1、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
2、艺术的极致竟然是道德以音乐表现出来的道德。
3、夏晚阳台上，美国的风吹给我*的往事。
4、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。《素履之往》
5、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
6、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是*的，历史是长的，艺术是尖的。《素履之往》
7、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。《温莎墓园日记》
8、负心人负了我以后还会去负别人我*静下来。
9、岂止是艺术家孤独，艺术品更孤独。
10、要恭维残障人士的长寿真为难啊。
11、谢灵运惯用媚字固媚。
12、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。
13、《春秋》《史记》，并没曾别嫌疑，明是非，定犹豫——那是由于：礼，不能节人;乐，何尝发和;书，未足道事;诗，岂在乎达意;易，更难普遍道化。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》
14、天才必经修炼、涵养，才有味。——木心《文学回忆录》
15、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。——木心《文学回忆录》
16、宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱，不惊)本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》
17、有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。最后一句很轻很轻，什么意思?现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。——木心《哥伦比亚的倒影》
18、庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》
19、负心人负了我之后还会去负别人，我*静下来。——木心《云雀叫了一整天》
20、试想“先天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是*的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开*时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》
21、从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看，没有人从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》
22、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。——木心《文学回忆录》
23、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》
24、有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》
25、禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》
26、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
27、好人的世界，总有一种糊涂。
28、王实甫比关汉卿，更懂事些。
29、答非所问，其实已经是答了。
30、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
31、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
32、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
33、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
34、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
35、我好久没有以小步紧跑，去迎接一个人的那种快乐了。
36、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
37、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
38、凡是令我倾心的书，都分辨不清是我在理解它呢还是它在理解我。
39、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
40、明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴'都是虚空，都是捕风。
——木心语录 50句菁华
1、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
2、天才是脆弱的，易受攻击的，为了天才成熟，只有逃。
3、从前的手帕也好看，最是那低眉的女子，精致的，一针一线。从前的爱情很慢，慢的，用一辈子去等一个人慢的，一生只够爱一个人。
4、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次“送别”后才认为送别者更凄凉。
5、但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。
6、有受宠若惊者，有受惊若宠者，就是没有荣辱不惊者。
7、连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。
8、希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂帐，这样糊涂这样发昏才这样美丽。
9、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
10、你的眉目笑语使我病了一场热势退尽，还我寂寞的健康如若再唔见，感觉是远远的像有人在地*线上走，走过只剩地*线，早春的雾迷蒙了所幸的是你毕竟算不得美美，我就病重，就难痊愈你这点儿才貌只够我病十九天第二十天你就粗糙难看起来你一生的华彩乐段也就完了别人怎会当你是什么宝贝呢蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼我将迁徙，卜居森林小丘之陬静等那足够我爱的人物的到来。
11、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
12、艺术不是情绪的活动，而是认知的活动。
13、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
14、你是从诗三百篇中褰裳涉水而来，髡彼两髦，一身古远的芹香，越陌度阡到我身边躺下，到我身边躺下已是楚辞苍茫了。
15、不后悔，莫过于做好三件事：一是知道如何选择；二是明白如何坚持；三是懂得如何珍惜。
16、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。
17、树啊，水啊，都很悲伤的，它们忍得住就是了。
18、他像一座远远的山，不一定去爬，看到他在，我就很安心。
19、中华，古者诗之大国，诰谟、诏策、奏章、简札、契约、判款、酒令、谜语、医诀、药方，莫不孜孜词藻韵节，婺妇善哭，狱卒能吟，旗亭粉壁，青楼红笺，皆挥抉风云，咳唾珠玉。
20、偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。
21、人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。
22、你再不来，我要下雪了。——《云雀叫了一整天》
23、我习于冷，志于成冰。——《大卫》
24、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
25、凡是伟大的，都是叛逆的。
26、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
27、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
28、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
29、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
30、好人的世界，总有一种糊涂。
31、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
32、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
33、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
34、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
35、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
36、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
37、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
38、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
39、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
40、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
41、幸福就是，心安理得地爱艺术。
42、人类的地狱，是人类自己造成的。
43、又来一个羞答答的，厚颜无耻者。
44、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
45、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
46、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
47、天性是惟一重要的，单凭天性是不行的。
48、能做的事就只是，长途跋涉的归真返璞。
49、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
50、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
——诗人木心语录 40句菁华
1、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。
2、安徒生初到*时，大家叫他英国安徒生。
3、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢?
4、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。
5、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
6、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
7、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
8、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
9、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。
10、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
11、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?
12、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
13、日本对*文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
14、找好书看，就是找一个制高点。
15、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
16、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
17、爱，原来是一场自我教育。
18、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
19、生活，是安于人的奴性和物的奴*织。
20、规律背后，有命运在冷笑。
21、还没分别，已在心里写信。
22、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
23、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
24、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
25、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。
26、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
27、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
28、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
29、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
30、当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。
31、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅、
32、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
33、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
34、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
35、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
36、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》
37、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
38、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》
39、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》
40、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》
——2022精选木心语录 30句菁华
1、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
2、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
3、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
4、傲慢是天生的，谦虚只在人工。
5、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
6、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。
7、有人说:其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道:不要紧，其他的全不懂也不要紧。
8、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢?
9、流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
10、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
11、找好书看，就是找一个制高点。
12、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
13、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
14、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
15、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
16、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
17、那口唇美得已是一个吻。
18、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
19、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。
20、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。
21、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
22、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
23、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
24、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
25、人类的地狱是人类自己造成的。
26、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
27、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
28、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
29、伟大的艺术常是*的，雕塑如此，文学何尝不如此。
30、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。
——木心经典语录 60句菁华
1、表面上浮著无限深意的东西最魅人
2、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞
3、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
4、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
5、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
6、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
7、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
8、*文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
9、孤独是神性 一半总是的
10、我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。
11、常在悲剧的边沿抽纸烟 小规模地迥肠荡气
12、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
13、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
14、理想主义，是表示耐性较好的意思。
15、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
16、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。
17、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
18、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
19、老子最早知道*的两种特产：一是暴君，一是暴民。
20、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
21、日本对*文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
22、*人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
23、《春秋》《史记》，并没曾别嫌疑，明是非，定犹豫——那是由于：礼，不能节人;乐，何尝发和;书，未足道事;诗，岂在乎达意;易，更难普遍道化。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》
24、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
25、*古代的智者是悲观而快乐的。
26、论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》
27、那我也是啊，我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》
28、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。——木心《素履之往》
29、现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》
30、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。
31、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
32、好人的世界，总有一种糊涂。
33、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
34、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》
35、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。——木心《文学回忆录》
36、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
37、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。——木心《素履之往》
38、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。——木心《素履之往》
39、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》
40、有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》
41、历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。美术史，是几个艺术家的传记;文学史，是几个文学家的作品。——木心《文学回忆录》
42、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。
43、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
44、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
45、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
46、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
47、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。
48、一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸。终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。冲谦而狂放的人不多。谦狂交作地过一生是够堂皇的。不谦而狂的人，狂不到那里去，不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
49、从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了。
50、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可到没有际准，无情则有限，无情而已。
51、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是*，*的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。
52、人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
53、简言之，世界荒谬、卑污、庸俗。天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。尼采说，天才的一生，是无数次死亡与无数次的复活，以死亡告终的，不如最后复活的伟大天才。
54、人总是要爱人的，否则是没有希望可言的。
55、人，只能执著“自尊”的一念。此一念，谓之生，此一念，谓之死。
56、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。
57、不时瞥见*的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。
58、凡此无偿无告无望的，于我都是可怀可亲。嗟叹人世只是悠忽一梦，呜呼，我爱浮世绘。
59、记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了人家就懂了。
60、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次＂送别＂后才认为送别者更凄凉。
——木心经典语录 50句菁华
1、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪。
2、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
3、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。
4、流过来的溪水 因而流过去了
5、新的建筑不说话 旧的建筑会说话
6、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。
7、雨还在下 全是杨柳
8、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
9、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
10、秋天的风都是从往年吹来的。
11、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
12、万头钻动火树银花之处不必找我
13、桃花汛来青山夹峙中乘流而下竹筏上的美少年
14、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
15、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
16、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
17、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
18、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
19、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
20、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
21、那我也是啊，我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》
22、宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱，不惊)本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》
23、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
24、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
25、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。
26、禅宗与其他哲学一样是“矫情”，是“执拗”，是与生命憋气。——木心《爱默生家的恶客》
27、试想“先天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是*的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开*时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》
28、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》
29、有的书，读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》
30、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》
31、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
32、天才是被另一个天才发现的。
33、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》
34、还没分别，已在心里写信。
35、故国市街，人都陌生，一阵阵风全是往前的风。——木心《云雀叫了一整天》
36、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
37、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
38、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
39、你常常笑得使我看不清。
40、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
41、我们穷，只此一身青春。
42、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。
43、多少严闭的门，无风而自开，搏动的心，都是带血的。
44、三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。
45、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。
46、艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
47、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。
48、艺术家是浪子，宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。他自设目的，自成方法。以宗教设计目的，借哲学架构方法。然而这不是浪子回头，而是先有家，住腻了，浪出来，带足哲学、宗教的家产，浪出来。不能太早做浪子，要在宗教、哲学里泡一泡。
49、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、**观、爱情观。
50、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次＂送别＂后才认为送别者更凄凉。
——木心素履之往经典语录 40句菁华
1、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
2、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。
3、知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。
4、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
5、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
6、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
7、文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。
8、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是*。
9、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
10、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。
11、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。
12、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
13、老子最早知道*的两种特产：一是暴君，一是暴民。
14、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。
15、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
16、最美的东西超越艺术。所谓归真返朴，那真和朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。
17、生活是什么？生活是死前的一段过程。
18、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
19、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
20、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。
21、我们穷，只此一身青春。
22、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
23、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
24、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
25、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。
26、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
27、知识，学问，使人通达，使人*静。
28、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
29、生活，是安于人的奴性和物的奴*织。
30、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。《云雀叫了一整天》
31、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
32、凡是伟大的，都是叛逆的。
33、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
34、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
35、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
36、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
37、凡心所向，素履可往。
38、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
39、好人的世界，总有一种糊涂。
40、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
——杨绛先生语录 40句菁华
1、你于读书不多而想得太多。
2、你的问题在于读的太少而想的太多。
3、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。
4、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
5、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔。
6、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。
7、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
8、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。
9、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。
10、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。
11、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
12、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。
13、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
14、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”
15、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。
16、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。
17、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。
18、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。
19、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。——杨绛
20、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。——杨绛
21、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
22、我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢?如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。
23、家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。《我们仨》
24、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
25、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色 的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就 拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校， 车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也 不能一迸就断。 ——杨绛 《干校六记》
26、毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。
27、赤裸裸，可以表示天真朴素。不过，如把天真朴素做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色，一个洁白素净的帘子，堆叠着透明的软纱，在风里飘曳，这种朴素，只怕比五颜六色更富有魅力，认真要赤裸裸不加遮饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯洁的灵魂。
28、我国有句老话："写字是出面宝"。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新*，"发言"是"出面宝"。人家听了你的发言，就断定你是何等人。《洗澡》
29、我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。 ——杨绛 《我们仨》
30、我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过*静的生活。细想至此，我心静如水，我该*和地迎接每一天，准备回家。
31、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了， 只好承认。 所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？” ——杨绛 《洗澡》
32、背生字，做习题，一天不得间断，因为学习语言，不进则退。
33、人的那点灵光，也微弱的只够我们惶恐地照见自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比猫儿的聪明有它打不破的局限。《杂忆与杂写》
34、我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术。我烤着生命之火取暖，火萎了我也准备走了。
35、人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
36、保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
37、如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
38、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过*静的生活。
39、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
40、这个问题，很耐人寻思。细细想来，我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的*静。你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：“你我有什么深仇大恨，要为我当*犯呢？我哪里碍了你的道儿呢？”所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辨证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。
——鲁迅先生的经典名言 40句菁华
1、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
2、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
3、凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅
4、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。——鲁迅
5、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。——鲁迅
6、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅
7、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅
8、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。——鲁迅
9、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。——鲁迅
10、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
11、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
12、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
14、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。
15、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
16、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
17、*人的性情是总喜欢调和折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连*和的改革也不肯行。——《无声的*》
18、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。——《鲁迅杂文精选》
19、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅
20、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
21、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——出处不详生活的无奈，学会了伪装自己，虚伪以待众人。
22、做苦力，好好的做。
23、辱骂与恐吓不是战斗。
24、梦是好的，否则，钱是要紧的。
25、人生最大的痛苦是梦醒了无路可走。
26、给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。
27、一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。
28、他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。
29、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。
30、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
31、创造这*历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。
32、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
33、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
34、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
35、看到白臂膀，立刻想到丰乳肥臀，立刻想到*，立刻想到杂交，立刻想到私生子，*人的思想只能在这一点如此跃进。
36、在无边的旷野上，在凛冽的天空下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂......是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
37、有些人毕生追求的就是有些人与生俱来的。在生命完结的时候，有些人得到了他们毕生追求的东西，有些人却失去了他们与生俱来的东西。
38、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。
39、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
40、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们*大概是变成个人主义者多。
——鲁迅先生名言 40句菁华
1、只要从来如此，便是宝贝……
2、人类的悲欢并不相通……
3、------只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
4、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
5、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
8、凡事总须研究，才会明白。
9、*一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
10、从来如此，便对吗？
11、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
12、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
13、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
14、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
15、剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
16、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
17、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到
18、改造自己，总比禁止别人来得难。
19、单是说不行，要紧的是做。
20、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
21、悲剧 就是把人生有价值的东西撕裂给人看
22、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
23、有的人毕生追求的是有的人与生俱来的 在生命结束的时候 有的人得到了他毕生追求的 有的人确失掉了他与生俱来的
24、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命.
25、书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的'名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
26、自己思索，自己作主。
27、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
28、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
29、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。
30、*有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。
31、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
32、耶稣说，见车要翻了，扶他一下。……我自然是赞成耶稣的话;但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。此后能不翻，固然很好，倘若终于翻倒，然后再切切实实的帮他抬。老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。 —— 鲁迅名句
33、兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。
34、"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
35、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
36、无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
37、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。 —— 鲁迅名句
38、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。
39、研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
40、教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。 —— 鲁迅名言
