1、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
2、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
3、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
4、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
5、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。
6、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。
7、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。
8、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
9、嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。
10、月出皎兮，佼人僚兮。舒窕纠兮，劳心悄兮。
11、挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三秋兮。
12、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。
13、愿一日，有女同车，颜如舜华。
14、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
15、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
16、浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
17、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
18、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。
19、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
20、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
21、知子之来之，杂佩以赠之。
22、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
23、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。
24、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
25、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
26、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
27、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。
28、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。
29、呦呦鹿鸣，食野之苹。
30、夙兴夜寐，靡有朝矣。
31、宁为秋霜，勿为犬羊。
32、所谓伊人，在水一方。
33、高山仰止，景行行止。
34、未见君子，怒扣调饥。
35、知我如此，不如无生。
36、维天之命，于穆不已。
37、一日不见，如三秋兮！
38、七月流火，九月授衣。
39、有美一人，清扬婉兮。
40、林有朴樕，野有死鹿。
41、宴尔新婚，如兄如弟。
42、燕燕于飞，差池其羽。
43、民亦劳止，汔可小康，惠此*，以绥四方。
44、生死契阔，与子成说。
45、永言配命，自求多福。
46、桑之未落，其叶沃若。
47、洵有情兮，而无望兮。
48、蒹葭苍苍，白露为霜。
49、山有扶苏，隰有荷华。
50、我心匪石不可转也。
——诗经中最唯美的句子 50句菁华
1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
2、彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。
3、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
4、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。
5、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
6、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。
7、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
8、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》
9、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
10、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）
11、桃之夭夭，灼灼其华、《诗经·国风·周南·桃夭》
12、昔我往矣，杨柳依依、今我来思，雨雪霏霏、《诗经·小雅·采薇》
13、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》译、潺潺的山涧水，深远的南山。
14、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经小雅小F》译、面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
15、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?《诗经国风王风黍离》译、知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？
16、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》译、生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。
17、执子之手，与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》
18、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。”《诗经国风唐风葛生》译、夏季白日烈炎炎，冬季黑夜长漫漫。百年以后归宿同，与你相会在黄泉。
19、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经小雅采薇》译、回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
20、维以不永伤，维以不永怀。
21、人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之，此宜无罪，女反收之，彼宜有罪，女覆说之。
22、云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
23、鸿雁于飞，肃肃其羽。
24、丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。
25、燕燕于飞，差池其羽。
26、思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
27、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
28、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
29、今夕何夕/，见此良人。
30、永言配命，自求多福。
31、溯洄从之，道阻且长。
32、我心匪石不可转也。
33、硕鼠硕鼠，无食我黍！
34、人而无仪，不死何为？——《诗经·相鼠》
35、今者不乐，逝者其亡。——《诗经·车邻》
36、各敬尔仪，天命不又。——《诗经·小宛》
37、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
38、秩秩斯干，幽幽南山。——《诗经·小雅·斯干》
39、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经·柏舟》
40、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·卫风·淇奥》
41、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·周南·汉广》
42、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？——《国风·唐风·绸缪》
43、?昔我往矣日月方奥。
44、硕鼠硕鼠，无食我黍!
45、？昔我往矣日月方奥。
46、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。
47、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
48、桃之夭夭，灼灼其华、《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
49、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。
50、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
——诗经的唯美句子 50句菁华
1、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。
2、如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》
3、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
4、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？
5、匪女之为美，美人之贻。《诗经邶风静女》
6、委委佗佗，如山如河。《诗经{风君子偕老》
7、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！
8、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
9、终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。
10、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。
11、既见君子，云胡不喜。《诗经郑风风雨》
12、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
13、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经召南草虫》
14、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》
15、溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
16、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
17、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。
18、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！
19、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。
20、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。
21、五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。
22、关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。
23、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
24、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓
25、海yāo）草虫，（tì）阜螽（zhōng）；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏（gu）止，我心则降。《诗经国风召南草虫》译、听那蝈蝈RR叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，忧思不断真焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。
26、野有死（jūn），白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴桑野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感（hàn）我（shuì）兮，无使矗máng）也吠。《诗经国风召南野有死》译、野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。林中朴晌奕死恚野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。
27、我徂东山，不归。我来自东，零雨其鳌２指于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马⒄。亲结其缡⒅，九十其仪⒆。其新孔嘉，其旧如之何！《诗经国风豳风东山》译、自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
28、称彼兕觥、万寿无疆！《诗经豳风七月》
29、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。”《诗经国风唐风葛生》译、夏季白日烈炎炎，冬季黑夜长漫漫。百年以后归宿同，与你相会在黄泉。
30、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经小雅采薇》译、回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
31、坑忻,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)
32、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
33、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
34、以尔车来，以我贿迁。
35、窈窕淑女，君子好逑。
36、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。
37、投我以桃，报之以李。
38、嘤其鸣矣，求其友声。
39、毋金玉尔音，而有遐心。
40、高山仰止，景行行止。
41、秩秩斯干，幽幽南山。
42、维天之命，于穆不已。
43、琴瑟在御，岁月静好。
44、悠悠苍天，此何人哉？
45、未见君子，怒扣调饥。
46、岂曰无衣，与子同袍。
47、毂则异室，死则同穴。
48、岂曰无衣？与子同袍。
49、愿言恩伯，甘心首疾。
50、及而携老，老使我怨。
——诗经唯美句子 40句菁华
1、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——诗经《诗经》
2、式微，式微，胡不归？《诗经》
3、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经》
4、维以不永伤，维以不永怀。《诗经》
5、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。《诗经》
6、夜如何其？夜未央。《诗经》
7、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经》
8、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》
9、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》
10、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》
11、子不思我，岂无他人？《诗经》
12、婴其呜矣，求其友声。《诗经》
13、欢日尚少，戚日苦多何以忘忧，弹筝酒歌《诗经》
14、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？《诗经》
15、"出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》"
16、害浣害否，归宁父母。《诗经》
17、终朝采绿，不盈一匊《诗经》
18、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
19、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。
20、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经。召南。江有汜》
21、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《王风·黍离》知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？《诗经》
22、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
23、有匪君子，终不可谖兮。
24、岂曰无衣？与子同袍！
25、他山之石，可以攻玉。
26、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
27、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
28、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
29、纵我不往，子宁不嗣音。
30、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
31、燕燕于飞，差池其羽。
32、习习谷风，以阴以雨。
33、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
34、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
35、心之忧矣/，其毒大苦。
36、蒹葭苍苍，白露为霜。
37、知子之来之，杂佩以赠之。
38、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。
39、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
1、胡为乎泥中！《诗经邶风式微》
40、洵有情兮，而无望兮。《诗经》
1、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
——诗经经典名句 100句菁华
1、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
2、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》
3、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
4、高山仰止，景行行止《小雅·车辖》
5、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》
6、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。语出《诗经 小雅 采薇》。
7、投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。
8、风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。
9、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》
10、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》
11、岂不尔思，子不我即《诗经》
12、乐只君子，万寿无疆。《南山有台》
13、我思古人，实获我心！《绿衣》
14、人而无仪，不死何为？《相鼠》
15、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《鹿鸣》
17、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思
18、匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭
19、七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚
20、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老
21、常棣之华，鄂不铧铧。凡今之人，莫如兄弟．
22、谁谓鼠无牙，何以穿我墉？
23、彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮
24、维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆
25、白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也
26、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为是好也。《诗经·卫风·木瓜》
27、不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
28、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
29、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
30、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
31、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》
32、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
33、胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》
34、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》
35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
36、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
37、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)
38、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)
39、言者无罪，闻者足戒。 (诗经·大序)
40、高山仰止，景行行止。 (诗经·小雅·车辖)
41、他人有心，予忖度之。 (诗经·小雅)
42、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经·小雅)
43、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)
44、皮之不存，毛将焉附。 (左传)
45、曲则全，枉则直。 (老子)
46、将欲取之，必先之。 (老子)
47、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)
48、言必信，行必果。 (论语·子路)
49、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)
50、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)
51、学而时习之，不亦乐乎。 (论语·学而)
52、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)
53、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)
54、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)
55、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
56、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
57、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
58、桃之夭夭，烁烁其华，与子归之，易其室家。
59、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
60、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
61、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！
62、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
63、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
64、未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
65、抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。
66、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
67、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。
68、瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
69、思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
70、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
71、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
72、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。
73、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
74、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
75、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
76、有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。
77、于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。
78、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
79、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
80、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
81、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
82、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
83、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
84、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁其乔木。相比鸟矣，犹求友声。矧斯人矣，不求友声，神之听之，终和且*。
85、振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。
86、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。
87、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
88、谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。
89、他山之石，可以攻玉。
90、静言思之，不能奋飞。
91、七月流火，九月授衣。
92、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏
93、式微式微！胡不归？
94、德輶如毛，民鲜克举之
95、思无邪，思马斯徂
96、令仪令色，小心翼翼
97、好乐无荒，良士瞿瞿
98、视尔如莜，贻我握椒
99、高山仰止，景行行止
【篇一：《雎鸠图》】
采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣！
【篇二：《方图》】
维鹊有巢，维鸠居之；
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；
之子于归，百两成之。
【篇三：《草虫图》】
摽有梅，其实七兮！
求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！
求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！
求我庶士，迨其谓之！
【篇四：《鹊图》】
喓喓草虫，趯趯阜螽；
未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨；
未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇；
未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
【篇五：《麇图》】
泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。
亦有兄弟，不可以据。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。
觏闵既多，受侮不少。
静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？
心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
莫笑阮籍太猖狂，一字一句咏怀伤。
人生百年几多悲，且看阮籍笔下挥。
凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音。
金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲。
才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤。
青春易逝人易老，富贵美好不能长。
黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨。
不满布衣可终身，不惧患害逐浮云。
日月更迭四时尽，亲朋好友别离多。
一心宏图游四海，迷途游子不识归。
生活在魏晋之际的阮籍，政治的动乱锻炼了他对世俗人生的观察能力与思考意识。他的八十二首咏怀诗，句句凄凉悲怆，读来让人深深感受到人生的悲惨凄凉，甚至会对人生产生悲观的认识。
第一首：凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音，知己难逢，佳音难觅，人生孤苦。第二首：金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲，如金石一般坚固的情谊也会瞬间断绝，回想之前的山盟海誓只能是徒增伤悲。第三首：才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤，当个人的利用价值失去的时候，士人的仕途就不复存在，甚至是自身难保。第四首：青春易逝人易老，富贵美好不能长，时光易逝，青春不再， 美好的东西总是容易失去。第五首：黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨，再多的财富也会挥霍尽，恣意浪费青春只能一事无成。第六首：不知布衣可终身，无惧患害逐浮云，无尽的欲望迫使人们追逐无限的身外之物，却不知最终会惹祸上身。第七首：日月更迭四时尽，亲朋好友别离多，聚少离多，长亭送别的离情别怨让人伤悲。第八首：一心宏图游四海，迷途游子不识归，年轻气盛时四处闯荡，迷途难返时方感凄凉??咏怀诗八十二首，每首诗都表现出阮籍对人生悲剧的认识，时光易逝、生命短促、生离死别、知己难逢、才华易逝、仕途坎坷、迷途难返等等各种人生孤苦愤懑之事充满阮籍的字字句句之中。咏怀诗八十二首将阮籍的人生观完全表现出来，他看透世俗红尘，人间百态，但他本人并非是消极的生存，他坦然面对生死与名利。“穷达自有常，得失又何求”，“贵贱在天命，穷达自有时”等等。这不是听天由命，而是在一个动乱年代获得一片心灵净土的乐观的思维方式。而诗中多次写到登高望远，也表现出他对遥远的向往与希冀。人们常说阮籍嗜酒，穷途而哭，然“籍本有济世志，属魏晋之际，名士少有全者，籍由是不与世事，逐酣饮为常”，饮酒并不是他的真正人生，他饮酒的目的只是为了避祸而已，这对于生活在魏晋时期的人来说无可厚非。
诗人以诗言志，阮籍借咏怀诗抒发自己对世俗人生的不满，也许阮籍的人生观在现在看来有些悲观，但处于魏晋玄世的他能用哲学的思维来洞察人生已是
十分可贵，是文学史的一大进步。
零一四 委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》
匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》
零一五 人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》
零一六 如切如磋,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
零一七 巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
零一九 淇则有岸,隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
零二零 投我以木桃,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
零二一 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
零二二 一日不见,如三秋兮!《诗经·王风·采葛》关于时间的名句
零二三 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
零二四 既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
零二五 青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 零二六 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》
零二七 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
零二八 岂曰无衣?与子同袍。关于黄河的诗词名句
去世生契阔一零,与子成说一一。执子之手,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
凯风自南,吹彼棘薪五。《诗经·邶风·凯风》诗经经典名句
胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》
天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》
天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》
匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》
委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》
人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》
如切如磋四,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》关于尊严的名言名句
巧笑倩兮一二,美目盼兮一三。《诗经·卫风·硕人》
于嗟女兮,无与士耽一六。士之耽兮,犹可说也一七;女之耽兮,不行说也。
淇则有岸三三,隰则有泮三四。《诗经。卫风。氓》
投我以木桃四,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
诗经经典名句 一日不见,如三秋兮!③《诗经·王风·采葛》
人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
青青子衿,①悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
蒹葭苍苍一,白露为霜。所谓伊人二,在水一方。《诗经·秦风
河水清且涟猗。③《诗经·魏风·伐檀》
阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格
曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高*陵*，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高*陵*十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）
这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”
阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了*文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。
阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）
“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如
孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：
独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。
这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。
《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。
面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵*、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。
阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏*荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：
驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：
洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。
有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：
壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。
阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”
试论阮籍的《咏怀诗》
阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于*诗坛。
然而，也正是这些《咏怀诗》在*的文艺批评史上引起了颇多的争论。
从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”
之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。
刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比
的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进*诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。
其实，阮籍的《咏怀诗》是循着*古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在*诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。
“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃
者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和
意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到
人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。
嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。
顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”
在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表
明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。
阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。
阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心
高考语文《诗经》经典名句汇总
100、岂不尔思，子不我即《诗经》
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
——诗经中最唯美的句子 60句菁华
1、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
2、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。
3、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
4、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
6、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
7、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》
8、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
9、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
11、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
12、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
13、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
14、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）
15、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
16、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
17、昔我往矣，杨柳依依、今我来思，雨雪霏霏、《诗经·小雅·采薇》
18、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经卫风木瓜》
19、天实为之，谓之何哉！《诗经邶风北门》
20、人之多言,亦可畏也。《诗经郑风将仲子》
21、委委佗佗，如山如河。《诗经{风君子偕老》
22、坑忻,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)
23、终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。《诗经国风邶风终风》译、狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。
24、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。
25、青青子衿,悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》译、我怀恋着倩影，我心伤悲！
26、挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三秋兮。
27、谁谓荼苦，其甘如荠。
28、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
29、如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
30、子之清扬，扬且之颜也。
31、采采卷耳，不盈顷筐。
32、式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
33、一日不见，如三秋兮！
34、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
35、他山之石，可以攻玉。
36、生死契阔，与子成说。
37、不愧于人，不畏于天。
38、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。
39、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如 瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
40、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·关雎·序》
41、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》
42、岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？——《诗经·衡门》
43、且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。——《诗经·山有枢》
44、宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。——《诗经·女曰鸡鸣》
45、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》
46、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·周南·汉广》
47、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！——《诗经·唐风·绸缪》
48、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓
49、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?
50、?昔我往矣日月方奥。
51、？昔我往矣日月方奥。
52、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。
53、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
54、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
55、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。
56、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：我怀恋着倩影，我心伤悲！
57、岂曰无衣？与子同袍。
58、心之忧矣，其毒大苦。
59、林有朴樕，野有死鹿。
60、窈窕淑女，君子好逑。
——诗经中最美的句子 40句菁华
1、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。
2、我生之初，尚无为，我生之后，逢此百罹。
3、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
4、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。
5、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
6、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
7、嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。
8、七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
9、红花之瓣，兰彩依依。怜之惜矣，奈何离兮？红花之心，盈盈素语。怜之惜矣，奈何零兮？红花点醉，陌上已末。怜之惜矣，奈何往兮？
10、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
11、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
12、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
13、鹤鸣于九皋，而声闻于野。
14、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
15、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。
16、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
17、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
18、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
19、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
20、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。
21、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何!
22、岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。
23、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
24、天实为之，谓之何哉!《诗经邶风北门》
25、匪女之为美，美人之贻。《诗经邶风静女》
26、委委佗佗，如山如河。《诗经{风君子偕老》
27、兄弟阋于墙，外御其侮。——《诗经·小雅·棠棣》
28、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》
29、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
30、宁为秋霜，勿为犬羊。
31、巧笑倩兮，美目盼兮。
32、山有扶苏，隰有荷华。
33、言笑晏晏，信誓旦旦。
34、月出皎兮，佼人僚兮。
1、纵我不往，子宁不嗣音。
35、青青子衿，悠悠我心。
36、悠悠苍天，此何人哉?
37、君子作歌，唯以告哀。
38、君子作歌，唯以告哀。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
——诗经·蒹葭
知我者，谓我心忧；
不知我者，谓我何求。
——诗经·黍离
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
——诗经·采薇
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
——诗经·野有蔓草
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
——诗经关雎
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
——诗经 · 子衿
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
—— 诗经·击鼓
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
——诗经·桃夭
南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
——诗经·汉广
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
——诗经·柏舟
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
——诗经·采葛
今夕何夕，见此良人？
子兮子兮，如此良人何？
——诗经·绸缪
1、窈窕淑女，君子好逑。
39、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
1、纵我不往，子宁不嗣音。
40、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。
1、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
——诗经唯美的句子 40句菁华
1、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
2、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！《诗经国风陈风月出》译、月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。
3、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
4、坑忻,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)
5、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经召南草虫》
6、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
7、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
8、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
9、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
10、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
11、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
12、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
13、冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。
14、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。
15、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
16、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。
17、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
18、嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。
19、林有朴蔌，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
20、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
21、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
22、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。
23、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。
24、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓
25、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。《诗经国风豳风伐柯》译、砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。
26、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！《诗经秦风无衣》译、谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！
27、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！《诗经国风唐风葛生》译、葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。我爱的人葬这里，独自再与谁共处？
28、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?《诗经国风王风黍离》译、知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？
29、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》译、生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。
30、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风硕鼠）译、老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）
31、称彼兕觥、万寿无疆！《诗经豳风七月》
32、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》
33、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经王风黍离》
34、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也，永以为好也！《诗经国风卫风木瓜》译、你赠送给我的是木瓜（落叶灌木，果似小爪。古代有一瓜果之类为男女定情的信物的风俗），我回赠给你的却是佩玉。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！
35、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家
36、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
37、窈窕淑女，君子好逑。
38、高山仰止，景行行止。
39、执子之手，与子偕老。
40、赳赳武夫，公侯干城。
