1、大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿。
2、凡事预则立，不预则废。
3、诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
4、书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。
5、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
6、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。
7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。
8、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
9、大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
10、自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
12、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。
13、君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
14、言顾行，行顾言，君子胡不尔！
15、君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
16、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。
17、上不怨天，下不尤人。
18、君子不动而敬，不言而信。
19、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
20、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
21、喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
22、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
23、故君子不动而敬，不言而信。
24、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
25、凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
26、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
27、果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
28、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
29、生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。
30、至诚之道，可以前知。
——中庸名句 40句菁华
1、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。
2、今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。
3、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。
4、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
5、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
6、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
7、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
8、唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。
9、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。
10、不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。
11、中庸其至矣乎！民鲜能久矣。
12、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
13、今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。
14、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
15、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
16、天命之谓性；率性之谓道。
17、喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
18、有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措。
19、有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。
20、喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
21、从事于斯，无少间断，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安，微者著，而动静云为自无过不及之差矣。
22、有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
23、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
24、君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
25、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
26、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
27、射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。
28、成己，仁也；成物，知也。
29、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
30、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄。
31、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
32、君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
33、诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
34、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
35、君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之，则有望；近之，则不厌。
36、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
37、自是而又再传以得孟氏，为能推明是书，以承先圣之统，及其殁而遂失其传焉。
38、自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
39、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
40、果能此道矣，虽愚，必明：虽柔，必强。
——中庸名句经典语录 30句菁华
1、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。
2、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
3、自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
4、大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
5、凡事预则立，不预则废。
6、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
7、人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
8、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。
9、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
10、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
11、君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
12、诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
14、富润屋，德润身，心广体胖。是故君子必诚其意。
15、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
16、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
17、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。
18、故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
19、天命之谓性，率性之谓道。
20、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
21、君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。
22、凡事，豫则立，不豫则废。
23、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。
24、自是而又再传以得孟氏，为能推明是书，以承先圣之统，及其殁而遂失其传焉。
25、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
26、在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
27、正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
28、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
29、道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。
30、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
——中庸里的诗句 30句菁华
1、知、仁、勇三者，天下之达德也。
2、天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
3、人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
4、道也者，不可须臾离也，可离非道也。
5、凡事，豫则立，不豫则废。
6、知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。
7、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄。
8、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
9、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
11、诚之者，择善而固执之者也。
12、天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
13、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
14、喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
15、至诚之道，可以前知。
16、从事于斯，无少间断，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安，微者著，而动静云为自无过不及之差矣。
17、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
18、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
19、道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
20、自是而又再传以得孟氏，为能推明是书，以承先圣之统，及其殁而遂失其传焉。
21、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
22、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
23、敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。
24、至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
25、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
26、唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。
27、射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。
28、中庸者，不偏不倚，无过不及，而*常之理，乃天命所当然。
29、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
30、成己，仁也；成物，知也。
——中庸原文 40句菁华
1、不睹：指看不到的地方。
2、中：不偏不倚。
3、位：指各得其位，各得其所而不错乱。
4、至：极，最好。
5、道：指中庸之道。行：施行。
6、回：指颜回，孔子的弟子，字子渊。
7、均：治理，*定。
8、白刃：雪亮的刀刃。蹈：踩。
9、衽（rèn）：席，此处作动词用，即以金革为席。金革：刀枪甲盾之类的兵器。
10、倚：不正，偏侧。
11、素隐行怪：探求隐僻的道理，做诡异的事情。素，据《汉书》作“索”。
12、不肖：指没有德行修养。
13、憾：遗憾。
14、鸢（yuān）：俗称鹞鹰，一种猛禽。戾（lì）：到。
15、造端：开始。
16、伐：砍削。柯：斧柄。
17、睨（nì）：斜眼看人。
18、违：离开。
19、丘未能一焉：我一件也没有做到。丘，孔子的名。此夫子自称。
20、慥（zào）慥：忠厚老实的样子。
21、耽（dān）：在《诗经》中作“湛”，安乐。
22、尔：你。帑（nú）：通“孥”，儿子。
23、诚：真实无妄。掩：遮掩，掩盖。
24、受命：秉受天命。
25、王季：周文王的父亲，名季历，周武王即位时追谥为“王季”。
26、作：这里指创业。述：指继承。
27、序爵：按爵位高低排序。
28、柔：怀柔，使归顺。
29、既廪（lǐn）称事：发给与其业绩相称的粮食作为俸禄。既，通“饩”，稻米。称，符合。
30、举：复兴，振兴。废国：指诸侯*事废弛的。
31、朝聘：古时诸侯见天子之礼。每年一见为小聘，三年一见大聘，五年一见为朝聘。
32、审：详尽。
33、其次：指次于圣人的贤人。致：用心去做。曲：一端，一个方面。
34、威仪：指细节方面的礼节，如言谈举止、待人接物等。
35、庶几：几乎。夙：白天。
36、错行：交错运行。
37、代明：交替光明。
38、溥（pǔ）：周遍。
39、经：理出头绪加以分别。纶：排列同类加以综合。经纶：本意为整理丝线，引申为治理。
40、輶（yóu）：轻车，引申为轻。
