1、恭者不侮人，俭者不夺人。
2、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
3、凡事豫则立，不豫则废。
4、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
5、施诸已而不愿，亦勿施于人。
6、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
7、人而无信，不知其可。
8、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、得道者多助，失道者寡助。
11、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
12、子曰：见义不为，无勇也。
13、子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
14、子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
15、子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
16、子曰：贫而无怨难，富而无骄易。
17、生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
18、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
19、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《*语·礼制》雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的.灾难。
20、为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
21、温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
22、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。”《论语·子罕》意谓时光易逝，当自强不息。
23、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。
24、中庸其至矣乎！民鲜能久矣。《中庸》
25、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。《论语》
26、不义而富且贵，于我如浮云。《论语》
27、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
28、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。《大学》
29、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！《论语》
30、祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。《左传》
31、君子上交不诌，下交不渎。《周易》
32、罔游于逸，罔淫于乐。《尚书》
33、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。《论语》
34、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》
35、见利不亏其义，见死不更其守。《礼记》
36、君子不自大其事，不自尚其功。《礼记》
37、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！《周易》
38、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》
39、大道之行，天下为公。《礼记》
40、有则改之，无则加勉。《论语》
41、人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
42、夷狄之有君，不如诸夏之无也。《论语》
43、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
44、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》
45、言必信，行必果，硁硁然小人哉！《论语》
46、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。《论语》
47、*有礼仪之大故称夏，有服装之美谓之华。《左传》
48、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。《论语》
49、欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意。《大学》
50、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》
——儒家经典名言 60句菁华
1、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。《论语》
2、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。《论语》
3、射不主皮，为力不同科，古之道也。《论语》
4、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
5、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。《大学》
6、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。《礼记》
7、君子不自大其事，不自尚其功。《礼记》
8、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
9、君子周而不比，小人比而不周。
10、知之为知之，不知为不知，是智也。
11、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
12、不以规矩，不成方圆。
13、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
14、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
15、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。《大学》
16、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》
17、君子务本，本立而道生。《论语》
18、岁寒，然后知松柏之后凋也！《论语》
19、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。《孟子》
20、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子》
21、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》
22、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《周易》
23、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《周易》
24、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《周易》
25、穷则变，变则通，通则久。《周易》
26、度德而处之，量力而行之。《春秋左传》
27、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
29、过，则匆惮改。
30、不迁怒，不二过。
31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
32、子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
33、子曰：君子*之美，不*之恶。
34、子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
35、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《*语·礼制》雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
36、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》
37、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
38、不学《诗》，无以言。《论语．季氏》不学习《诗经》，就不会说话。
39、兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》
40、同声相应，同气相求。《周易、乾》同类的声音互相应和，属性相同的互相吸引。
41、天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。《春秋繁露、阴阳义》自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。
42、进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。《贞观政要、征伐》前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。
43、贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。《潜夫论、浮侈》贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太*，凶险来自安全。
44、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。宋、苏轼《策别安万民》徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。
45、德不孤，必有邻。《论语、里仁》有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他相伴
46、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
47、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
48、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也.《申鉴·杂言上》
49、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
50、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》
51、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》
52、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习
53、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
54、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》
大意：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
55、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。《孟子》
大意：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。
56、《大学》
大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
57、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
58、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》
曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”
59、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
大意：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
60、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。《孟子》
大意：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活；这是天下的共同原则。
——儒家经典名言 50句菁华
1、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子》
2、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
3、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。《大学》
4、恶言不出于口，忿言不反于身。《礼记》
5、人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》
6、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。《论语》
7、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》
8、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。《论语》
9、君子不自大其事，不自尚其功。《礼记》
10、吾日三省吾身。
11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
12、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
13、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
14、生于忧患而死于安乐也。
15、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
16、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。《大学》
17、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。《中庸》
18、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》
19、敏而好学，不耻下问。《论语》
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》
21、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子》
22、天下同归而殊途，一致而百虑。《周易》
23、多行不义，必自毙。《春秋左传》
24、度德而处之，量力而行之。《春秋左传》
25、知之为知之，不知为不知，是知也。
26、子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐之者。
27、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
29、得道者多助，失道者寡助。
30、为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
31、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。
32、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。
33、诗言志，歌永言。《尚书．舜典》诗表达志向，歌抒*怀。
34、观其文可以知其人。清．袁牧《读书看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。
35、公生明，偏生暗。《荀子、不苟》公正产生明察，偏见产生昏暗。
36、德不孤，必有邻。《论语、里仁》
37、君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
38、《论语》
39、《大学》
40、《孝经》
41、《弟子规》
42、《心经》
43、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》
44、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习
45、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。《中庸》
大意：天赋予人的品德叫做性，遵循事物本性就叫做道，使人修养遵循道就叫做教。
46、敏而好学，不耻下问。《论语》
大意：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并且不感到耻辱。
47、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语》
大意：智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山。智慧的人活跃，仁德的'人沉静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。
48、得道者多助，失道者寡助。《孟子》
大意：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
49、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
50、君子藏器于身，待时而动。《周易》
大意：君子怀才以等待施展的时机。
——儒家思想经典语录 40句菁华
1、文武之道，一张一弛。《礼记》
2、口惠而实不至，怨菑及其身。《礼记》
3、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！《论语》
4、不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
5、天道远，人道迩，非所及也。《左传》
6、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。《论语》
7、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。《诗经》
8、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。《论语》
9、君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。德者，本也；财者，末也。《大学》
10、道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》
11、《老子》
12、《三字经》
13、《金刚经》
14、孔子：
15、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也.《申鉴·杂言上》
16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》
17、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》
18、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》
19、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
20、克己复礼为仁。《论语·颜渊》
21、与朋友交，言而有信。《论语·学而》
22、养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》
23、天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》
24、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》
25、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》
26、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》
27、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
28、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习
只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
29、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》
君子用行动说话，小人用舌头说话。
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
31、君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》
君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》
玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
32、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《*语·礼制》
雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
33、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。”《论语·子罕》
意谓时光易逝，当自强不息。
34、丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？
35、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》
别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
36、与朋友交，言而有信。《论语·学而》
与朋友相交往，说话要守信用。
37、青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子·劝学》
青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
38、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》
历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
39、为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
40、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》
富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。
——尼采经典语录 50句菁华
1、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
2、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
3、宁可去追求虚无，也不能无所追求。
4、想跟世论一般思想的人，等於蒙蔽自己的眼睛，塞住自己的耳朵。
5、伟大的人物必然是一个怀疑家，他们具有坚强的意志，能自由地不去确认某些既定的信念。若是他们需要某种信念时，他们不管世人对此信念是肯定或否定的，他们只需要那些没有附带条件的信念，且不对证明其真假感到兴趣。坚信某种信念的人，往往只是人群中的少数罢了。所以说”伟大的前提”在於”精神的自由”，也就是对於任何事物都采取不信任的态度。
6、孤独的人说他将要自己从世上那些疲倦?情绪不佳无聊的工作中*出来，重返自然的怀抱。殊不知那些建筑完全封闭住内心堡垒的人，却往往是心灵的破坏者。他将永远无法享用涌自心灵的生命之泉。
7、最重大的事，不是喧哗的造句，而是最静默的时刻。这个世界不会绕著发明新噪音者旋转，而是绕个发明新价值者……默默的旋转。
8、当别人问及你所不熟知的事，你们所说出的每一句话，事实上不能算是你自己的意见，这些只是你为了顺应自己的阶段、地位和个性，所说出的一些外交乱令罢了!”自己的意见”这种东西，一般是不会轻易表达出来的。把他当真的人，就是那种把双眼遮盖住又戴上耳塞的人。
9、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。
10、要么庸俗，要么孤独
11、我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的、炎热的、沉郁的、太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉！
12、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
13、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
14、子夜已经来临，而我必须是光！
15、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抵御八面来风，驾舟而行。
16、有许多重担，需要心怀敬仰而又宁静致远的精神来承担，因为无论多重的担子最终都会落在精神的肩上。
17、别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
18、那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
19、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，到外面去吧！
20、不能听命于自己者，就要受命于他人。
21、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
22、女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。
23、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
24、我们自身的好恶常常会施加在别人身上，并产生有益或者有害的结果。
25、不要奢望能够赢得所有人的好感，因为那几乎是不可能的的事情；按照*常自己待人接物的处理方式对待你遇到的每一个人就足够了。
26、如果你无法潜到水底，就不要说水是深不可测的。
27、只要你在经历着什么，你就必须让自己完全投入其中，闭上你的双眼，即是说，不要还在经历中就成了旁观者，因为这会妨碍对经历的消化：会得到消化不良，而不是智慧。
28、人们不容易找到，尤其是最难找到自己的人。
29、如果仔细研究让自己感到骄傲的特征，您会感到轻蔑，这是一个人可能发生的最大事情，因为只有在轻蔑之后，您才会努力超越人类并走向超人之路。
30、人生没有既定的意义，这就为每个个体提供了自主创造意义的可能。如果我们的人生有意义，这个意义也是我们努力倾注进去的，而不是与生俱来的。
31、人和树一样，他愈求升到高处和光明，他的根愈往下扎，向黑暗，向深处，向罪恶。
32、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。
33、我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。
34、他们把水搅混，以使其看上去更深。
35、出于爱所做的事情，总是发生在善恶的彼岸。
36、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
37、对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
38、因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我!”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词;他在最痛苦的瞬间看清了自己。
39、赞美和力量归于我们的上帝，永永远远!
40、最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
41、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择
42、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?——
43、不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》
44、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。——尼采
45、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。——尼采《人性，太人性的》
46、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
47、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。——尼采
48、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!——尼采
49、伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!
50、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
——珍惜经典语录 50句菁华
1、不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。
2、珍惜是个不错的词，当你珍惜了，有时会发现你所珍惜的并没有你想的那么好。
3、爱情一定是婚姻的前提，而珍惜，才是携手鬓白的那份必须的执念。
4、因为太珍惜所以才犹豫，忘了先把彼此抱紧。
5、时间不能增添一个人的寿命，然而珍惜光阴可使生命变得更有价值。
6、我后悔了，遇见一个爱我的人，而且我也很爱她，可是我没有好好珍惜。
7、懂得珍惜，或许才懂得，珍惜。
8、当我们越长大越懂得珍惜，上天却总让我们失去。
9、如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。--泰戈尔
10、来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。--苏轼
11、要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。--莎士比亚
12、要认准自己的机会。--皮塔库斯
13、善于捕捉机会者为俊杰。--歌德
14、由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。--卢梭
15、机不可失，时不再来。--张九龄
16、对于不会利用机会的人，时机又有什么用呢？一个不受胎的蛋，是要被时间的浪潮冲刷成废物的。--艾略特
17、等待机会，是一种十分笨拙的行为。--佚名
18、人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。--雪莱
19、想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。——徐特立
20、人误地一时，地误人一年 。
21、黄金时代在我们面前而不在我们背后。——美国作家 马克·吐温
22、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚
23、敢于浪费哪怕一个钟头时间的'人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文
24、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。 ——福尔斯特
25、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
26、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
27、时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。(拉丁美洲)
28、谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。
29、少壮不努力，老大徒伤悲。
30、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——-弗洛姆
31、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
32、不必不停追问，不停在乎，不停恐慌，不停心疼，爱只有三个字：一起走。
33、幸福就是，坚持了应该坚持的，放弃了应该放弃的。
34、幸福就是，不后悔。
35、明知会得往，明知那是*生一世的开约，为了获得对圆，为了令对圆欢愉，也作出启诺。爱情旳一个逃求不的进程，当你抱怨太不了的时间，就是你不爱他的时间。
36、我也相信爱可以解除万难；只是，万难以后，又有万难。那是我更相信的。
37、意志力是幸福的源泉，幸福来源于自我约束。
38、幸福就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。
39、谁都以为自己会是例外，在后悔之外。谁都以为拥有的感情也是例外，在变淡之外。谁都以为恋爱的对象刚巧也是例外，在改变之外。然而最终发现，除了变化，无一例外。
40、人生是一种态势，爱情是其中一个分支。我们在风声渐起时上路，又在风声停歇时，安营扎寨。而过程的演绎，却有着丰富的表情。
41、向日葵告诉我，只要面对着阳光努力向上，日子就会变得单纯而美好。
42、很多时候，你最想得到的就是你无法拥有的，欲望，让我们心神俱碎，欲望，能毁了你的生活。和欲求某物一样艰难的是：受苦最多的人，是那些不明白自己欲求何物的人。
43、天波易谢，寸暑难留。--唐·王勃
44、时间能使隐躲的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。--意大利
45、时间能揭露万事。--英国
46、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。--颜真卿
47、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过往永远静立不动。--席勒
48、人生有一道困难，那就是如何使一寸光阴即是一寸生命。
49、时间就是生命，无故的空耗别人的时间，实在无异于谋财害命的。--鲁迅
50、落日无边江不尽，此身此日更须忙。--陈师道
——论语经典语录 50句菁华
1、君子上达，小人下达。（宪问）
2、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）
3、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
4、德不孤，必有邻。
5、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
6、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
7、先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握，先不要超越自己年龄去考虑那些遥不可及的事情。——于丹
8、关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。——于丹
9、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
11、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”
12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
14、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
16、一个极其优秀的人。他没有敌人，而他的朋友也没有一个喜欢他的。
17、报纸和文学的区别是，报纸没法读，而文学则没人读。
18、教养良好的人处处和他人过不去，头脑聪明的人处处和自己过不去。
19、三十五岁是一个非常有吸引力的年龄；伦敦社交圈内满是这样好多年一直保持三十五岁的女人，她们可以自由地挑来选去。
20、见善如不及，见不善如探汤。
21、君子*之美，不*之恶。小人反是。
22、当仁，不让于师。
23、天行健，君子以自强不息。——《周易》
24、己所不欲，勿施于人。——《论语》
25、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
26、不怨天，不尤人。——《论语》
27、不迁怒，不贰过。——《论语》）
28、人皆可以为尧舜。——《孟子》
29、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
30、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
31、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》
32、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
33、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
34、学如不及，犹恐失之。——.《论语·秦伯》
35、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
36、小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》
37、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成
38、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃语
39、微管仲，吾其被发左衽矣。
40、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
41、是可忍也，孰不可忍也。
42、不学诗，无以言。
43、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
44、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
45、不学礼，无以立。
46、后生可畏，焉知来者之不如今也。
47、胜人者有力，自胜者强。
48、日月逝矣，岁不我与。
49、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
50、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
