1、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
2、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
3、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
4、刀刃若新发于硎。
5、得鱼而忘荃，得意而忘言。
6、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
7、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——齐物论
8、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——庄子·外篇·天地
9、至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游
10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——外物
11、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生
12、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木
13、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论
14、谋无主则困，事无备则废。
15、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
16、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
17、道隐于小成，言隐于荣华。
18、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
19、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
20、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
21、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
22、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
23、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
24、见笑于大方之家。
25、名也者，相札也；知也者，争之器也。
26、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
27、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
28、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
30、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》
31、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
32、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
33、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
34、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
35、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
36、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
37、节饮食以养胃，多读书以养胆。
38、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
39、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
40、忿设无由，巧言偏辞。
41、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
42、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
43、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
44、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
45、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
46、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
47、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
48、其耆欲深者，其天机浅。——大宗师
49、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
50、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》
——庄子的名言 60句菁华
1、最好的.*，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
2、安时而处顺，哀乐不能入也
3、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
4、圣人法天贵真，不拘于俗。
5、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
6、临大难而不惧。
7、人皆知有用之用，莫知无用之用
8、化腐朽为神奇。
9、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚
10、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥
11、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄
12、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主
13、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游
14、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼
15、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王
16、至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游
17、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇
18、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——秋水
19、谋无主则困，事无备则废。
20、哀莫大于心死，而人死亦次之。
21、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
22、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
23、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
24、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
25、以其知之所知，以养其知之所不知。
26、无迁令无劝成。
27、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
28、最好的.*，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
29、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
30、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
31、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
32、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
33、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
35、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
36、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
37、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
38、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
39、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
40、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
41、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
42、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
43、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
44、盖之如天，容之如地。
45、鲁酒薄而邯郸围。
46、游于羿之彀中。
47、顺我者生，逆我者死。
48、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
49、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
50、缘督以为经，可以保身。
51、为善无近名，为恶无近刑。
52、大道不称，大辩不言。
53、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
54、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
55、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
56、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
57、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
58、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
59、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
60、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游
——庄子名言 40句菁华
1、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
2、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子•逍遥游》
3、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
4、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
5、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
6、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
7、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
8、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子•外物》
9、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
10、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
11、故绝圣弃知，大盗乃止。
12、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
13、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子•养生主》
14、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。——《山木》
15、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
16、泉涸，鱼相与处于陆，相?橐允?，相濡以沫，不如相忘于江湖。
17、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。——《人间世》
18、临大难而不惧。
19、无迁令无劝成。
20、若白驹之过隙。
21、无所逃于天地之间。
22、以火救火，以水救水。
23、以管窥天，以锥刺地。
24、众人重利，廉士重名。
25、偃鼠饮河，不过满腹。
26、只可意会，不可言传。
27、德有所长，形有所忘。
28、忘其肝胆，遗其耳目。
29、螳螂捕蝉，黄雀在后。
30、其嗜欲深者，其天机浅。
31、不忘其所始，不求其所终。
32、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
33、相濡以沫，不如相忘于江湖。
34、人皆知有用之用，莫知无用之用
35、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
36、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
37、至人无已，神人无功，圣人无名。
38、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
39、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
40、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——庄子的传世名言 40句菁华
1、以火救火，以水救水。
2、大而无当，往而不返。
3、姑妄言之，姑妄听之。
4、德有所长，形有所忘。
5、其嗜欲深者，其天机浅。
6、彼亦一是非，此亦一是非。
7、无听之以耳，而听之以心。
8、谋无主则困，事无备则废。
9、其作始也简，其将毕也必巨。
10、凡人心险于山川，难于知天。
11、子非我，安知我不知鱼之乐？
12、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
13、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
14、登高不可以为长，居下不可以为短。
15、名也者，相札也；知也者，争之器也。
16、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
17、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
18、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
19、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
20、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
21、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。
22、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
23、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
24、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
25、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
26、*之外，圣人存而不论；*之内，圣人论而不议。
27、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
28、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
29、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
30、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。
31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
32、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
33、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
34、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
35、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
36、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
37、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
38、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
39、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
40、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
——庄子名言名句 50句菁华
1、名也者，相札也;知也者，争之器也。
2、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
3、得鱼而忘荃，得意而忘言。
4、来世不可待，往世不可追。
5、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
6、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
7、德荡乎名知出乎争。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、忘其肝胆，遗其耳目。
10、以管窥天，以锥刺地。
11、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
12、圣人不死，大盗不止。
13、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
14、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
15、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
16、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
17、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
18、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
19、相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、大道不称，大辩不言。
21、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
22、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
23、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
24、节饮食以养胃，多读书以养胆。
25、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
26、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
27、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
28、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
29、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
30、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
31、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
32、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
33、自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》
34、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
35、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
36、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》
37、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
38、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
40、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
41、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
42、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
43、来世不可待，往世不可追也。
44、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
45、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
46、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
47、安时而处顺，哀乐不能入也。
48、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
49、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
50、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
——2022精选庄子语录大全 40句菁华
1、爱人利物之谓仁 ——庄子
2、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起——庄子
3、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子《养生主》
4、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 ——庄子 《逍遥游》
5、小人甘以艳。 ——庄周
6、忘足履之适也 忘腰带之适也 知忘是非 心之适也 ——庄周 《达生》
7、真者，精诚之至也;不精不诚，不能动人。——庄周
8、以天下为之笼，则雀无所逃。——庄子《庚桑楚》
9、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——庄子《养生主》
10、虚者，心斋也。 ——庄子 《人间世》
11、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
12、来世不可待，往世不可追也——庄子
13、善养生者，若牧羊然;视其后者两鞭之。 ——庄子
14、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。 ——庄子 《秋水》
15、为事逆之则败，顺之则成。 ——庄子 《渔父》
16、天地与我并存，万物与我为一。——庄周
17、人能虚己以游世，其孰能害之! ——庄子 《山木》
18、独善其身者，难成大事。——庄周
19、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
20、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么.——庄子《庄子》
21、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
22、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
23、同类相从，同声相应，固天理也。 ——庄周
24、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。——庄子
25、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉! ——庄子 《逍遥游》
26、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 ——庄周
27、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
28、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子《知北游》
29、至乐无乐，至誉无誉。——庄周《庄子》
30、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
31、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
32、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》
33、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人;无人之情，故是非不得于身——庄子
34、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
35、窃钩者诛，窃国者侯 ——庄子 《庄子·内篇·逍遥游第一》
36、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
37、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
38、万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时而不虚 ——庄子
39、盖之如天，容之如地——庄子
40、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子
——庄子励志名言 40句菁华
1、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
2、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
3、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
4、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
5、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
6、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
7、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
8、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
9、朝受命而夕饮冰。
10、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
11、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
12、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
13、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
14、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
15、小知不及大知，小年不及大年。
16、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
17、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
18、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
19、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
20、哀莫大于心死，而人死亦次之。
21、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
22、凡人心险于山川，难于知天。
23、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
24、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
25、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
26、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
27、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
28、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
29、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
30、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
31、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
32、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
33、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
34、人莫鉴于流水而鉴于止水。
35、若白驹之过隙。
36、鉴明则尘垢不止。
37、只可意会，不可言传。
38、德荡乎名知出乎争。
39、众人重利，廉士重名。
40、名也者，相札也；知也者，争之器也。
——庄子的名人名言 40句菁华
1、若白驹之过隙。
2、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
3、德有所长，形有所忘。
4、刀刃若新发于硎。
5、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
6、不知其所以然。
7、天地有大美而不言。
8、人皆知有用之用，莫知无用之用
9、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
10、只可意会，不可言传。
11、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
12、遁天倍情，忘其所受。
13、游于羿之彀中。
14、德荡乎名知出乎争。
15、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
16、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
17、子非鱼，安知鱼之乐。
18、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
19、寡不道以欢成有德者能之。
20、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
21、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
22、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
23、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
24、生有涯而知无涯。
25、其嗜欲深者，其天机浅。
26、不忘其所始，不求其所终。
27、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》
28、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》
29、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子杂篇列御寇》
30、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《逍遥游》
31、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》
32、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——《逍遥游》
33、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
34、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
35、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
36、人能虚己以游世，其孰能害之！
37、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
38、安危相易，祸福相生。
39、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
40、好面誉人者，亦好背而毁之。
——庄子人生境界的名人名言 40句菁华
1、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
2、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
3、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
4、缘督以为经，可以保身。
5、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
6、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
7、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
8、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
9、姑妄言之，姑妄听之。
10、安危相易，祸福相生。
11、至人无己，神人无功，圣人无名。
12、来世不可待，往世不可追。
13、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
14、其嗜欲深者，其天机浅。
15、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
16、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
17、福轻乎羽，莫之知载。
18、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
19、以管窥天，以锥刺地。
20、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
21、无迁令无劝成。
22、寡不道以欢成有德者能之。
23、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧
24、至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地
25、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游
26、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼
27、人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符
28、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意
29、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生
30、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游
31、朝受命而夕饮冰。——人间世
32、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游
33、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木
34、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世
35、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论
36、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
37、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
38、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
39、圣人不死，大盗不止。
40、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
