1、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
2、艺术的极致竟然是道德以音乐表现出来的道德。
3、夏晚阳台上，美国的风吹给我*的往事。
4、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。《素履之往》
5、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
6、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是*的，历史是长的，艺术是尖的。《素履之往》
7、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。《温莎墓园日记》
8、负心人负了我以后还会去负别人我*静下来。
9、岂止是艺术家孤独，艺术品更孤独。
10、要恭维残障人士的长寿真为难啊。
11、谢灵运惯用媚字固媚。
12、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。
13、《春秋》《史记》，并没曾别嫌疑，明是非，定犹豫——那是由于：礼，不能节人;乐，何尝发和;书，未足道事;诗，岂在乎达意;易，更难普遍道化。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》
14、天才必经修炼、涵养，才有味。——木心《文学回忆录》
15、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。——木心《文学回忆录》
16、宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱，不惊)本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》
17、有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。最后一句很轻很轻，什么意思?现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。——木心《哥伦比亚的倒影》
18、庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》
19、负心人负了我之后还会去负别人，我*静下来。——木心《云雀叫了一整天》
20、试想“先天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是*的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开*时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》
21、从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看，没有人从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》
22、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。——木心《文学回忆录》
23、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》
24、有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》
25、禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》
26、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
27、好人的世界，总有一种糊涂。
28、王实甫比关汉卿，更懂事些。
29、答非所问，其实已经是答了。
30、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
31、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
32、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
33、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
34、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
35、我好久没有以小步紧跑，去迎接一个人的那种快乐了。
36、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
37、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
38、凡是令我倾心的书，都分辨不清是我在理解它呢还是它在理解我。
39、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
40、明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴'都是虚空，都是捕风。
——木心语录 50句菁华
1、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
2、天才是脆弱的，易受攻击的，为了天才成熟，只有逃。
3、从前的手帕也好看，最是那低眉的女子，精致的，一针一线。从前的爱情很慢，慢的，用一辈子去等一个人慢的，一生只够爱一个人。
4、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次“送别”后才认为送别者更凄凉。
5、但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。
6、有受宠若惊者，有受惊若宠者，就是没有荣辱不惊者。
7、连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。
8、希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂帐，这样糊涂这样发昏才这样美丽。
9、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
10、你的眉目笑语使我病了一场热势退尽，还我寂寞的健康如若再唔见，感觉是远远的像有人在地*线上走，走过只剩地*线，早春的雾迷蒙了所幸的是你毕竟算不得美美，我就病重，就难痊愈你这点儿才貌只够我病十九天第二十天你就粗糙难看起来你一生的华彩乐段也就完了别人怎会当你是什么宝贝呢蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼我将迁徙，卜居森林小丘之陬静等那足够我爱的人物的到来。
11、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
12、艺术不是情绪的活动，而是认知的活动。
13、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
14、你是从诗三百篇中褰裳涉水而来，髡彼两髦，一身古远的芹香，越陌度阡到我身边躺下，到我身边躺下已是楚辞苍茫了。
15、不后悔，莫过于做好三件事：一是知道如何选择；二是明白如何坚持；三是懂得如何珍惜。
16、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。
17、树啊，水啊，都很悲伤的，它们忍得住就是了。
18、他像一座远远的山，不一定去爬，看到他在，我就很安心。
19、中华，古者诗之大国，诰谟、诏策、奏章、简札、契约、判款、酒令、谜语、医诀、药方，莫不孜孜词藻韵节，婺妇善哭，狱卒能吟，旗亭粉壁，青楼红笺，皆挥抉风云，咳唾珠玉。
20、偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。
21、人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。
22、你再不来，我要下雪了。——《云雀叫了一整天》
23、我习于冷，志于成冰。——《大卫》
24、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
25、凡是伟大的，都是叛逆的。
26、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
27、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
28、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
29、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
30、好人的世界，总有一种糊涂。
31、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
32、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
33、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
34、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
35、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
36、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
37、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
38、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
39、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
40、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
41、幸福就是，心安理得地爱艺术。
42、人类的地狱，是人类自己造成的。
43、又来一个羞答答的，厚颜无耻者。
44、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
45、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
46、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
47、天性是惟一重要的，单凭天性是不行的。
48、能做的事就只是，长途跋涉的归真返璞。
49、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
50、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
——诗人木心语录 40句菁华
1、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。
2、安徒生初到*时，大家叫他英国安徒生。
3、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢?
4、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。
5、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
6、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
7、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
8、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
9、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。
10、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
11、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?
12、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
13、日本对*文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
14、找好书看，就是找一个制高点。
15、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
16、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
17、爱，原来是一场自我教育。
18、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
19、生活，是安于人的奴性和物的奴*织。
20、规律背后，有命运在冷笑。
21、还没分别，已在心里写信。
22、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
23、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
24、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
25、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。
26、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
27、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
28、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
29、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
30、当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。
31、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅、
32、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
33、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
34、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
35、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
36、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》
37、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
38、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》
39、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》
40、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》
——2022精选木心语录 30句菁华
1、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
2、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
3、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
4、傲慢是天生的，谦虚只在人工。
5、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
6、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。
7、有人说:其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道:不要紧，其他的全不懂也不要紧。
8、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢?
9、流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
10、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
11、找好书看，就是找一个制高点。
12、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
13、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
14、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
15、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
16、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
17、那口唇美得已是一个吻。
18、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
19、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。
20、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。
21、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
22、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
23、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
24、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
25、人类的地狱是人类自己造成的。
26、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
27、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
28、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
29、伟大的艺术常是*的，雕塑如此，文学何尝不如此。
30、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。
——木心经典语录 50句菁华
1、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪。
2、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
3、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。
4、流过来的溪水 因而流过去了
5、新的建筑不说话 旧的建筑会说话
6、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。
7、雨还在下 全是杨柳
8、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
9、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
10、秋天的风都是从往年吹来的。
11、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
12、万头钻动火树银花之处不必找我
13、桃花汛来青山夹峙中乘流而下竹筏上的美少年
14、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
15、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
16、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
17、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
18、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
19、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
20、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
21、那我也是啊，我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》
22、宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱，不惊)本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》
23、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
24、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
25、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。
26、禅宗与其他哲学一样是“矫情”，是“执拗”，是与生命憋气。——木心《爱默生家的恶客》
27、试想“先天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是*的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开*时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》
28、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》
29、有的书，读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》
30、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》
31、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
32、天才是被另一个天才发现的。
33、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》
34、还没分别，已在心里写信。
35、故国市街，人都陌生，一阵阵风全是往前的风。——木心《云雀叫了一整天》
36、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
37、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
38、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
39、你常常笑得使我看不清。
40、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
41、我们穷，只此一身青春。
42、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。
43、多少严闭的门，无风而自开，搏动的心，都是带血的。
44、三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。
45、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。
46、艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
47、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。
48、艺术家是浪子，宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。他自设目的，自成方法。以宗教设计目的，借哲学架构方法。然而这不是浪子回头，而是先有家，住腻了，浪出来，带足哲学、宗教的家产，浪出来。不能太早做浪子，要在宗教、哲学里泡一泡。
49、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、**观、爱情观。
50、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次＂送别＂后才认为送别者更凄凉。
——鲁迅先生的经典名言 40句菁华
1、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
2、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
3、凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅
4、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。——鲁迅
5、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。——鲁迅
6、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅
7、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅
8、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。——鲁迅
9、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。——鲁迅
10、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
11、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
12、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
14、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。
15、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
16、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
17、*人的性情是总喜欢调和折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连*和的改革也不肯行。——《无声的*》
18、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。——《鲁迅杂文精选》
19、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅
20、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
21、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——出处不详生活的无奈，学会了伪装自己，虚伪以待众人。
22、做苦力，好好的做。
23、辱骂与恐吓不是战斗。
24、梦是好的，否则，钱是要紧的。
25、人生最大的痛苦是梦醒了无路可走。
26、给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。
27、一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。
28、他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。
29、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。
30、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
31、创造这*历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。
32、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
33、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
34、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
35、看到白臂膀，立刻想到丰乳肥臀，立刻想到*，立刻想到杂交，立刻想到私生子，*人的思想只能在这一点如此跃进。
36、在无边的旷野上，在凛冽的天空下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂......是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
37、有些人毕生追求的就是有些人与生俱来的。在生命完结的时候，有些人得到了他们毕生追求的东西，有些人却失去了他们与生俱来的东西。
38、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。
39、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
40、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们*大概是变成个人主义者多。
——鲁迅先生的名言 40句菁华
1、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、儿童与**之关系，十余年后，皆为*，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为*国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
3、写不出的时候不硬写。
4、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
5、我很早就希望*的站出来，对于*的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。
6、*人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
7、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
8、凡事总须研究，才会明白。
9、代人作代，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，代人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
10、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
11、二十多年前，都说朱元璋（明太祖）是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古为「大元」，杀*比蒙古人还厉害。
12、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
13、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
14、说过的话不算数，是*人的大毛病。
15、假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?
16、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
17、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
18、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的*。
19、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
20、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
21、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们*大概是变成个人主义者多。
22、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
23、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
24、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
25、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
26、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
27、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
28、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
29、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
30、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
31、激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。
32、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
33、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
34、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
35、愿*青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
36、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
37、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
38、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
39、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
40、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
