1、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
2、艺术的极致竟然是道德以音乐表现出来的道德。
3、夏晚阳台上，美国的风吹给我*的往事。
4、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。《素履之往》
5、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
6、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是*的，历史是长的，艺术是尖的。《素履之往》
7、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。《温莎墓园日记》
8、负心人负了我以后还会去负别人我*静下来。
9、岂止是艺术家孤独，艺术品更孤独。
10、要恭维残障人士的长寿真为难啊。
11、谢灵运惯用媚字固媚。
12、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。
13、《春秋》《史记》，并没曾别嫌疑，明是非，定犹豫——那是由于：礼，不能节人;乐，何尝发和;书，未足道事;诗，岂在乎达意;易，更难普遍道化。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》
14、天才必经修炼、涵养，才有味。——木心《文学回忆录》
15、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。——木心《文学回忆录》
16、宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱，不惊)本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》
17、有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。最后一句很轻很轻，什么意思?现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。——木心《哥伦比亚的倒影》
18、庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》
19、负心人负了我之后还会去负别人，我*静下来。——木心《云雀叫了一整天》
20、试想“先天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是*的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开*时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》
21、从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看，没有人从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》
22、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。——木心《文学回忆录》
23、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》
24、有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》
25、禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》
26、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
27、好人的世界，总有一种糊涂。
28、王实甫比关汉卿，更懂事些。
29、答非所问，其实已经是答了。
30、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
31、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
32、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
33、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
34、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
35、我好久没有以小步紧跑，去迎接一个人的那种快乐了。
36、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
37、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
38、凡是令我倾心的书，都分辨不清是我在理解它呢还是它在理解我。
39、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
40、明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴'都是虚空，都是捕风。
——木心语录 50句菁华
1、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
2、天才是脆弱的，易受攻击的，为了天才成熟，只有逃。
3、从前的手帕也好看，最是那低眉的女子，精致的，一针一线。从前的爱情很慢，慢的，用一辈子去等一个人慢的，一生只够爱一个人。
4、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次“送别”后才认为送别者更凄凉。
5、但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。
6、有受宠若惊者，有受惊若宠者，就是没有荣辱不惊者。
7、连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。
8、希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂帐，这样糊涂这样发昏才这样美丽。
9、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
10、你的眉目笑语使我病了一场热势退尽，还我寂寞的健康如若再唔见，感觉是远远的像有人在地*线上走，走过只剩地*线，早春的雾迷蒙了所幸的是你毕竟算不得美美，我就病重，就难痊愈你这点儿才貌只够我病十九天第二十天你就粗糙难看起来你一生的华彩乐段也就完了别人怎会当你是什么宝贝呢蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼我将迁徙，卜居森林小丘之陬静等那足够我爱的人物的到来。
11、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
12、艺术不是情绪的活动，而是认知的活动。
13、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
14、你是从诗三百篇中褰裳涉水而来，髡彼两髦，一身古远的芹香，越陌度阡到我身边躺下，到我身边躺下已是楚辞苍茫了。
15、不后悔，莫过于做好三件事：一是知道如何选择；二是明白如何坚持；三是懂得如何珍惜。
16、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。
17、树啊，水啊，都很悲伤的，它们忍得住就是了。
18、他像一座远远的山，不一定去爬，看到他在，我就很安心。
19、中华，古者诗之大国，诰谟、诏策、奏章、简札、契约、判款、酒令、谜语、医诀、药方，莫不孜孜词藻韵节，婺妇善哭，狱卒能吟，旗亭粉壁，青楼红笺，皆挥抉风云，咳唾珠玉。
20、偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。
21、人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。
22、你再不来，我要下雪了。——《云雀叫了一整天》
23、我习于冷，志于成冰。——《大卫》
24、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
25、凡是伟大的，都是叛逆的。
26、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
27、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
28、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
29、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
30、好人的世界，总有一种糊涂。
31、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
32、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
33、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
34、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
35、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
36、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
37、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
38、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
39、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
40、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
41、幸福就是，心安理得地爱艺术。
42、人类的地狱，是人类自己造成的。
43、又来一个羞答答的，厚颜无耻者。
44、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
45、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
46、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
47、天性是惟一重要的，单凭天性是不行的。
48、能做的事就只是，长途跋涉的归真返璞。
49、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
50、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
——诗人木心语录 40句菁华
1、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。
2、安徒生初到*时，大家叫他英国安徒生。
3、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢?
4、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。
5、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
6、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
7、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
8、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
9、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。
10、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
11、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?
12、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
13、日本对*文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
14、找好书看，就是找一个制高点。
15、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
16、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
17、爱，原来是一场自我教育。
18、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
19、生活，是安于人的奴性和物的奴*织。
20、规律背后，有命运在冷笑。
21、还没分别，已在心里写信。
22、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
23、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
24、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
25、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。
26、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
27、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
28、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
29、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
30、当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。
31、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅、
32、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
33、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
34、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
35、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
36、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》
37、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
38、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》
39、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》
40、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》
——2022精选木心语录 30句菁华
1、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
2、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
3、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
4、傲慢是天生的，谦虚只在人工。
5、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
6、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。
7、有人说:其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道:不要紧，其他的全不懂也不要紧。
8、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢?
9、流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
10、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
11、找好书看，就是找一个制高点。
12、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
13、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
14、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
15、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
16、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
17、那口唇美得已是一个吻。
18、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
19、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。
20、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。
21、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
22、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
23、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
24、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
25、人类的地狱是人类自己造成的。
26、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
27、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
28、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
29、伟大的艺术常是*的，雕塑如此，文学何尝不如此。
30、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。
——木心经典语录 60句菁华
1、表面上浮著无限深意的东西最魅人
2、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞
3、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
4、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
5、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
6、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
7、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
8、*文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
9、孤独是神性 一半总是的
10、我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。
11、常在悲剧的边沿抽纸烟 小规模地迥肠荡气
12、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
13、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
14、理想主义，是表示耐性较好的意思。
15、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
16、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。
17、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
18、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
19、老子最早知道*的两种特产：一是暴君，一是暴民。
20、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
21、日本对*文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
22、*人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
23、《春秋》《史记》，并没曾别嫌疑，明是非，定犹豫——那是由于：礼，不能节人;乐，何尝发和;书，未足道事;诗，岂在乎达意;易，更难普遍道化。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》
24、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
25、*古代的智者是悲观而快乐的。
26、论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》
27、那我也是啊，我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》
28、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。——木心《素履之往》
29、现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》
30、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。
31、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
32、好人的世界，总有一种糊涂。
33、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
34、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》
35、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。——木心《文学回忆录》
36、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
37、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。——木心《素履之往》
38、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。——木心《素履之往》
39、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》
40、有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》
41、历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。美术史，是几个艺术家的传记;文学史，是几个文学家的作品。——木心《文学回忆录》
42、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。
43、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
44、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
45、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
46、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
47、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。
48、一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸。终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。冲谦而狂放的人不多。谦狂交作地过一生是够堂皇的。不谦而狂的人，狂不到那里去，不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
49、从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了。
50、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可到没有际准，无情则有限，无情而已。
51、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是*，*的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。
52、人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
53、简言之，世界荒谬、卑污、庸俗。天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。尼采说，天才的一生，是无数次死亡与无数次的复活，以死亡告终的，不如最后复活的伟大天才。
54、人总是要爱人的，否则是没有希望可言的。
55、人，只能执著“自尊”的一念。此一念，谓之生，此一念，谓之死。
56、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。
57、不时瞥见*的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。
58、凡此无偿无告无望的，于我都是可怀可亲。嗟叹人世只是悠忽一梦，呜呼，我爱浮世绘。
59、记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了人家就懂了。
60、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次＂送别＂后才认为送别者更凄凉。
——木心经典语录摘抄 50句菁华
1、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。——木心《论诱惑》
2、金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚——木心
3、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》
4、悲观是一种远见。——木心
5、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。——木心《同车人的啜泣》
6、从前的人，多认真认真勾引，认真失身峰回路转地颓废——木心
7、万念俱灰也是一种超脱——木心
8、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。——木心
9、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。——木心
10、*文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》
11、"宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。——木心"
12、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。——木心
13、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。——木心
14、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的.。——木心《再访帕斯卡尔》
15、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
16、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
17、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。
18、知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。
19、生活是为了猎取喜欢而又买得起的东西，要紧在于愿望，满足愿望不能吝啬时间。
20、现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。
21、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
22、我倒也不是悲伤，只是忍不住想大哭一场。
23、你是从诗三百篇中褰裳涉水而来，髡彼两髦，一身古远的芹香，越陌度阡到我身边躺下，到我身边躺下已是楚辞苍茫了。
24、知得多，爱得多。爱得多，知得多。
25、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
26、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。
27、最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
28、在智慧层次上，宗教低于哲学；宗教的善有善报，恶有恶报，是低层次的，*民的，乡愿的。我觉得，信了教的人完全可以是个恶人，不信教也可以是个善人。善人有度量，有远见，看到将来，是扩大利益，缩小弊端之人。恶是无远见的，只顾眼前，不容异几。
29、金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚。
30、好人的世界，总有一种糊涂。
31、有时，人生真不如一句陶渊明。
32、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
33、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
34、没有自我的人的自我感觉都特别良好。
35、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
36、我能抗拒任何**，直到它们被我所**。
37、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
38、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
39、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
40、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
41、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
42、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
43、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
44、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
45、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
46、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
47、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
48、木心，1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。
49、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
50、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
——木心经典语录 50句菁华
1、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪。
2、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
3、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。
4、流过来的溪水 因而流过去了
5、新的建筑不说话 旧的建筑会说话
6、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。
7、雨还在下 全是杨柳
8、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
9、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
10、秋天的风都是从往年吹来的。
11、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
12、万头钻动火树银花之处不必找我
13、桃花汛来青山夹峙中乘流而下竹筏上的美少年
14、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
15、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
16、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
17、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
18、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
19、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
20、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
21、那我也是啊，我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》
22、宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱，不惊)本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》
23、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
24、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
25、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。
26、禅宗与其他哲学一样是“矫情”，是“执拗”，是与生命憋气。——木心《爱默生家的恶客》
27、试想“先天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是*的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开*时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》
28、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》
29、有的书，读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》
30、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》
31、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
32、天才是被另一个天才发现的。
33、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》
34、还没分别，已在心里写信。
35、故国市街，人都陌生，一阵阵风全是往前的风。——木心《云雀叫了一整天》
36、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
37、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
38、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
39、你常常笑得使我看不清。
40、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
41、我们穷，只此一身青春。
42、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。
43、多少严闭的门，无风而自开，搏动的心，都是带血的。
44、三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。
45、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。
46、艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
47、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。
48、艺术家是浪子，宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。他自设目的，自成方法。以宗教设计目的，借哲学架构方法。然而这不是浪子回头，而是先有家，住腻了，浪出来，带足哲学、宗教的家产，浪出来。不能太早做浪子，要在宗教、哲学里泡一泡。
49、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、**观、爱情观。
50、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次＂送别＂后才认为送别者更凄凉。
——杨绛先生的经典语录 40句菁华
1、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。
2、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
3、但是风哪里就吹完了呢。只要听*静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。风究竟还不肯驯伏。或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着。
4、世界是自己的，与他们无关。
5、老人的眼睛是干枯的，只会心上流泪。
6、吃讲究的饭，事实上只是吃菜，吃菜主要是点菜。
7、钟书说他“没有大的志气，只想贡献一生，做做学问”。这点和我志趣相同。
8、常言“彩云易散”，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。
9、其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
10、喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。
11、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。
12、想的越周到，要求也越多，干脆连隐身衣也不要了。
13、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能*静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。
14、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。
15、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。
16、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
17、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”
18、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的`真相。
19、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。
20、我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生有多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。
21、人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
22、我登上一列露天的火车，但不是车，因为不在地上走；像筏，却又不在水上行；像飞机，却没有机舱，而且是一长列；看来像一条自动化的传送带，很长很长，两侧设有栏杆，载满乘客，在云海里驰行。
23、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
24、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。
25、我心静如水，我该*和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。
26、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，其实是读不懂书的。
27、让时光像水一般在身上湍急而过，而自己只知身在水中，不觉水流。
28、有一次，她听同伙传说，某家在物色一个姨娘，主要条件是要能生育。阿灵对我妈妈说：“我去把。我会生。我生过。”大家笑她，她也不知有何可笑。
29、声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。
30、车过了“蔚然而深秀”的琅玡山，窗外逐渐荒凉，没有山，没有水，没有树，没有庄稼，没有房屋，只是绵延起伏的大土墩子。火车走了好久好久，过了蚌埠，窗外景色还是不改。我叹气说：“这段路最乏味了。”宾四先生说：“此古战场也。”经他这么一说，历史给地理染上了颜色，眼前的景物顿时改观。
31、谁说天地无情？它只微微的笑，轻轻的叹息，只许抑制着的风拂拂吹动。因为一放松，天地便主持不住。
32、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
33、我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。
34、愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。
35、既然是自己的选择，而且不是盲目的选择，到此也就死心塌地，不再生妄想。
36、成天坐着学习，连"再教育"我们的"工人师父"们也腻味了。有一位二十二三岁的小"师父"嘀咕说："我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。"显然炼人比炼钢费事；"坐冷板凳"也是一项苦功夫。
37、我们都懂得"自由是规律的认识"；明知这扇门牢牢锁著呢，推它，撞它，也是徒然。
38、钟书说他"没有大的`志气，只想贡献一生，做做学问"。这点和我志趣相同。
39、储安*家住公共租界，我们家住法租界，不仅距离远，而且交通很不方便，又加我不善交际，很怕单独一人出去做客。钟书出门之前，我和他商量说："我不想去了。不去行不行？"他想了一想说："你得去。"他说"得去"，我总听话。
40、所以含忍是保自己的盔甲、低于侵犯的盾牌。我穿了"隐身衣"，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个"零"，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。
——关于鲁迅先生的名言 30句菁华
1、悲剧，就是把美好撕碎给人看。
2、金子做了骨髓，也还是站不直。
3、历史的必然要求和这个要求的实际。
4、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
5、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
6、人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。
7、倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。
8、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
9、买书的快乐，如同绿林好汉买进了盒子炮一样快乐。
10、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
11、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
12、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
13、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
14、世事大概差不多，地的繁华和荒僻，人的多少，都没有多大关系。
15、真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。
16、我很早就希望*的站出来，对于*的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评。
17、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
18、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那些无价值的东西撕破给人看，讽刺不过是喜剧变简的一流。
19、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
20、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
21、优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是*将来的脊梁。
22、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！
23、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
24、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光。如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
25、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
26、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
27、人们对于夜里出来的动物，总不免有些讨厌他，大约因为他偏不睡觉，和自己的习惯不同，而且在昏夜的沉睡或“微行”中，怕他会窥见什么秘密罢。
28、凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。
29、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。
30、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是*的脊梁。
