1、故大人之务，将在于众贤而已。——墨子
2、法不仁，不可以为法。——墨子
3、故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——墨子
4、子不能治子之身，恶能治国政。——墨子
5、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。——墨子
6、子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——墨子
7、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。——墨子
8、民力尽于无用，财宝虚以待客。——墨子
9、重不为不义攻国。——墨子
10、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——墨子
11、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子
12、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。——墨子
13、务言而缓行，虽辩必不听。——墨子
14、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子
15、赖其力者生，不赖其力者不生。——墨子
16、义人在上，天下必治。——墨子
17、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。——墨子
18、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子
19、举物而闇，无务博闻。
20、官无常责而民无终贱。
21、仓无备粟，不可以待凶饥。
22、以其行理也，行理性于染当。
23、繁饰有命，以教众愚朴之人。
24、譬犹使人负剑，而求其寿也。
25、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
26、民力尽于无用，财宝虚以待客。
27、原浊着流不清，行不信者名必耗。
28、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
29、志不强者智不达，言不信者行不果。
30、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
31、故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。
32、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
33、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。
34、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
35、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
36、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
37、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
38、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
39、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
40、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
——墨子名言名句 40句菁华
1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
2、原文：慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》
3、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》
4、原文：法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》
5、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》
6、原文：磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。
7、原文：兴天下之利，除天下之害。
8、原文：赖其力者生，不赖其力者不生。
9、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子
10、染千苍则苍，染于黄刚黄。——墨子
11、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子
12、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子
13、言则称于汤文，行则譬于狗豨。——墨子
14、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
15、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
16、俭节则唱，淫佚则亡。
17、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》
18、名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假。——墨子
19、天之爱天下之百姓。——墨子
20、赖其力者生，不赖其力者不生。——墨子
21、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。——墨子
22、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。——墨子
23、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。——墨子
24、言不信者，行不果。——墨子
25、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子
26、王道荡荡，不偏不党；王道**，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。——墨子
27、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子
28、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。——墨子
29、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。——墨子
30、天之爱天下之百姓。
31、甘井近竭，招木近伐。
32、归国宝，水若献贤而进士。
33、民力尽于无用，财宝虚以待客。
34、子不能治子之身，恶能治国政。
35、仓无备粟，不可以待凶饥。
36、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
37、食者国之宝也，兵者国之爪也。
38、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
39、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
40、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
——墨子的名言警句 40句菁华
1、兼相爱，交相利。 （既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。） ——墨子
2、言不信者，行不果。 ——墨子
3、法不仁，不可以为法。 ——墨子
4、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子
5、俭节则昌，淫佚则亡。 ——墨子
6、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟
7、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。 ——墨子
8、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》
9、不胜其任，而处其位，非此位之人也 ——墨子
10、食者，圣人之所宝也。 ——墨子
11、天下有利则治，无义则乱 ——墨子
12、义，利也。（利是义的本质） ——墨子 《经上八》
13、兼相爱，交相利。
14、志不强者智不达，言不信者行不果。
15、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。
16、是犹倮谓撅者不恭也。
17、诚信者，天下之结也。
18、心无备虑，不可以应卒。
19、非独国有染，士亦有染。
20、所信者不忠，所忠者不信。
21、无，不必待有。说在有无。
22、染千苍则苍，染于黄刚黄。
23、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
24、非独染丝然也，国亦有染。
25、爱人不外己，己在所爱之中。
26、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
27、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
28、故父母、学、君三者，莫可以为治法。
29、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。
30、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
31、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
32、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
33、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
34、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也。
35、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
36、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
37、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。
38、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
39、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
40、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
——墨子名言 40句菁华
1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
2、尚贤。
3、万事莫贵于义。
4、非命。
5、非攻。
6、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋
7、兼相爱，交相利。
8、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
9、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
10、志不强者智不达，言不信者行不果。
11、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。
12、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
13、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
14、仓无备粟，不可以待凶饥。
15、心无备虑，不可以应卒。
16、染千苍则苍，染于黄刚黄。
17、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
18、库无备兵，虽有义不能征无义。
19、故大人之务，将在于众贤而已。
20、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
21、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
22、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
23、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
24、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
25、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
26、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
27、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
28、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
29、王道荡荡，不偏不党；王道**，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
30、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
31、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
32、无，不必待有。说在有无。
33、天下之为君者众，而仁者寡。
34、选天下之贤可者，立以为天子。
35、原浊着流不清，行不信者名必耗。
36、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
37、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
38、看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠”。
39、若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。
40、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。
——墨子的名言及解释 40句菁华
1、君得之，则必用之矣。——国君得到了我的学说，就必然会采用。
2、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。
3、所信者不忠，所忠者不信。——信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。
4、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。
5、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。
6、丧虽有礼，而哀为本焉。——办丧事虽有一定的礼仪，但还是以哀痛为本。
7、吾愿主君之合其志功而观焉。——我希望您结合他们的动机好结果来考察。
8、子务为义，翟又将予子天下。——你只要努力做义事，我还要把天下送给你。
9、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。——这就好像口渴了才挖井，人死了才找医生。
10、不足以迁行而常之，是荡口也。——言论不能改变行动而又崇尚它，那就是说空话。
11、是犹三军北，失后之人求赏也。——这就好像三军打败战，落伍的人还要求奖赏一样。
12、是犹倮谓撅者不恭也。——这就好像自己赤裸着身体却指责别人掀起衣服不礼貌一样。
13、以其行理也，行理性于染当。——是因为他们行事合理，行事合理来自于受到的熏染得当。
14、我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。——我器重那个见到我做事，不见到我也做事的人。
15、绰非弗之知也，禄胜义也。——胜绰不是不懂得这些道理，而是他把俸禄看得比义还重要。
16、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。——依靠别人的家产来养肥自己，依靠别人的天地来称尊。
17、不以人之所不知告人，以所知告之。——不把别人所不懂的告诉别人，把别人知道的东西告诉别人。
18、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——现今的士人用身于世，还不如商人使用一枚钱币时谨慎。
19、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。——这是圣王的法则，治理天下的正道，不可不努力去做！
20、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。——关爱别人，这是最为博大的；使别人受益，这是最为深厚的。
21、百门而闭一门焉，则盗何遽无从入哉？——好比有一百扇门而只关上一扇，那么盗贼怎么就会没有地方进去呢
22、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。——最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。
23、行为人筮者与处而不出者，其糈孰多？——出外周游为人算卦的人与坐在家里不出去的人，他们谁得到的粮食多？
24、今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？——现在天下没有人行义，那么你应该鼓励我，为什么反而阻止我呢？
25、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。——如果能够擂鼓让天下的人都达到义，那么我的义难道不是更进一步了吗？
26、名不徒生而誉不自长，功成名遂。——名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
27、教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。——教人学习却坚持有天命的观点，这就好像叫人包起头发来却有去掉了他的帽子。
28、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。——一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。
29、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。——以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋二分给俸禄。
30、故时年岁善，*仁且良；时年岁恶，*吝且恶。——所以，在收成好的年头，百姓就仁义善良；遇到荒年，那么百姓也会吝啬而凶恶。
31、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。——现在如果送给别人很少的东西，却希望人家回报很多的东西，那么，人们就会怕你再送东西给自己了。
32、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。——凡是大国之所以不攻打小国的，必定是由于这个小国粮食充足，城郭修筑坚固，上下和谐一心。
33、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。——凡事天下要考察有无的原则，必定是以众人的耳目所见所闻的实情以知有与无来作为标准的。
34、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。——所以，即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。
35、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。——国君若真的希望人口多而不希望人口少的话，如果要蓄养姬妾，就不能不节制。［说明∶老百姓也得有老婆生孩子，别抢人家的老婆］
36、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。——国君自以为神圣聪明，而不去咨询官吏，自以为国家安定强大，而不注重防守，周围的邻国图谋侵略他却不知道戒备。
37、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。——凡是圣人制造的这些东西，无一不是有益于实用才去做的，所以使用财物不浪费，民众能够不劳苦，他兴起的利益太多了。
38、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。——所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背物理，所以能成为天下的大人物。
39、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。——现在，对于做了很小错事的人，人们都知道他做错了并谴责他；对于犯了大的过错，以至于攻打别的国家的人，人们却不知道谴责他，反而跟着赞美这种行为，说这是义。
40、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——关爱别人的人，别人也必定会关爱他；给别人利益的人，别人也必定会给他利益；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；残害别人的人，别人也必定残害他。
——墨子的名言名句 40句菁华
1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
2、义人在上，天下必治。
3、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
4、志不强者智不达，言不信者行不果。
5、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
6、故大人之务，将在于众贤而已。
7、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
8、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
9、吏不治则乱，农事缓则贫。
10、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
11、王道荡荡，不偏不党；王道**，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
12、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
13、利之中取大，害之中取小。
14、无不让也，不可，说在殆。
15、食者国之宝也，兵者国之爪也。
16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?
17、兴天下之利，除天下之害。
18、万事莫贵于义。
19、染于苍则苍，染于黄则黄。
20、备者，国之重也。
21、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》
22、原文：择务而从事。
23、原文：兴天下之利，除天下之害。
24、事无终始，无务多业。
25、丧虽有礼，而哀为本焉。
26、其服不同，其行犹一也。
27、为义而不能，必无排其道。
28、归国宝，水若献贤而进士。
29、赏赐不能喜，诛罚不能威。
30、君子战虽有陈，而勇为本焉。
31、交相钩，交相强，犹若相害也。
32、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
33、我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。
34、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
35、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。
36、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
37、窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。
38、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
39、世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。
40、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
——2022精选墨子语录大全 30句菁华
1、吏不治则乱，农事缓则贫。
2、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
3、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容;镜于人，则知凶与吉。
4、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
5、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
6、士虽有学，而行为本焉。
7、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
8、库无备兵，虽有义不能征无义。
9、食者国之宝也，兵者国之爪也。
10、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
11、治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。
12、归国宝，水若献贤而进士。
13、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
14、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
15、江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。
16、染千苍则苍，染于黄刚黄。
17、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
18、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
19、备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。
20、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
21、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
22、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
23、利人乎即为，不利人乎即止。
24、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿;幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
25、志不强者智不达，言不信者行不果。
26、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，(孔子)交相贼，必得罚。
27、利之中取大，害之中取小。
28、夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。
29、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
30、王道荡荡，不偏不党;王道**，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
——关于墨子的名言 30句菁华
1、非独国有染，士亦有染。
2、利之中取大，害之中取小。
3、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。
4、无不让也，不可，说在殆。
5、则天下所谓可者，未必然也。
6、利人乎即为，不利人乎即止。
7、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
8、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。
9、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
10、不以人之所不知告人，以所知告之。
11、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
12、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
13、夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。
14、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。
15、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
16、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
17、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
18、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
19、故时年岁善，*仁且良；时年岁恶，*吝且恶。
20、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
21、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
22、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。
23、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
24、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。
25、出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。
26、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。
27、爵位不高，*弗敬；蓄禄不厚，*不信；政令不断，*不畏。
28、死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。
29、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。
30、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
