1、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
2、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
3、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
6、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
7、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章
8、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》
9、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章
10、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。
11、坚强处下，柔弱处上。《老子》七十六章。
12、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子天下》
13、有生于无，实出于虚。《淮南子原道》。
14、凡物皆始于无。三国魏王弼《老子》一章注。
15、无名者道之体，而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。
16、天地之外，别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。
17、少则得，多则惑。《老子》二十二章。
18、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。
19、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。
20、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。
21、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子盗跖》。
22、天与地卑，山与泽*。《庄子天下》。
23、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
24、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
25、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
26、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
27、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公*的审判官。
28、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？
29、飘风不终朝， 骤雨不终日、。《老子》二十三章。
30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
31、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母
32、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
33、微风无起，波澜不惊。
34、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
35、我心无窍，天道酬勤。
36、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
37、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
38、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
39、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
40、君子务本，本立而道生。
41、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
42、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
43、上下相顾，神色相依。
44、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
45、飞花落叶，虚怀若谷。
46、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
47、有些事，狠一狠，就忘记了。有些苦，笑一笑，就冰释了。有颗心，伤一伤，就坚强了。坎坎坷坷人生路，坦坦然然随缘行。
48、有时你自己可能都没察觉，在你经历一些事或遇到某个人后，你就像换了一种性格，悄悄地告别了从前的自己。
49、其实，每个人，不过像沙漠里的一粒尘埃，来是偶然，去是必然，无需埋怨；只管，以最从容的姿态，安之若素，将万千繁华赏尽，携一抹风轻云淡，笑看流年！
50、人生不争就慈悲，不辩不闻是智慧。不闻不问是清净，不看不管是自在，不贪不敛是布施，断恶等于是行善。改过自己是忏悔，谦卑虚心是礼佛，守礼尊敬是持戒，原谅看开是解脱。
51、人生如茶，茶如人生，各种滋味，尽在其中。品得人生皆如茶，得失荣辱都随风。人生就是品茶，若能空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的幸福和感动。
52、自己就是佛，充满了无边的能力，只是我们往往会忽视自己，老是把希望寄托在别人身上，我们眼睛看到的是别人。
53、最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失。
54、有些人一旦错过了，就是一辈子不再主动联系，不愿打扰你的生活，连偶尔的寒暄都没有，成长就是这样的，不断的告别不断的遇见。
55、人生原本就是一出木偶戏，只要自己掌握牵动木偶的线，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出这个游戏场了。
56、人生不如意事十之八九，要想活得顺心，就要学会放下。只有对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。
57、生活就像一杯白开水，你每天都在喝，不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色，其实未必有你的白开水解渴，人生不是靠心情活着，而要靠心态去生活。努力天天向上，懂知足，调整心态看生活，处处都是阳光。
58、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
59、人最大的敌人，还是自己。能战胜自己者，攻无不克、战无不胜。怕的是处事犹豫不决，或过高估价自己，由此而自大；或过分崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，人生就会打开新的一页。
60、人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
——道家经典禅语 50句菁华
1、圣人常无心，以百姓心为心。
2、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
3、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
6、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
7、为无为，事无事，味无味。
8、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
9、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章
10、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子庚桑楚》。
11、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。
12、大天之内，复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。
13、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人世间》。
14、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。
15、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。
16、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《经法四度》。
17、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子原道》。
18、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
19、若能切随他去，便是世间自在人。
20、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
21、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
22、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
23、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
24、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
25、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？
26、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》
27、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
28、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
29、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
30、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
31、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母
32、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
33、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
34、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
35、无有相生，难易相成。
36、虚空甯宓，浑然无物。
37、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
38、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
39、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
40、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
41、居安思危，思则有备，有备无患。
42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
43、慎终如始，则无败事。
44、万物均有定数，凡事不可强求而行，只要尽力而为，方可随缘自在。如善，你所有失去的，上天都会加倍还你；如恶，你所有得到的，上天都会让你加倍偿还。
45、尽己力，听天命，无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安，知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。
46、尽心了，尽力了，无愧就好。得到了，失去了，知足就好。缘聚了，缘散了，随顺就好。该来的总会来，该走的留不住，一切顺其自然就好。
47、最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失。
48、世界永远变化，我们无法左右，世界无论怎样变化，只有他不变的道理与规律，如果我们能透过变化看出它的本质，那我们的内心一定不会迷茫，但我们所做的一切都是最好的选择。
49、过去的事不要去想，因为你无法改变过去。将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的，都是妄念。
50、佛度有缘人，不是什么人都度，心中常想佛億佛毕竟见佛，万法放下只见如来，时时刻刻观察内心想法保持一个*静心去面对一切自然看人事物清清楚楚明明白白，来的明去得白。
——道家经典句子 40句菁华
1、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
2、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
3、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
6、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。
8、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。
9、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
10、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
11、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
13、我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。
14、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
15、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
16、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
17、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
18、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
20、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
21、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
22、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。
23、治身养性，务谨其细，不可以小益为不*而不修，不可以小损为无伤而不防。
24、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
25、天道无亲，常与善人。
26、宠辱若惊，贵大患若身。
27、百昌皆生于土而反于土。
28、福之所倚，福兮祸之所伏。
29、鱼处水而生，人处水而死。
30、圣人终不为大，故能成其大。
31、反者，道之动；弱者，道之用。
32、其动，止也；其死，生也；其废，起也。
33、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
34、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
35、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
36、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
37、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
38、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
39、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
40、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
——道家经典名句解析 40句菁华
1、见素抱朴，少私寡欲。
2、上善若水，水善利万物而不争。
3、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
4、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
6、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
7、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
8、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
9、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
11、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
12、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
13、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
14、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
15、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
16、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
17、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
19、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
20、译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
21、译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
22、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
23、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
24、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
26、译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
27、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
28、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
29、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
30、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
31、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
32、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。
33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
34、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
35、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
36、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。
37、译文：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
38、译文：把无为当做为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。
39、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
——佛家经典禅语 100句菁华
1、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
2、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
3、只要面对现实，你才能超越现实。
4、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
5、因为想得到,所以怕失去;因为顾忌多,所以缩手脚。
6、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
7、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的'。
8、真心应物，不生分别。
9、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
10、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
11、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
12、知足常乐，不要这山望着那山高。
13、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
14、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
15、一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
16、此心明净，犹如虚空无一点相貌，举心动念即乖法体，即为着相。
17、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。
18、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。
19、学佛就是在学做人而已。
20、源乎源乎，千山势到（山狱，按：’山’在上，’狱’在下）边止，万派声归海上消。
21、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
22、愚人除事不除心。智者除心不除事。
23、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
24、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
25、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
26、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
27、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
28、汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。
29、亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不计心，亦不思惟，亦不观行，亦不散乱，直任运；亦不令去，亦不令住，独一清净究竟处，心自明净。
30、修道得真空者，不见空与不空，无有诸见也。
31、今生遇见你，哪怕只是擦肩而过，也是一种幸福。
32、悦人者悦己，损人者伤德，智慧布施者得大智慧。
33、永远都不要停止微笑，即使在是你难过的时候，说不定有人会因为你的微笑而爱上你。
34、也许上帝让你在遇见那个适合的人之前遇见很多错误的人，所以，当这一切发生的时候，你应该心存感激。
35、做一个更好的人，确信在遇见一个新的人之前知道自己是谁，也希望那个人知道你是谁。
36、成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。
37、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
38、规划是对目标的描绘，策划是对细部的设计。
39、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能*之美，涵养容人之德。
40、问：心是什么？答：心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
41、僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师：芦花*雪，江水一天秋。
42、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
43、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
44、真如佛性，绝思惟分别。
45、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
46、赵州、「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」
47、我思故我在，我观故自在。
48、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
49、诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
50、生命是妄想的产物。
51、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
52、学的到东西的事情是锻炼，学不到的是磨练。
53、心的力量是建立在信仰上的，信仰很重要。有人做企业也好，做人也好，往往半途而废，很大的原因就是因为他信仰不坚定，信念不坚定，信心不坚定。什么叫做道，道就是坚持，道也贵在坚持。
54、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
55、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
56、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
57、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
58、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺欺人被人欺。
59、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎样办？真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
60、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
61、坏，总是比较操心。因此对于罪业愈深重的众生，我们更就应个性宽恕他怜愍他，而不就应远离他舍弃他。
62、佛陀从不勉强别人去做他不喜爱的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选取，生命还是要自己去掌握。
63、你能够拥有爱，但不好执著，正因分离是必然的。
64、吃了就定要拉，人定要学会随缘放下，否则就会便秘。常以为别人在注意你，或期望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
65、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
66、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
67、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
68、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
69、前世如若不相欠，今生又怎会相见！
70、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
71、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。
72、学佛，并不能保证我们一辈子都在顺境中。学佛，只是让我们能夠身在痛苦里，心却不被痛苦所掌控。
73、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
74、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
75、佛言：睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
76、心*气和地告别过去，只争朝夕地活在当下，淡定从容地迎接未来，看山神静，观海心阔，心态*和，知足常乐！
77、前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
78、待人要有*等心，对已要有*常心。
79、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
80、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
81、金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。
82、纷繁人世，流年辗转，掠过日月的风烟，云水禅心的景画中，依然能看见尘间的一隅梵净，能看见一朵莲花的清幽绽放。
83、每晚睡前，原谅所有的人和事。闭上眼睛，清理你的心，过去的就让它过去吧。无论今天发生多么糟糕的事，都不应该感到悲伤。一辈子不长，用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。
84、你做过怎样的事，就需要承担怎样的责任，任何人都逃不掉这样的规则。我们都应该明白，路在脚下，你想怎么走，想选择哪条路，都是你自己选择的结果。
85、般若体毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说；即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。
86、情是什么？情是一种感受，情是一份体会。情是爱情、亲情、友情，没有了感情，人和人之间只有冷漠，心和心之间只会疏远。无论是哪一种感情，珍惜才是最好的相处！
87、聪明是一种天赋，善良却是一种选择。在所有静静等候的时光里，愿你安宁积蓄内心能量。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。一身宁静高远的气魄，是岁月最好的惊喜。
88、再苦再难靠自己，你要独立，你要坚强，你要勇敢，当困难和挫折来临的时候，你要有能力成为他们的对手。
89、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
90、人生是条无名的河，是深是浅都要过；人生是杯无色的茶，是苦是甜都要喝；人生是首无畏的歌，是高是低都要和；人生是盘无悔的棋，是赢是输都要博！
91、一定要在意自己面对生活的态度，一个热情的心态就是你重生的开始。就像我们常说的一种空杯心态，时时刻刻都是新起点。
92、耳根闻乱声，坏乱和台义，由是起狂乱，犹如痴猿猴，但当诵大乘，观法空无相，永尽一切恶，天耳闻十方。
93、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
94、不要向任何人解释你自己，爱你的人不介意，恨你的人不会信。
95、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
96、佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
97、水，看似清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀;心，看似通透，不是因为杂念，而是在于明白取舍。
98、有生必有死，有聚必有散，有得必有失，有长必有消。佛陀揭示了无常的真理，没有谁能够改变它。
99、人们常常说的“过去”，并非指过去真正发生了什么，而是指一个人对自己过去的看法。人会随着自己的人生阅历丰富，不断地改变对过去的看法，也就是说：人其实可以去改变过去。
100、心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。
——禅语一种人生的经典句子 50句菁华
1、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
2、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
3、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
4、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
5、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
6、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
7、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
8、改变不了的事就别太在意，留不住的人就试着学会放弃，受了伤的心就尽力自愈，除了生死，都是小事，别为难自己。
9、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
10、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
11、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
12、人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。
13、人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。当你选择腾空双手，还有谁能从你手中夺走什么！多少人在哀叹命运无可奈何之企盼头际，却忘了世上最强悍的三个字是：不在乎！
14、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
15、绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧兮，曷维其已。
16、愿意放下了骄傲主动说话的'人，是最舍不得你的人，愿意缓和了个性处处迁就的人，是最想珍惜你的人，所谓真感情，不是一辈子不吵架，而是吵架了还能一辈子！
17、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
18、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
19、能在性格上不断修正的人，就能成为自己的主宰。
20、觉人之伪，不形于色。
21、喜怒哀乐，悲欢离合，都是岁月里的歌，学会淡泊，学会变通，把那些不快乐，隐入寻常，简单的幸福着，做一个本真的自我。感悟心灵的那份淡然，盈握一份懂得，坦然并快乐着，不去计较，月圆还是月缺。面对生活，挥洒泼墨，妙笔花盛开，活出自己的精彩，无人可替代！
22、恒唯法师：生活里无论我们的心态怎么样，这个世界好像并不在乎，我们那些自以为是的感觉，有时候祈求上苍，留给我们的只是蓝天流云，人活一场后来才明白，祈求神灵，最后不如寻找自己内心的安宁。
23、如果日夜为欲望奔走，就会耗失健康；如果成为古物痴，就会忘却有情世界的珍贵。好好吃一顿饭、欢喜喝一杯茶，一日喜乐无恼、一夜安眠无梦，价值多少？“百花丛里过，片叶不沾身”。那样的生活才是我们向往的生活，百花丛里是“有情”，片叶不沾身是“觉悟”。
24、人活一世，其实吃苦没什么不好的，其成长的过程是复杂又充满乐趣的。生命中有太多的不尽人意，更无法维护一个尽善尽美，也无法给缘起缘灭一个合理的解释，既然都做不到，那就要给生命一个浅释，还心灵一份淡泊。
25、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
26、万法本闲唯人自闹。
27、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
28、恒愚法师：凡事多一些体谅，以后就少许多后悔；我们的悲哀，不在于昨天失去得太多，而是沉陷在曾经的记忆中，对一些人耿耿于怀，对一些事斤斤计较。人生一辈子，有时想想，还真是除了生死，什么都是闲事。
29、佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。
30、百千哑羊僧，无慧修静虑，设经百千劫，无一得涅槃。聪敏智慧人，能听法说法，敛念须臾顷，必速至涅槃。《佛藏经》
31、恬淡寡欲：恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
32、学者须先打破自欺一关，始有商量处；须灼然见得自己满身过失，工夫始有着手处。——当代夏莲居《自警录》
33、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
34、悄无声息悄：安静；息：气息，代指声音。没有一点声音动静，不被人所察觉。比喻做事毫无声音。
35、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
36、云何止相谓所思惟无分别影像之相。……云何观相？谓闻思修慧所思惟诸法相。——古印度弥勒《瑜伽师地论》卷十一
37、有失败的勇气，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有丰实的收成。——当代星云《佛光菜根谭》
38、切善法，不放逸为本。《大般涅槃经》卷三十八，迦叶菩萨品
39、学佛的修养，是要每个人保持*等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
40、最初如果没有在闻思上下功夫，就会流人黑暗迷蒙之禅定。——宋冈波巴《宝蔓集》
41、、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
42、、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
43、、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
44、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
45、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
46、夫身心方寸，举足下足，常在道场;施为举动，皆是菩提。
47、见佛性者，永离生死，名出世人。
48、唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。
49、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。
50、愚人除事不除心。智者除心不除事。
——道家经典语录 50句菁华
1、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
2、抱朴守拙 涉世之道
3、出污泥而不染 明机巧而不用
4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
5、天道忌盈 卦终未济
6、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
7、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
8、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
9、无胜于有德行之行为
10、人死留名 豹死留皮
11、谨言慎行 君子之道
12、养天地正气 法古今完人
13、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
14、天道无亲，常与善人。
15、飘风不终朝，骤雨不终日。
16、富贵而恣势弄权 乃自取灭亡之道
17、持盈履满 君子兢兢
18、毋以短攻短 毋以顽济顽
19、富贵多炎凉 骨肉多妒忌
20、春风育物 朔雪杀生
21、君子以勤俭立德 小人以勤俭图利
22、慈悲之心 生生之机
23、勿为欲情所系 便与本体相合
24、明利害之情 忘利害之虑
25、浑然和气 处事珍宝
26、好利者害显而浅 好名者害隐而深
27、处世要道 不即不离
28、躁性偾事 和*徼福
29、不轻诺 不生嗔 不多事 不倦怠
30、不忧患难 不畏权豪
31、言者多不顾行 谈者未必真知
32、心静而本体现 水清而月影明
33、心无物欲乾坤静 坐有琴书便是仙
34、得好休时便好休 如不休时终无休
35、冷静观世事 忙中去偷闲
36、得道无牵系 静躁两无关
37、心地能*稳安静 触处皆青山绿水
38、彻见真性 自达圣境
39、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
40、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即*居时亦忌心乱。
41、天地之道，极则反，盈则损。
42、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
43、仅有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。
44、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始;有名万物之母。
45、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
46、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
47、祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
48、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形
49、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
50、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
——道家名言解释 40句菁华
1、天网恢恢，疏而不失。
2、小惑易方，大惑易性。
3、夫小惑易方，大惑易性。
4、夫轻诺必寡信，多易必多难。
5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
6、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
7、物壮则老，是谓不道，不道早已。
8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
10、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
11、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
12、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
13、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
14、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
15、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
16、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
17、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
18、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
19、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
20、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
21、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
22、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
23、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
24、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
25、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
26、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
27、译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
29、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。
30、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。
31、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
32、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
33、译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
34、译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。
35、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
36、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
37、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
38、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。
39、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
——佛家经典禅语qq签名 30句菁华
1、万法唯心。
2、好好的管教你自己，不要管别人。
3、每一种创伤，都是一种成熟。
4、修行是点滴的工夫。
5、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
6、凡事太尽，缘分势必早尽。
7、九九归一、终成正果。
8、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
9、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
10、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
11、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
12、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
13、世上的事，不如己意者，那是当然的。
14、你永远要感谢给你逆境的众生。
15、无色无相，无嗔无狂。
16、心动则物动，心静则物静。
17、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
18、你随时要认命，因为你是人。
19、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
21、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
22、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
23、善恶一念之间。
24、在顺境中修行，永远不能成佛。
25、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
26、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
27、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
28、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
29、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
30、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
