1、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
2、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
3、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎?
4、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
5、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
6、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
7、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
8、不贵于无过，而贵于能改过。
9、主一就是专注一个天理
10、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
11、一念开明，反身而诚
12、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
13、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
14、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
15、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”
16、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
17、圣人必可学而至。
18、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
19、知善知恶是良知。
20、未有知而不行者，知而不行是未知。
21、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
22、学为圣人之道，学以致良知。
23、苏东坡和苏小妹的故事，是一个很好的证实，众所周知，道士苏东坡有不少的和尚朋友，佛印便是其中一位。
24、烦恼大多来自于心中的私欲。稻盛和夫曾经建立第二电电(KDII)的时候，经过半年的心理问话，到底是出于私欲还是大公无私，最终认为自己是“动机至善，私心了无” ，才决定涉足电信行业，以至于又一个世界500强企业的诞生。
25、知行合一，很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是绝对错误的。举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的'认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。他们是同步进行，这才是所谓的知行合一，大部分人误解此种深意！
26、一念改过，当时即得本心。
27、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。
28、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
29、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。
30、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。
31、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。
32、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
33、养吾光明心，是最高的修为。
34、心若放*，不执着、不着急，安安稳稳的幸福感也就随之而来。
35、王阳明指点道：你太执着于外物。
36、“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
37、接连举了十几个之后，全被老师否定，徐樾开始焦虑、沮丧。
38、于是，他经常给随从们吟诗诵词，哼哼小调，只为让心他们情好些，忘记艰辛和痛苦。
39、无论是辉煌还是灰暗，无论是成功还是失败，眼前这段路，都是人生中的一段旅程。
40、六经者非他，吾心之常道也。王阳明
——王阳明经典名言 50句菁华
1、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。 ——王阳明《王阳明》
2、知是行之始，行是知之成。 ——王守仁
3、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
4、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明《传习录》
5、处朋友，务相下则得，相上则损。 ——王守仁
6、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ——王阳明《传习录》
7、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁
8、山中莫道无供给，明月清风不用钱。 ——王阳明
9、主一就是专注一个天理——王阳明《传习录》
10、此心光明，亦复何言——王阳明
11、此心不动，随机而动。 ——王阳明
12、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ——王阳明
13、“尽心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁《传习录》
14、勿忘勿助必有事焉——王阳明
15、心无外物，物以心生——王阳明
16、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ——王阳明《大学问》
17、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》
18、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？
19、圣人气象不在圣人而在我矣。
20、人生大病，只是一“傲”字。
21、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
22、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
23、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
24、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
25、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。
26、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为*，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。
27、种树者必培其根，种德者必养其心。
28、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。
29、世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，就形成一汪绝望的死水。
30、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
31、民主政治是人民做出政治决定并为自己的决定付出代价的政治体制，但人民有时候是好逸恶劳、自私短视的。因此，没有与之匹配的文化土壤和规则意识，民主政治只能是一张永远无法兑现的空头支票。
32、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。
33、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事！
34、破山中之贼，易 破心中之贼，难 ——王阳明
35、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ——王阳明 《传习录》
36、一念开明，反身而诚 ——王阳明 《传习录》
37、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。” ——王阳明 《王阳明全集》
38、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。 幽哉阳明麓，可以忘吾老。 ——王守仁 《读易》
39、勿忘勿助 必有事焉 ——王阳明
40、静处体悟，事上磨炼。
41、良知之外，更无知，致知之外，更无学。
42、心无外物，物以心生。
43、天理即人欲。
44、志不立，天下无可成之事。
45、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。
46、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
47、千圣皆过影，良知乃吾师。
48、动亦定，静亦定。
49、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
50、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为*，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。
——王阳明的名言名句 40句菁华
1、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
2、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明
3、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
4、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。——王阳明
5、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的'世人不禁想问：尚有光明之可能乎?——王阳明
6、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明
7、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。——王阳明
8、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明
9、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。——王阳明
10、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。——王阳明
11、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。——王阳明
12、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
13、千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明
14、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明
15、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明
16、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明
17、静处体悟，事上磨炼。——王阳明
18、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明
19、圣人处此更有何通？——王阳明
20、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明
21、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王阳明
22、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明
23、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”——王阳明
24、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。——王阳明
25、千圣皆过影，良知乃吾师。 ——王守仁
26、人生大病，只是一“傲”字。 ——王阳明
27、知是行之始，行是知之成。 ——王守仁
28、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 ——王阳明
29、凡学之不勤，必其志未笃也。 ——王阳明
30、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎 ——王守仁
31、授书不在徒多．但贵精熟。 ——王守仁 《传习录》
32、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。” ——王阳明 《王阳明全集》
33、心无外物，物以心生 ——王阳明
34、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。 幽哉阳明麓，可以忘吾老。 ——王守仁 《读易》
35、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
36、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
37、知善知恶是良知。
38、知行本体，即是良知。
39、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
40、夫万事万物之理不外于吾心。
——王阳明名言 40句菁华
1、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
2、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
3、知行合一。
4、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为*，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。
5、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
6、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
7、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
8、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
9、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
10、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。
11、周敦颐说，太极就是2、0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地(太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物)。
12、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。
13、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
14、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明
15、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。——王阳明
16、学为圣人之道，学以致良知。——王阳明
17、谦虚其心，宏大其量。——王阳明
18、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
19、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明
20、布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。 ——王阳明
21、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
22、未有知而不行者。知而不行，只是未知。——王阳明
23、知是行之始，行是知之成。——王阳明
24、良知只是个是非之心。——王阳明
25、省察是有事时存养，存养是无事时省察。——王阳明
26、圣人之治民，先治者强，先战者胜。——王阳明
27、吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。——王阳明
28、是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也。——王阳明
29、此心无私欲之弊，即是天理。——王阳明
30、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王阳明
31、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。——王阳明
32、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。——王阳明
33、去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷。——王阳明
34、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王阳明
35、夫万事万物之理不外于吾心。——王阳明
36、溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。——王阳明
37、此心光明，夫复何言。——王阳明
38、花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。——王阳明
39、雪满山城入暮关，归心别意两茫然。——王阳明
40、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。——王阳明
——元旦的名言警句 40句菁华
1、《回家元日》孟浩然
2、遥闻爆竹知更岁，偶见梅花觉已春
3、爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新春
4、钟声是我的问候，歌声是我的祝福，雪花是我的贺卡，美酒是我的飞吻，清风是我的拥抱，快乐是我的礼物!统统都送给你，祝你元旦快乐!
5、百年天地回元气 一统山河际太*
6、春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山
7、君不见，黄河之水天下来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ——李白
8、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ——庄周
9、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
10、真诚做人从自己开始，但更需要人人参与。
11、没有经历严冬的小草，永远感受不到阳光的温暖。
12、阳光和雨露不会遗忘任何一粒种子。
13、生命总是美好的，它属于每一个人;但每个人的生命并不一定属于美丽。
14、.天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。
15、别小看任何人，越不起眼的人.往往会做些让人想不到的事。
16、我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运!
17、自信的生命最美丽!
18、相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的'信念。
19、前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激-情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。
20、一份耕耘一份收获，未必;九份耕耘一份收获，一定。
21、统兵的关键在于威信。无威令不行，无信行不果。
22、人的命运只有两个结果。第一就是穷困，处处都受环境限制，感觉无法展现自己，第二就富裕，可以轻松自如地用钱为自己开路，享受快乐幸福的生活。
23、如果你是一名将领在战场上出现了一个比你要小上很多的敌方将领，而你用年龄来评价对方的实力那么我可以准确的告诉你你老的可以退休了。
24、知识犹如人体的血液。
25、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 -- 果戈理
26、个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 -- 艾青
27、没有一种不幸可与失掉时间相比了。 --屠格涅夫
28、再苦再累也要坚强，只为那些期待眼神。
29、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
30、最值得欣赏的风景，是自己奋斗的足迹。
31、滴水穿石不是靠力，而是因为不舍昼夜。
32、谁不是一边受伤，一边学会坚强。
33、不要等待机会，而要创造机会。
34、岁寒，然后知松柏之后凋也。
35、再放纵不羁的梦想，有一天也会尘埃落定。
36、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
37、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
38、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
39、别潇洒了自己，却苦了父母。
40、时间他会咬人，你不走便会满身伤痕。
——沟通的名言警句 40句菁华
1、当我面对一群人，或是大众传播媒体谈话时，我总是假想自己是和“一个人”进行推心置腹的谈话。——巴伯
2、将自己的热忱与经验融入谈话中，是打动人的速简方法，也是必然要件。如果你对自己的话不感兴趣，怎能期望他人感动。——戴尔·卡内基
3、倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们认为对方有卓见、口才和聪明机智，反之，打瞌睡、走开或乱扯就是轻视。——（英）霍布斯
4、如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认。这要比为自己争辩有效和有趣得多。——（美）卡耐基
5、善长于沟通的管理者，也可能善长于掩饰真正的问题。——柯利斯·阿格利斯（哈佛大学教授）
6、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林
7、眼色是女子们常用以补充她们对于一个男子的意见。——小仲马
8、做一个好听众，鼓励别人说说他们自己。——戴尔·卡耐基
9、有效的沟通取决於沟通者对议题的充分掌握，而非措辞的甜美。——葛洛夫
10、具有高度沟通技巧的主管，他也有可能擅长「欺上瞒下」，将真正的问题遮掩得天衣无缝。（阿奇瑞斯）
11、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡
12、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸
13、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川
14、我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——*
15、果想要改变自己的人生，就必须谨慎选用字眼，因为这些字眼能使你振奋、进取和乐观。（美）安东尼罗宾斯
16、如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的人。戴尔卡耐基
17、向随便什么人征求意见，叙述自己的痛苦，这会是一种幸福，可以跟穿越炎热沙漠的不幸者，从天上接到一滴凉水时的幸福相比。司汤达
18、一个人必须知道该说什么，一个人必须知道什么时候说，一个人必须知道对谁说，一个人必须知道怎么说。德鲁克
19、有效的沟通取决於沟通者对议题的充分掌握，而非措辞的甜美葛洛夫
20、做一个好听众，鼓励别人说说他们自己。戴尔卡耐基
21、如果你要使别人喜欢你，如果你想他人对你产生兴趣，你注意的一点是：谈论别人感兴趣的`事情。
22、如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的人。
23、当我面对一群人，或是大众传播媒体谈话时，我总是假想自己是和「一个人」进行推心置腹的谈话。巴伯
24、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
25、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
26、有气质、注重仪容整齐的.人，易让人产生好感
27、用正视来表达尊重，用微笑来表达友善，用点头来表示肯定
28、养成好的，自然就容易建立好的人际关系
29、要影响一个人的行为，在于了解他的需要，并协助他达成
30、纠正的目的是为了让其更好地工作
31、用人的真谛在于如何引导他们的，并适时地加以真诚的赞赏
32、事情总是可以解决的
33、处处迁就是不负的表现，得理不让人更不能解决问题
34、学会易位考虑，站在假如你是总的角度上考虑，会更好地解决问题
35、如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认。这要比为自己争辩有效和有趣得多。——卡耐基（美）
36、倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们认为对方有卓见、口才和聪明机智，反之，打瞌睡、走开或乱扯就是轻视。——霍布斯（英）
37、果想要改变自己的人生，就必须谨慎选用字眼，因为这些字眼能使你振奋、进取和乐观。——安东尼·罗宾斯（美）
38、如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认。这要比为自己争辩有效和有趣得多。——卡耐基
39、倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们认为对方有卓见、口才和聪明机智，反之，打瞌睡、走开或乱扯就是轻视。——霍布斯
40、有效的沟通取决於沟通者对话题的充分掌握，而非措词的甜美---葛洛夫
——王阳明经典语录 40句菁华
1、立学、立言之着，立德、立身之典。
2、处朋友，务相下则得，相上则损。
3、千圣皆过影，良知乃吾师。
4、知善知恶是良知。
5、立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
6、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
7、知行本体，即是良知。
8、心即道，道即天，知心则知道、知天。
9、此心无私欲之弊，即是天理。
10、心即道，道即天，知心则知道。
11、切勿得失横在胸中。
12、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
13、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。
14、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
15、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
16、譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。
17、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
18、非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹如‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温情奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。”爱于是日又有省。
19、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
20、知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子人井自然知恻隐。此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣。’然在常人，不能无私意障碍，所以须用‘致知’‘格物’之功，胜私复理。即心之良知更无障碍，所以充塞流行，便是致其知。知致则意诚。
21、‘礼’字即是‘理’字。‘理’之发见可见者谓之‘文’，‘文’之隐微不可见者谓之‘理’，只是一物。‘约礼’只是要此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就‘理’之发见处用功。
22、约礼’即是“惟一”。
23、天下所以不治。只因文盛实衰。人出己见，新奇相高，以眩俗取誉。徒以乱天下之聪明，涂天下之耳目，使天下靡然争务修饰文词，以求知于世，而不复知有敦本尚实、反朴还淳之行，是皆著述有以启之。
24、好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理问立志。
25、日间工夫觉纷扰，则*。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
26、处朋友，务相下则得益，相上则损。
27、圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无说不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。若后世所讲，欲是如此，是以与圣人之学大背。
28、为学须有本原，须从本原用力，渐渐‘盈科而进’。仙家说婴儿，亦善譬。婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后，中始能啼，既而后能笑，又既而能识认其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能负，卒乃天下事无不可能。皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开。不是出胎日便求推寻得来。故须有个本原。
29、心即性，性即理，下一‘与’字，恐未免为二。此在学者善观之。
30、父之爱子，自是至情，然天理亦自有个中和处，过所忧患不得其正。大抵七情所感，多只是过，少不及者。不过，便非心之本体，必须调停适中始得。就如父母之表，人子岂不欲一哭便死，方快于心？然却曰‘毁不灭性’。非圣人强制之也，天理本体自有分限，不可过也。人但要识得心体，自然增减分毫不得。
31、蓍固是《易》，龟亦是《易》。
32、精神、道德、言动，大率收敛为主，发散是不得已。天地人物皆然。
33、道无方体，不可执著。欲拘滞于文义上求道，远矣。如今人只说天，其实何尝见天？谓日、月、风、雷即天，不可；谓人、物、草、木不是天，亦不可。道即是天。若识得时，何莫而非道。人但各以其一隅之见，认定以为道止如此，所以不同。若解向里寻求，见得自己心体，即无时无处不是此道。亘古亘今，无终无始，更有甚同异？心即道，道即天。知心则知道、知天。
34、诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求，始得。
35、人要随才成就，才是其所能为。如夔之乐，稷之种，是他资性合下便如此。成就之者，亦只是要分心体纯乎天理。其运用处皆从天理上发来，然后谓之‘才’。到得纯乎天理处，亦能‘不器’。使夔？稷易艺而为，当亦能之。”又曰：“如‘素富贵，行乎富贵。素患难，行乎患难’，皆是‘不器’。此惟养得心体正者能之。
36、善念发而知之，而充之。恶念发而知之，而遏之。知与充与遏者，志也，天聪明也。圣人只有此，学者当存此。
37、圣人如天，无往而非天，三光之上天也，九地之下亦天也。天何尝有降而自卑？此所谓大而化之也。贤人如山岳，守其高而已。然百仞者不能引而为千仞，千仞者不能引而为万仞。是贤人未尝引而自高也。引而自高则伪矣。
38、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
39、今为吾所谓格物之学者，尚多流于口耳。况为口耳之学者，能反于此乎？天理人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见。如今一说话之间，虽只讲天理，不知心中倏忽之间，已有多少私欲。盖有窃发而不知者，虽用力察之尚不易见，况徒口讲而可得尽知乎？今只管讲天理来顿放着著不循，讲人欲来顿放著不去，岂格物致知之学？后世之学，其极至只做得个‘义袭而取’的工夫。
40、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。如冬至一阳生，必自一阳生而后渐渐至于六阳。若无一阳生，岂有六阳？阴亦然，惟有渐，所以便有个发端处，惟其有个发端处，所以生。惟其生，所以不息。譬之木，其始抽芽，便是木之生意发端处。抽芽然后发干，发干然后生枝生叶，然后是生生不息。若无芽，何以有干有枝叶？能抽芽，必是下面有个根在，有根方生，无根便死。无根何从抽芽？父子、兄弟之爱，便是人心生意发端处，如木之抽芽。自此而仁民，而爱物，便是发干生枝生叶。墨氏兼爱无差等，将自家父子、兄弟与途人一般看，便自没了发端处。不抽芽，便知得他无根，便不是生生不息，安得谓之仁？孝弟为仁之本，却是仁理从里面发出来。
——素质的名言警句 40句菁华
1、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎——武则天
2、如果我们自己心中没有自由与宁静，如果我们内心深处和隐藏最深的自我只不过是一潭酸臭污浊的死水，那么争取身外的自由又有什么价值呢？——梭格
3、凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气——（美）爱默生
4、不给他人以自由的人，地球上没他的自由，其他星球上也不会有——埃森哈伯德
5、见利思义，见危授命。——《论语·宪问》
6、有德者必育言，有言者不必育德。
7、法语之言，能无从乎？改之为贵。
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
9、不知言，无以知人。——《论语·尧日》
10、真正的自由属于那些自食其力的人，并且在自己的工作中有所作为的人。——罗·科林伍德
11、勇气是一种素质，有了勇气，一切事情都好办了。——巴里
12、心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。——宗白华
13、不给他人以自由的人，地球上没他的自由，其他星球上也不会有。——埃森·哈伯德
14、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。——歌德【德】
15、怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。——申涵光
16、“撰”去提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
17、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
18、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
19、放于利而行，多怨。
20、君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南
21、对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔
22、凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。——洛克
23、所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。——查理德菲尔
24、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。——洛克
25、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克
26、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
27、读书何所求？将以通事理。——张维屏
28、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
29、青春能弥补一切。——赫兹里特
30、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
31、善于捕捉机会者为俊杰。——歌德
32、君子爱财，取之有道。——孔子
33、友谊永远是美德的辅佐。——西塞罗
34、连上帝也会去帮助诚实而勇敢的人。——米南德
35、长大是人必经的溃烂。——塞林格
36、人有了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂
37、浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。——扬格
38、敏捷诗千首，飘零酒一杯。——杜甫
39、奋斗以求改善生活，是可敬的行为。——茅盾
40、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧
——能力的名言警句 40句菁华
1、勇敢是一种基于自尊的意识而发展成的能力。——拿破仑
2、常人的见识，加上非凡的能力就是政治家的素质。——白哲特
3、由机智和经验合成的掌握尺度的能力是一个管理者的主要才能之一。——亨利·法约尔
4、大学能培养一切能力，包括愚蠢。——契诃夫
5、运气永远不可能持续一辈子，能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力。——俞敏洪
6、可持续竞争的唯一优势来自于超过竞争对手的创新能力。——詹姆斯·莫尔斯
7、不患人之不己知，患其不能也。——孔子
8、在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他们从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
9、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。——罗素
10、所谓独创的能力，就是经过深思的模仿。——伏尔泰
11、当今领导，集中到一点，就是他有能力使他的下属信服而不是简单地控制他们。——亨利·艾伯斯
12、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的。——叔本华
13、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
14、面对困境，悲观的人因为往往只看到事情消极一面。
15、当你认为自己倾尽全力时，往往才是别人的起点。
16、有些人成功是因为他们命中注定；但绝大部分人成功是因为他们下定决心要成功。
17、不要为昨日的错而萎靡不振，只要今日做好今日的事，就OK，你就是最棒的！
18、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
19、当你知道迷惑时，并不可怜；当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
20、认识别人的人，算有智慧！认识自己的人，才算高明！战胜别人的人，算有潜力！战胜自己的人，才算坚强！知道满足的人算是富有！努力不懈的人，才算有志！不丧失安身立命之所的人，才能长久！身体虽死而精神犹存的人，才算长寿！
21、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
22、有些路段，只能你一个人寂静地走；有些辛酸，只有我一个人无奈地尝。人生苦短，但愿有人，能给我一世纵容。
23、当你说别人卑鄙无耻的时候，要思考是不是对方涉及到了你的个人利益，如果没有那你就是正直的，如果涉及到自己的利益更要客观的去看。
24、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
25、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
26、咱们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要应对自我内心的困惑在苦苦挣扎中，如果有人向你投以明白的目光，你会感到一种性命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
27、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
28、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
29、好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。
30、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自我。在你成功地把自我推销给别人之前，你务必的把自我推销给自我。
31、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
32、咱们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要应对自我内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以明白的目光，你会感到一种性命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
33、只因某人不如你所愿爱你，并不意味着你不被别人所爱。
34、做一个更好的人，确信在遇见一个新的人之前知道自我是谁，也期望那个人知道你是谁。
35、恨别人，痛苦的却是自我。
36、世界上最永恒的幸福就是*凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。
37、人们都知道的，是生活；人们不知道的，才是艺术。
38、愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。——克拉克
39、阳光虽然暖和，可照射的时间长了，也会遭到谩骂。
40、就算砸碎钟表，谁也休想把时间的脚步束缚半秒钟。
——《王阳明》读书笔记 30句菁华
1、吾性自足，不假外求，用王阳明的解释就是，人人心中都有良知，良知无所不能，能解决一切问题，不需要任何外来帮助。
2、能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事
3、无论多么宏大深渊的宗教，在人性面前都要俯首称臣。王阳明在佛教领域多年的浸染和探究，终于在最被人忽视的人性上看穿了佛教的弊端。正如他创建心学后所说的，佛教是逃兵的避难所。佛教徒所以出家，就是想逃避君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五伦中他们本应该尽的责任和义务。
4、什么是洒脱？王阳明用他的行为告诉了我们：该放手时就放手，不必计较付出多少
5、要避免灾祸，就要守护内心的光明，尽管表面上可以屈服。采取这种态度，再大的灾难都是浮云。有时候，人必须隐藏他的光芒，以便在当时的困难处境之下仍能让他意志占上风，内心深处必须意志坚定，并且要一点都不流露在外。如此，就能在困难中坚持
6、那些精明的人往往都是用心的人，用心的人就会发现别人所不能发现的秘密
7、在心上用功存天理去人欲，锻造强大的内心。一个内心强大的人肯定是做事的人
8、“触之不动”正是王阳明心学的目标，它是希望我们无论面对什么样的处境时都应宠辱不惊，不因得失而动心。
9、破山中贼易，破心中贼难
10、王阳明心学虽然和朱熹理学一样，把道德提到至高无上的位置，但王阳明心学有一条很重要：提升个人道德固然重要，不过用严厉的手段扫荡那些不道德的人和事更重要
11、年轻时涉世未深，内心浮躁，心不定就难成事。人非要经历一番不同*时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人
12、政治无是非、无亲情，利害即是非
13、王阳明心学认为人心中有个能分是非善恶的良知，所以人不必靠典籍，也不必靠其他外在的方面来证明，良知刹那间一发作，那就是正确答案。但千万不能有第二次发作，也就是在一件事上不要反复思考，记住你面对事情时脑海中的第一个解决方案，那就是最佳方案，这也就是真正的致良知。一个出色的军事家就应该致良知，相信自己良知的力量，按良知的指引做出决定，这样才不会疑虑和悔恨
14、无论是在江西还是广西，王阳明的战场不在外而在心上。他最擅长的实用心理战既简单也不简单。说他的心理战简单，不过是用真情实意感动对手，或是用虚虚实实、真真假假的招数让对手晕头转向，然后发出致命一击。说他的心理战不简单，是因为他的心理战表面上看没有规律可循。什么时候该用招抚，什么时候该采取军事行动，看似随心所欲，其实背后都有一个复杂的分析过程
15、他在精神上的艳遇让他早年的内心世界放荡不羁
16、任何人都没有资格充当别人的上帝，任何人也就不可能有资格控制别人。在这个世界上，只有一个人才有权力控制和支配你，那就是你自己；只有一个人能主导你的人生，那也只能是你自己
17、要成为一个独立自主的人，最根本的就是不要做自己的心的奴隶。让你的心不要迷信权威，不要人云亦云，吠声吠影，更不要违背自己的良知，逆来顺受，甘心做“权威”的牺牲品
18、什么是私欲，过了的基本欲望就是私欲。或者说，良知认为错的欲望就是私欲
19、我们的欲望应该控制在一个合适的度内，而不能让它像野草一样野蛮生长
20、上天赋予人的命运，悠远深邃，永不停歇
21、千万别被一些传统和常规所束缚，你要与时俱进，随时而变，大丈夫不能被诺言、世间的规矩所控制。只要是良知认为“适宜”的事，大胆去做，勇敢地去打破常规
22、世上有无数人，听到对自己的赞誉，马上手舞足蹈。听到对自己的毁谤时，马上就气冲斗牛。这种闻誉则喜，闻毁而怒或是戚戚然的人，是不是像个被人控制的木偶？而外在的评价就是它的主人。主人要他笑，他就笑；要他怒，他就怒。可能要跳也可，要他爬也可；要他死，甚至都可能实现。一个被外物所控制的人，他的自我在哪里呢？
23、王阳明相信人生是多变的，没有人可以预料下一步将发生什么。“操心”的事，是愚蠢的人干的。你只要顺其自然就好。
24、不要操心你的人生，但要操心你的良知。这就是王阳明心学，它高屋建瓴，直指终极密码。
25、天下一切事情就怕“用心”两个字，任何一件事，只要你肯下苦功，肯用心，几乎就没有做不到的。
26、理学家们给“仁”下的定义是：生理上有对万物的知觉，这一知觉进而能感悟到道德性的东西。
27、对天下万事万物不要总是动心，不要总是让心内有太多的事。我们追逐权势名利尊位，实际上对很多人而言，这都是心外的事，可他们非要把这些都拉到自己心中来
28、知的真切笃实就是行，行的明察精觉就是知
29、蜜蜂能以最省的方式精准地建造坚固的六角巢穴，它肯定不懂人类的物理学，它靠的就是本能的直觉
30、致良知：听从内心的声音！
