证出了“致良知”；第三次就是这次在浙江余姚证出了“四句教”
20、事情来的时候，尽我的良知应付。没有事情来的时候，也不要去找事，只要在心上时刻想着致良知就对了
21、要成为一个独立自主的人，最根本的就是不要做自己的心的奴隶。让你的心不要迷信权威，不要人云亦云，吠声吠影，更不要违背自己的良知，逆来顺受，甘心做“权威”的牺牲品
22、人的私欲看似有六种，实际上只有两种，那就是名利之欲和生存之欲
23、想要获得幸福，只要不和外物的对立就可以了。不以自己的好恶来评价外物，让外物按照它们自己的规律去发展
24、*人喜欢在人际关系中获得幸福，而西方人则喜欢在和大自然的搏斗中获得幸福
25、“心即理”“心外无物”“心外无事”首先要求的就是要我们在内心的良知上用功，良知光明了，它会指引你，做到心外无物、心外无事。如果宇宙中的那些天理就在我们心中，那么，每个人不必向外去寻求，就可以在内心建立一个自己的世界。
26、知的真切笃实就是行，行的明察精觉就是知
27、为什么直觉比以语言要素通过逻辑关系构建的反应系统要更加高效、更具准确性？因为我们在构造逻辑关系时，有极强的目的性，这个目的性就是私欲，为了构造完美的逻辑关系，我们会左右论证和辩驳。这就是说，我们从我们私心的立场出发在制造一种东西，这种东西制造出来后可能是完美的，但它总有雕琢的痕迹。雕琢的东西必有私欲在，因为我们制造它出来的目的无非是获得成就感。
28、直觉就是意识的本能反应，不是思考的结果。大概是意识的源反应，比以语言要素通过逻辑关系构建的反应系统要更加高效、更具准确性。只是能引起意识源反应的机会很稀少。也许人类在语言意识未建立前，依靠的就是这种意识的本能反应——直觉。
29、朱熹是通过经书得到天理，然后去实行；陆九渊是通过*得到天理，然后去实行。二人虽然在得到天理的方式上不同，可都认为“知行”是有先后次序的。而我却认为，知与行是合一的。知是行的开始，行是知的成果，二者是一回事
30、*人喜欢在人际关系中获得幸福，而西方人则喜欢在和大自然的搏斗中获得幸福
