1、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。
2、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
3、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
4、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
5、要是自我能随便凑合着用一个东西，那么别人也会用随便的态度来对待你。
6、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
7、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。
8、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
9、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。
10、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
11、要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。
12、也不是说就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。
13、如果不改变*日的生活习惯，就得不到根治。
14、所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
15、启动自动整理的机制断舍离把身体上的这种自动化系统归为“相”，彻底地进行了断舍离，打做出舒适的生存环境后，自己也就成为完全可以信赖的自己了。到了这个阶段，人就自然而然不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适已经变成了理所当然、自动化的事。必要的东西在必要的时候一定会获得，与之相对的就是不怀疑和乐观。——山下英子《断舍离》
16、清洁，过滤所需项目的操作。也就是说，整理是咨询哪些条件物品与当前的自我有关，并相应地对物品做出取舍的过程。
17、想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步：断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头——山下英子《断舍离》
18、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。——山下英子《断舍离》
19、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西舍=舍弃家里到处泛滥的破烂离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要”——山下英子《断舍离》
20、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。——山下英子《断舍离》
21、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。——山下英子《断舍离》
22、不管东西有多贵，有多稀有，能根据自己的需要来决定的人才足够强大。只有解开执念，人才能更自信。
23、基本上，如果把房间搞得一团糟，把房间搞得一团糟，粗暴地乱堆东西，就等于赋予了自我否定自卑的能量。
24、让人犹豫的东西，果然还是不要的。
25、日常使用对潜意识很容易起作用。
26、尽情享受与物品的相遇，缘尽了就潇洒放手。
27、能整理一件东西就等于遵守与自己的约定。这件事成为值得信赖的自我的信用资金。
28、在隔绝的离别中，看不见的收纳空间只能填满70%。之所以要留下30%的空间，是因为可以整理干净的欲望和心境。因为30%的空白空间可以成为物品出入的通道。
29、如果自己能随心所欲地写一件东西，别人也会以随心所欲的态度对待你。
30、把东西清理到这个维度，这段时间妨碍视听的东西消失了，就能看得更好，打开通往更深维度的通道。
31、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
32、堆积的简陋的孩子们表示良心不安的集合忧虑的聚会。在隔绝中要把时间线放在现在，良心不安和忧虑其实是把时间线错当成过去和未来。
33、在命理学中，有一种激进的观点，它会做好准备，成为你想象的样子。这也是吸引力法则的一种吧。
34、东西其实是事物和感情的综合体。即使是同样的东西，自己赋予这个东西的感情也是非常重要的。能容纳负面情绪的东西还是太重了。最终，我们不必在我们的人生中背负如此沉重的负担。
35、“可惜”不是不需要扔掉东西的赦免令，而是对物品的热爱，而是要成为物品循环的原动力。
36、试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
37、不断地重复三分法，可以避免整理物品时所造成的货混乱。
38、通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。
39、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
40、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。不过，也不是说因此就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，这一点才是重要的。
41、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。
42、物品是一面映照你自己的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在、不愿承认的自己。
43、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
44、觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
45、“可惜”不是不用扔孩之发变一是的赦免令，要水军了都么变一且对物品的爱惜比看出情，国再多这走天它成为物品循环的原动第主眼。
46、断＝断绝不需要的东西，舍＝舍弃多余的废物，离＝脱离对物品的执着。
47、断舍离的以过生角自也不是物品，风下妈在觉她是自己，风下妈在觉她且时间轴永地别是现在。
48、制作者的用心会体现在产品上，而享用者则会体会到这份用心，从而用具体行动来报答制作者。 ——苏静 《知日·断舍离》
49、看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成 ——山下英子 《断舍离》
50、便当的存在却又是无法替代的，因为它永远都表达着制作者：＂我永远都是你的支持者＂＂在外注意安全，要*安回家哦＂的心声。 ——苏静 《知日·断舍离》
51、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。 ——山下英子 《断舍离》
52、这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。 ——山下英子 《断舍离》
53、我们不就是为了追求让人“怦然心动”的人事物，为了生活里洋溢着幸福感才一直努力的吗？《怦然心动的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠讲到的整理二部曲，一是“判断物品是否要丢掉”，其重要的整理观念是：整理时选择的并非“要丢掉的东西”，而是“要留下的东西”，选完后其余全部舍弃，让空间立马清爽起来！ 二是要“决定每件物品的定位”。 ——苏静 《知日·断舍离》
54、这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。
55、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素
56、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。
57、要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。
58、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。
59、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。
60、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能。
——论语经典语录 60句菁华
1、道不同，不相为谋。（卫灵公）
2、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
3、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
4、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
5、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）
6、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）
7、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
10、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
11、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
12、君子喻于义，小人喻于利。
13、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
14、我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择的力量更强大。
15、生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量，也就来自天心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。
16、要本着*等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
17、你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。
18、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
19、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
20、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
21、构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。
22、成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。
23、以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
24、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。——于丹
25、先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握，先不要超越自己年龄去考虑那些遥不可及的事情。——于丹
26、恒心与定力——心理的依据与底线。——于丹
27、最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹
28、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。——于丹
29、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
30、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
31、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
32、伟大的艺术家看不到事物的真实。如果他看到了，就不再是艺术家。
33、女人的生活中只有一个真正的悲剧：她总在缅怀过去，却必须活在未来。
34、失去一个父母可以看成是一种不幸；失去双亲看上去就像是一种粗心了。
35、就像亲爱的圣芳济一样，我也和贫穷联姻，但我的婚姻并不成功。
36、三十五岁是一个非常有吸引力的年龄；伦敦社交圈内满是这样好多年一直保持三十五岁的女人，她们可以自由地挑来选去。
37、请转告我对这家饭店厨师的赞誉，这是全世界最糟糕的三明治了，还有，我点的是豆瓣菜三明治，我并不是要面包片中夹一块菜田。
38、当仁，不让于师。
39、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
40、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
41、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
42、学不可以已。——《荀子》
43、言之无文，行而不远。——《左传》
44、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
45、小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》
46、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
47、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
48、从心所欲，不逾矩。
49、行有余力，则以学文。
50、里仁为美。择不处仁，焉得知！
51、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
52、不学诗，无以言。
53、人无远虑，必有近忧。
54、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
55、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
56、天生德于予，桓雎其如予何？
57、事君尽礼，人以为谄也。
58、邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
59、其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
60、不怨天，不尤人，下学而上达。
——断舍离经典语录 50句菁华
1、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
2、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
3、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。
4、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
5、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
6、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
7、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。
8、断=断绝想要进入自我家的不需要的东西舍=舍弃家里到处泛滥的破烂离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间断舍离的主角是自我，而不是物品，这是一种以“物品和自我的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要。
9、收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
10、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
11、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
12、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
13、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
14、“舍弃的背后，正是为了找回正面的能量。”——苏静《知日·断舍离》
15、就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程……你会发现，一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。像这样，通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定、相信你自己……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。看清身边的物品，然后做出选择。——山下英子《断舍离》
16、我们每个人都会对别人的东西感到厌恶。因为人类也是动物，所以如果不独处，就有争夺土地的欲望。
17、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西舍=舍弃家里到处泛滥的破烂离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要”——山下英子《断舍离》
18、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。——山下英子《断舍离》
19、在避免囤积物品的同时，对物质的欲望也枯萎了，相反精神世界异常丰富。
20、隔绝是生活的减法哲学，是除了剩下的东西，认识自我，敏锐感知的本能。弯曲的力量是心灵的加法哲学，理解深刻的需求，相信自我，坚定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲学，是恢复生命自立的自由和自由，*自己，走向人生的.高境界。
21、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后经过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
22、看不见70%，看得见50%，给别人看的收纳空间10%。
23、自立、自在（卷）、自由（是否便于选择）
24、断交我认为扔东西的时候要表达歉意。谢谢你表达这种感情。谈论你抛弃的东西，说再见，人们可以更快地整理心灵。
25、断交是整理东西，了解自我，整理内心混乱，使人生舒适的行为技术。也就是说，如何收拾家里的杂物，整理内心的废物，让人生变得快乐。
26、要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的判断，人就必需清楚了解自己。通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也能以此判断出准确的自我形象。
27、完全没有必要消除这种异样感。如果能意识到使自我异样的原因，如果能解开或意识到负担，就不会只增加剩下的压力。
28、要记住，没有人迟早能实现，只有你自己。
29、通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。
30、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
31、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
32、我觉得他们多半是刻意让自己变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都曾经历过强烈的孤独感。寂寞、悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。
33、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情，因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
34、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
35、物品是一面映照你自己的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在、不愿承认的自己。
36、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
37、制作者的用心会体现在产品上，而享用者则会体会到这份用心，从而用具体行动来报答制作者。 ——苏静 《知日·断舍离》
38、人无法在与自己没有连接点的事物上感受到魅力。因为我感兴趣，所以觉得有魅力。这就是建筑的突破口''！ ——苏静 《知日·断舍离》
39、通向自由的50个舍弃 断舍离告诉我们的，并不是数字与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加瞻前顾后地选择素一种最好最舒适的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的余裕。 没有比双手更灵巧的工具。 ——苏静 《知日·断舍离》
40、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。 ——山下英子 《断舍离》
41、就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程……你会发现，一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。像这样，通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定、相信你自己……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。 看清身边的物品，然后做出选择。 ——山下英子 《断舍离》
42、新的整理术，不仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。 ——苏静 《知日·断舍离》
43、人类最大的罪是不幸，使人快乐是使一切都好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境而波动，让自我陷入别人的重力圈。事实上，不能这样做，要把讨厌的人引入自我心境开朗的重力圈。(快乐)。
44、因为觉得很可惜，所以不能直接带回来接受，要分享。因为遗憾，不能为未来的某一天无限期地保管，必须在现在这个时刻送到最需要的地方。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、遗憾、遗憾、遗憾、遗憾、遗憾、遗憾)。
45、休息，停止不必要的东西。房子，扔掉剩下的垃圾。摆脱对东西的'执着。现在自己不需要的就放过我吧。
46、认为多久能属于这个时刻是每个人的自由。但是要有最适合自己的时刻。如果在实施隔绝的过程中能发现最适合自己的瞬间，那当然是最好的。(萧伯纳)。
47、大多数人都会在事后发觉：'会让我犹豫的东西，果然还是不需要。'犹豫其实就是感性接受考验的证据。
48、对人类来说，比起生存需要来，归属、认同等需要更为强烈。
49、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。
50、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。
——山下英子《断舍离》的经典语录 40句菁华
1、让人踌躇的工具，果真仍是不要的。
2、清洁，过滤所需项目的操作。也就是说，整理是咨询哪些条件物品与当前的自我有关，并相应地对物品做出取舍的过程。
3、为了得到这样的东西，要和现在的我很般配，对现在的我来说，要有一定的把握，这是必需品。人要清楚地认识自我。通过不断筛选物品的训练，现在的自我越来越鲜明，人可以通过它确认正确的自我形象。（另一方面）。
4、清洁，过滤所需项目的操作。在筛选所需物品时，我们需要研究两个维度。一个是我和物品的关系轴，另一个是现在这个时间线。也就是说，收拾是咨询一下哪些东西与现在的自我确实相关，然后对物品做出取舍的过程。
5、打断所谓的“休息”，即无用的东西；所谓“家”就是扔掉剩下的废物。所谓“脱离”是指摆脱对物品的迷恋。有清净之心，但为断念而想。苦恼来源于想法，结束于想法。
6、放着不能发挥作用的东西，随心所欲地对待自己完全不喜欢的东西，或者根本不在乎那个东西，但因为什么感情而留着它，喜欢这样的自我？
7、因为觉得很可惜，所以不能直接带回来接受，要分享。因为遗憾，不能为未来的某一天无限期地保管，必须在现在这个时刻送到最需要的地方。
8、断交我认为扔东西的时候要表达歉意。谢谢你表达这种感情。谈论你抛弃的东西，说再见，人们可以更快地整理心灵。
9、断交是整理东西，了解自我，整理内心混乱，使人生舒适的行为技术。也就是说，如何收拾家里的杂物，整理内心的废物，让人生变得快乐。
10、在隔绝的离别中，看不见的收纳空间只能填满70%。之所以要留下30%的空间，是因为可以整理干净的欲望和心境。因为30%的空白空间可以成为物品出入的通道。
11、先使自己快乐，再把不愉快的人引入自我心境开朗重力圈。
12、在隔绝的离别中，比起混乱，把重点放在过去和未来的项目堆积起来是个问题。
13、分手的主人公不是东西，而是自我，时间线总是这个瞬间。选择东西的秘诀要牢记在心，不是“能用吗”，而是“我要不要用”。
14、不断进行断交后剩下的可分为两种。从一开始就珍惜的东西和清醒后才能发现剩下的东西。清醒后才发现的这种东西会给我们传达非常深刻的信息。
15、如果能留下真正需要的物品，物品分类收纳等技巧也没什么用。
16、把东西清理到这个维度，这段时间妨碍视听的东西消失了，就能看得更好，打开通往更深维度的通道。
17、完全没有必要消除这种异样感。如果能意识到使自我异样的原因，如果能解开或意识到负担，就不会只增加剩下的压力。
18、认为多久能属于这个时刻是每个人的自由。但是要有最适合自己的时刻。如果在实施隔绝的过程中能发现最适合自己的瞬间，那当然是最好的。（萧伯纳）。
19、不管东西有多贵，有多稀有，能根据自己的需要来决定的人才足够强大。
20、要记住，没有人迟早能实现，只有你自己。
21、东西其实是事物和感情的综合体。即使是同样的东西，自己赋予这个东西的感情也是非常重要的。能容纳负面情绪的东西还是太重了。最终，我们不必在我们的人生中背负如此沉重的负担。
22、大多数人以后会知道：让我犹豫不决还是没必要的。犹豫其实是感性理解考试的证据。
23、“可惜”不是不需要扔掉东西的赦免令，而是对物品的热爱，而是要成为物品循环的原动力。
24、在断交的初期，如果感到无法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔东西造成的损失，心情会好很多。
25、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，*自我，迈向人生的高境界。
26、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。
27、物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。
28、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
29、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
30、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。
31、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
32、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
33、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。
34、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
35、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？
36、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。
37、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。
38、这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
39、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
40、如果不改变*日的生活习惯，就得不到根治。
——宫崎骏经典语录 60句菁华
1、当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。——宫崎骏《千与千寻》
2、人们常常会欺骗你，是为了让你明白，有时候，你唯一应该相信的人就是你自己。——宫崎骏《千与千寻》
3、被一个人深深地爱著将给你力量；深深地爱著一个人将给你勇气。——宫崎骏《哈尔的移动城堡》
4、为什么呢，逃了那么久，好不容易找到个非守护不可的人，就是你。——宫崎骏《哈尔的移动城堡》
5、只有一个人在旅行时，才听得到自己的声音，它会告诉你，这世界比想象中的宽阔，这个世界上，你可以碰到机遇，而绝不可能碰到“神”，自己的路，还是得自己走！——宫崎骏《千与千寻》
6、人生中遇到的磨难很多，我们愈是成熟，也愈是胆小，反倒在绝境中才能激发出内存的潜能，从而变得更加坚强和勇敢。——宫崎骏《哈尔的移动城堡》
7、不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。——宫崎骏《幽灵公主》
8、在我们乡下，有一种神奇的小精灵，他们就像我们的邻居一样，居住在我们的身边嬉戏、玩耍。但是普通人是看不到他们的，据说只有小孩子纯真无邪的心灵可以捕捉他们的形迹。如果静下心来倾听，风声里可以隐约听到他们奔跑的`声音。——宫崎骏《龙猫》
9、认清这个世界，然后爱它。就这么一辈子，下一世你可能就不在这个世界了。有些烦恼，丢掉了，才有风轻云淡的机会。——宫崎骏《龙猫》
10、火在一天之内就能烧尽。，而水和风却要花百年的时间来造林。——宫崎骏《风之谷》
11、人类，就是一直在重复过去的道路。每个人都认为自己是对的，然后就由罪恶衍生出更多的罪恶，悲哀衍生出更多的悲哀，永远找不到出路。——宫崎骏《风之谷》
12、相信我，我们可以更快乐，因为童真只是一种态度。
13、我不知将去何方，但我已在路上。
14、不能飞的猪，就仅仅是猪。
15、就是因为你不好，才要留在你身边，给你幸福。
16、回忆，有时令人嘴角上扬，有时也能让人潸然泪下。
17、一条路不能回头，就是一生要走许多路，有成长之路。
18、一个女人要让自己慢慢变得美好，需要穿过生活的起源。
19、童年是一首忧郁的诗，赤诚却不明媚，美丽而不美好，有时甚至是羞于见人的，却让每个人流连忘返。
20、弄明白自己在怕些什么，然后勇敢面对。再然后，你就不会再怕了。
21、我们都是流浪的孩子，只希望有一天，我们能看到属于自己的城市。
22、过去的有些事情不一定要忘记，但一定要放下。
23、人们常常会欺骗你，是为了让你明白，有时候，你唯一应该相信的人就是你自己。
24、如果把童年再放映一遍，我们一定会先大笑，然后放声痛哭，最后挂着泪，微笑着睡去。
25、尽管命运跟我们开了玩笑，尽管现实无法改变，我拥抱这命运，接受这现实，并仍旧喜欢着你。
26、生命可以随心所欲，但不能随波逐流。
27、我不知道将去何方，但我已在路上。
28、这世上有一条路，无论如何都不能走，那就是歧途，只要走错一步结果都会是粉身碎骨。
29、纵有疾风起，人生不言弃。
30、无谓孤单。因为这世上，肯定有一个人，正在努力地走向你。
31、带上信仰，去寻找属于你自己的国吧!哪怕倾尽一生。
32、我们的生命太短，来不及见证那些遥远到令人恍惚的词语，比如天长地久，海角天涯，碧落黄泉，沧海桑田。所以，要活下去。
33、人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着走完，当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。
34、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。
35、以后还有很漫长很漫长的路途，都要一个人走完。都要靠自己，凭借自己的能力去完成，而不是依靠谁。
36、你选择和谁在一起，就是选择了一种生活方式和价值观。
37、因为爱你，只要你一个肯定，我就足够勇敢。
38、1985年与高田勋、铃木敏夫共同创立吉卜力工作室。1986年执导《天空之城》，该片获得第41回每日电影奖大藤信郎赏等6项大奖。1988年执导《龙猫》，该片荣获第13回报知电影奖最佳导演奖等24项大奖。1997年执导《幽灵公主》，该片荣获第21届日本电影学院奖最佳影片奖等27项大奖。20xx年执导《千与千寻》，该片荣获第75届奥斯卡金像奖最佳动画长片奖及第52届柏林电影节最高荣誉金熊奖等9项大奖。20xx年执导《哈尔的移动城堡》，该片荣获第9届好莱坞电影奖最佳动画片奖等8项大奖。
39、信仰到底是什么呢，就是纵身一跃，就是我们跟神之间一个永远的约定，是舍弃旧的去开始新的生活;信仰就是从今以后，再也不要放开你的手
40、火在一天之内把森林烧成灰烬，水和风却需要一百年以上的时间来造林。
41、人生中最困难的事不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的选择。
42、虽然也曾情绪低落，但我现在很好。我不想再逃避了，我想要变的坚强。
43、不管你拥有多么惊人的武器，不管你拥有多少可怜的机器人，只要离开土地就没办法生存。
44、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢的地攀越，或许这会铸就你人生的高点。
45、正因为我们是弱者，所以我们才能咬断强者？的咽喉。
46、月光里的云海。她静静的飘下，带着远方的他的梦，一起飞翔。沉静的世界，只有仓冷的月光与美丽的云海，纯净的世界里，似乎淡忘着什么？那是什么？
47、成长是一个非常寂寞的过程，有时是因为不会做分数除法，有时是走列队的时候手臂的姿势总也摆不对，有时是因为亲密朋友的疏远。……这些事根本不算什么大事，甚至自己也容易忘记。但每件事都像一次渗入，慢慢将自己变成现在的模样。
48、世界这么大，人生这么长，总会有这么一个人，让你想要温柔地对待。
49、有一个人，曾让我知道，寄生于世上，原是那么美好。
50、重要的东西全部都在半径3米之内。
51、人们之所以欺骗你，是为了让你明白，有时候你能相信的只有你自己。
52、恋爱应该是双方扶持对方共同完成自己的目标，而不是虚幻的思想、肤浅的物质、和纸醉金迷的生活。
53、不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。我始终相信，在这个世界上，一定有另一个自己，在做着我们不敢做的事，在过着我想过的生活。
54、好人是那些死去的人 ——宫崎骏 《红猪》
55、锅炉爷爷:你不懂么?这就是爱的力量。 ——宫崎骏 《千与千寻》
56、一旦你年过五十，你会充满信心。你开始根据经验说话而不是凭思考想出一些东西来。
57、曾经发生过的事情不会忘记，只是想不起来而已。 ——宫崎骏 《千与千寻》
58、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。努力过后，才知道许多事情，坚持坚持 ——宫崎骏 《龙猫》
59、好人全部都死光了 ——宫崎骏 《红猪》
60、人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。 ——宫崎骏 《千与千寻》
——李嘉诚经典语录 60句菁华
1、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
2、勤奋是一切事业的基础。要勤力努力，对企业负责对股东负责。
3、无论我晚上几点睡觉，我都在早晨固定的时间醒来，因为要听早晨的新闻。
4、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
5、即使本来有一百的力量足以成事，但我要储足二百的力量去攻，而不是随便去赌一赌。
6、一个有使命感的企业家，应该努力坚持走一条正途，这样我相信大家一定可以得到不同程度的成就。
7、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。
8、发光并非太阳的专利，你也可以发光。
9、商业的存在除了创造繁荣和就业，最大作用是服务人类的需要。企业是为股东谋取利润的，但应该坚持固定文化，这里经营的其中一项成就，是企业长远发展最好的途径。
10、精明的商家可以将商业意识渗透到生活的每一件事中去，甚至是一举手一投足。充满商业细胞的商人，赚钱可以是无处不在无时不在。
11、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
12、在我心目中，不理你是什么样的肤色，不理你是什么样的国籍，只要你对公司有贡献，忠诚肯做事有归属感，即有长期的打算，我就会帮他慢慢地经过一个时期而成为核心分子，这是我公司一向的政策。
13、我认为要像西方那样，有制度且比较进取，用两种方式来做，而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处，也有它的短处，儒家在进取方面是很不够的。
14、在我的企业内，人员的流失及跳槽率很低，并且从没出现过工潮。最主要的是员工有归属感，万众一心。
15、做生意要冷静，打高尔夫也一样，第一杆即使打的不好，如果可以保持冷静，有计划，并不表示你会输。这和做人做生意一样，有高低潮，身处逆境时，你就要考虑如何来应付。
16、*古人讲：万变不离其宗。这个宗就是指合乎实际情况，合乎道理。变是一定要变的，这个世界本来就是丰富多彩的，千变万化的。
17、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
18、当你作出决定后，便要一心一意地朝着目标走，常常记着名誉是你的最大资产，今天便要建立起来。
19、人们赞誉我是超人，其实我并非天生就是优秀的经营者。到现在我只敢说经营得还可以，我是经历了很多挫折和磨难之后，才领会了一些经营的要诀。
20、知人善任，大多数人都会有部分的长处，部分的短处，各尽所能，各得所需，以量才而用为原则。
21、不敢说一定没有命运，但假如一件事在天时地利人和等方面皆相背时，那肯定不会成功。若我们贸然去做，失败时便埋怨命运，这是不对的。
22、始终保持创新意识，用自己的眼光注视世界，而不随波逐流。
23、力争上游，虽然辛苦，但也充满了机会。我们做任何事，都应该有一番雄心壮志，立下远大的目标，用热忱激发自己干事业的动力。
24、在看苏东坡的故事后，就知道什么叫无故受伤害。苏东坡没有野心，但就是给人陷害，他弟弟说得对：我哥哥错在出名，错在高调。这个真是很无奈的过失。
25、一个人凭己的经验得出的结论当然是最好，但是时间就浪费得多了，如果能将书本知识和实际工作结合起来，那才是最好的。
26、为了保有竞争优势，不管你过去有多“风光”，你永远不要志得意满，一定要对事物充满“好奇心”，並拥有永不停止追求新知的强烈欲望，不管几岁，都要永远让脑袋保持成长，和市场接轨。
27、讲信用，够朋友。这么多年来，差不多到今天为止，任何一个国家的人，任何一个省份的*人，跟我做伙伴的，合作之后都成为好朋友，从来没有一件事闹过不开心，这一点是我引以为荣的事。
28、我们*人有句做生意的话：“未买先想卖”，你还没有买进来，你就先想怎么卖出去，你应该先想失败会怎么样。因为成功的效果是%或%之差别根本不是太重要，但是如果一小漏洞不及早修补，可能带给企业极大损害
29、一般而言，我对那些默默无闻，但做一些对人类有实际贡献的事情的人，都心存景仰，我很喜欢看关于那些人物的书。无论在医疗、政治、教育、福利哪一方面，对全人类有所帮忙的人，我都很佩服。
30、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
31、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。—— 李嘉诚
32、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
33、只要有信心，人永远不会挫败。—— 李嘉诚
34、雄鹰可以飞得晚，但一定要飞得高。
35、专注=效率。
36、只有今天的埋头，才有明天的出头。
37、修正自己吧，不要企图修正别人。
38、人可以不成功，但不可以不成长。
39、你永远要感谢给你逆境的众生。
40、20岁前，事业上的成就100%靠双手勤劳换来；20岁至30岁之间，事业已打下一定基础，这十年的成就10%靠运气，90%靠勤奋努力得来。
41、因为德才兼备者才是最佳人选，方能与自己彼此忠诚，彼此帮助，携手并进。
42、良好的信誉和形象，本身就是宝贵和财富。
43、以诚待人，别人才会以诚相报。
44、忍得住，才能挺得住；输的起才能赢得了。
45、心有多大，舞台就有多大，装的下世界的心胸才有可能去赢得世界。
46、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
47、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
48、当你能梦的时候就不要放弃梦。
49、用最少的浪费面对现在。
50、成就加上谦虚，才最难能可贵。
51、灵魂的深度。
52、我敏捷发明没有什么必然的成功方程式,?励志，重要专注的是，把能掌控的因素辨别出来。若果成功是我的目的，驾驭一些我才能内可把持的事件是扭转逆境非常重要的要害。我要认明白什么是贫困的桎梏—我一定要有解脱疾病、愚蠢、依附和惰性的方式。
53、无论在言谈、承诺及设定目标各方面，我都慎思和严守纪律，一定不能给人嚣惰懦弱和倚赖的印象。这个思维模式岂但是对成绩的投资，更可树立诚信;你的魅力，表示在你的自律、克己和谦虚中。
54、你一定要先想到失败，从前我们*人有句做生意的老话：“未买先想卖。”在你还没有买进来之前就要先想怎么卖出去。你应当先想失败会怎么样。我在做任何名目时，都会要用99%的时光去考虑失败，用1%的时间去考虑收益。
55、我生*最高兴的，就是我答应帮助人家去做的事，自己不仅是完成了，而且比他们要求的做得更好，当完成这些信诺时，那种兴奋的感觉是难以形容的
56、为了适应时代发展变化的需要，也为了企业自身的生存和发展，企业必须以市场为导向、以创新为手段、以效率为核心，重建企业形象。
57、人们赞誉我是超人，其实我并非天生就是优秀的经营者。到现在我只敢说经营得还可以，我是经历了很多挫折和磨难之后，才领会一些经营的要诀的。
58、我生*最高兴的，就是我答应帮助人家去做的事，自己不仅是完成了，而且比他们要求的做得更好，当完成这些信诺时，那种兴奋的感觉是难以形容的。
59、我认为勤奋是个人成功的要素，所谓一分耕耘，一分收获，一个人所获得的报酬和成果，与他所付出的努力是有极大的关系。运气只是一个小因素，个人的努力才是创造事业的最基本条件。
60、一个总司令，是一个集团军的统帅，拿起机关枪总不会胜过机关*，走到炮兵队操作大炮也不如炮兵。但作为集团军的总司令不要管这些，只要懂得运用战略便可以，所以整个组织十分重要。
——鲁迅经典语录 60句菁华
1、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
2、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
3、教育植根于爱。
4、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
5、单是说不行，要紧的是做。
6、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
7、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。
8、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人……
9、我们*人总喜欢说自己爱和*，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
10、我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
11、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
12、长歌当哭，是必须在痛定之后的。
13、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
14、*人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。——鲁迅名句
15、对于谣言，我是不会懊恼的，如果懊恼，每月就得懊恼几回，也未必活到现在了。大约这种境遇，是可以练习惯的，后来就毫不要紧。倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。
16、无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
17、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。
18、无论爱什么，饭，异性，国，民族，人类等等，只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
19、志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
20、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
21、*一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
22、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
23、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
24、但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是做呢，还是教书？因为这两件事是势不两立的做文要热情，教书要冷静。……我自己想，我如写点东西，也许于*不无小好处，不写也可惜；但如使我研究一种关于*文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。——鲁迅语录
25、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
26、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
27、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
28、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅名句
29、世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑敢哭敢怒敢骂敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。
30、时间，每天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
32、有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
33、没有思索和悲哀，就不会有文学。
34、我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。
35、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
36、所谓*的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴；所谓*者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。
37、哀其不幸，怒其不争。
38、金子做了骨髓，也还是站不直。
39、要在文化上有成绩，则非韧不可。
40、假使做事要方方面面，那就什么事都不能做了。
41、要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
42、就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火
43、从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传。
44、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
45、他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。
46、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
47、我不过一个影，要别你而沉默在黑暗里了，然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
48、他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。
49、不满足是进步的车轮。
50、弱者愤怒，挥刀向更弱者。
51、是的，那是死掉的雨，是雨的精华。
52、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
53、我就怕我未熟的果实偏偏毒死了偏爱我的果实的人。
54、我梦寐以求，是真爱和自由。真爱没找到之前，我自由的很嗨。
55、远看是条狗，近看是条东洋狗，到了眼前，哦。原来是沫若先生。
56、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
57、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
58、但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心、喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
59、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。
60、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。
